文天祥
滿江紅
感懷，用岳鄂王韻，作於秋瑾就義後
清末・徐自華
歳月如流， 秋又去， 壯心未歇。 難收拾， 這般危局， 風潮猛烈。 把酒痛談身後事， 舉杯試問當頭月。 奈呉儂、身世太悲涼， 傷心切。 亡國恨， 終當雪。 奴隷性， 行看滅。 嘆江山、已是金甌碎缺。 蒿目蒼生揮熱涙， 感懷時事噴心血。 願吾儕， 煉石效  皇，補天闕。  |
歳月如流， 秋又去， 壯心未歇。 難收拾， 這般危局， 風潮猛烈。 把酒痛談身後事， 舉杯試問當頭月。 奈呉儂、身世太悲涼， 傷心切。 亡國恨， 終當雪。 奴隷性， 行看滅。 嘆江山、已是金甌碎缺。 蒿目蒼生揮熱涙， 感懷時事噴心血。 願吾儕， 煉石效 皇，補天闕。 |
滿江紅******************
歳月は 流るる 如く，
秋 又た 去り，
壯心 未だ 歇（や）まず。
收拾し 難し，
這（こ）の般の 危局を，
風潮 猛烈なり。
酒を把りて 身後の事を 痛談し，
杯を舉げて 試みに問ふ 當頭の月に。
呉の儂（ひと）を 奈（いか）んせん、 身世 太（はなは）だ 悲涼にして，
傷心 切なり。
亡國の 恨み，
終（つひ）に 當（まさ）に 雪（すす）ぐべし。
奴隷の 性，
行（ゆくゆ）く 滅ずるを 看る。
江山を嘆く、 已（すで）に是れ 金甌は 碎かれ缺く。
蒼生を 蒿目して 熱涙を 揮ひ，
時事に 感懷して 心血 噴る。
願はくば 吾が儕（ともがら）よ，
石を 煉りて皇に 效（なら）ひ，
天の闕（か）けたるを 補（おぎな）へ。
に答える形で作られているともいえる。  |
のページ参照。写真右はその杭州の西泠畔にある秋瑾像。の韻に和すということ。ここでは、用韻。 用韻のみならず、語彙も使っている。上記青字。 ・岳鄂王：「鄂王」とは、岳飛が死後、その精忠を再び認められ、授かった地位。 ・作於秋瑾就義後：秋瑾が犠牲となった後に作る。 ・就義：義に赴く。義のために死ぬ。革命運動で、殺された時に使う。や『水調歌頭』（明月幾時有）に基づいている。 ・試問：ちょっとお聞きする。少し尋ねる。 ・當頭：目の前にある。
２８９ページには「１．我。清・翟灝《通俗編》卷十八：“《樂府》子夜等歌，用儂字特多，若‘郞來就儂喜，郞喚儂底爲’之類。案呉俗自稱我儂，指他人亦曰渠儂。……《…》註：‘呉人率自稱曰儂。同我。…。２．你。…」とあり、『簡明呉方言詞典』（閔家驥等著上海辞書出版社1986年上海）１７４ページには「［noŋ13］代詞。１．你。……。２．舊時蘇州等地中老年婦女稱“我”爲“儂”。…」とある。これらの呉方言辞典」の内容を要約すると「基本的には『わたし』の意であるが、『あなた』の意の場合もある」ということ。一般に詩詞では、あたい。あたし。わたし。われ、といった女性の自称。「我」の俗称とする。清・呉嘉紀の『舟中記』に「儂是船中生，郞是船中長。同心苦亦甘，弄篙復蕩槳。」
とある。皇：女のように石を煉り、救国の事業をする。「女補天」のことをいう。「女補天」とは、昔、神々が闘いをして、頂上が天に着く山である不周山を、誤って倒してしまった。そのため、天の河の水が流れ落ち、地上は大災害になった。そこで人を救うために、浜辺で五色の石をたくさん拾い集めて、九昼夜の間、火で煉りあげて、天の穴を塞いだという故事。或いは、このために女は、犠牲となった。身を殺して仁を成すということわざどおりの故事である。『列子・湯問篇』に「昔者女氏練五色石以補其闕，斷鼇之足以立四極。其後共工氏與
爭爲帝，怒而觸不周之山，折天柱，絶地維；故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」とある。 ・煉石：（女が補天のため、）五色の石を火で煉りあげたこと。 ・效：ならう。まねをする。 ・皇：女のこと。
●○○，
●，○●。（入声韻） ●＋○●， ●○○●●，○●○○●。（入声韻）○＋●●○○，●， ●。 （入声韻）●●，●○○●●，○●○○●。（入声韻）●○＋●●○○，| ２００３．１０．１４ １０．１５ １０．１７ １０．１８ １０．１９完 ２００８． １．２７補 |
