水調歌頭

丙辰中秋，歡飮達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋　蘇軾

明月幾時有？ 把酒問靑天。 不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄淸影， 何似在人間！ 轉朱閣， 低綺戸， 照無眠。 不應有恨， 何事長向別時圓？ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但願人長久， 千里共嬋娟。

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　　　　　　水調歌頭
　　　　　　　　　　丙辰の中秋，歡び飮みて旦（あさ）に達す，大いに醉ひて，此の篇を作り，兼（くはえ）て　子由を懷（おも）ふ。


明月　幾時よりか　有る？
酒を　把りて　　靑天に　問ふ。
知らず　　天上の　宮闕は，
今夕　是れ　何れの年なるかを。
我　風に乘りて　　歸去せんと欲すれど，
又た恐る　　瓊樓 玉宇の，
高き處　　寒さに勝（た）へざらんことを。
起舞すれば　　淸影　弄（したが）ひ，
何ぞ似ん　　人間（じんかん）に　在るに！


朱閣に　轉じ，
綺戸に　低くして，
照らされ　　眠ること　無し。
應（まさ）に　恨み　有るべからざるも，
何事ぞ　　長（つね）に 別かるる時に向（お）いて圓（まどか）なる？
人に　　悲歡 離合　　有り，
月に　陰晴 圓缺　　有り，
此の事　　古（いにしへ）より　全（まつた）きこと　難（かた）し。
但だ願はくは　　人　長久にして，
千里　　嬋娟（せんけん）を　共にせんことを。

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私感訳註：

※蘇軾：北宋第一の文化人。詩人。政治家。字は子瞻。号は東坡。現・四川省眉山の人。景祐三年（１０３６年）～建中靖國元年（１１０１年）。三蘇の一で、（父：）蘇洵の老蘇、（弟：）蘇轍の小蘇に対して、大蘇といわれる。

※丙辰中秋，歡飮達旦，大醉，作此篇，兼懷子由：丙（ひのえ）辰（たつ）（１０７６年；神宗煕寧９年）の中秋（の明月の夜），歡んで（酒を）旦（日の出）に達するまで飮み，大いに醉って，此の篇を作り，くわえて，弟の子由（蘇轍）を懐憶する。　*上片は、多くの詩詞に基づいて、構成されている。　・丙辰：丙（ひのえ）辰（たつ）。十干と十二支で順序を表す。五十三番目。

※明月幾時有：明月は、いつからあるのか。李白の『

之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡淸輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲閒沒。白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。」とある。古来、天に問うことは屈原の 『天問』「遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？」や初唐・張若虚の『春江花月夜』「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戸簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」と、多い。　・把酒：酒の入った盃を持つ。李白は『宣州謝樓餞別校書叔雲』「棄我去者　昨日之日不可留，亂我心者　今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬莱文章建安骨，中間小謝又清發。倶懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」でも、酒杯をもって詠った。また、李白に『將進酒』「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」とも味わいが似ている。　・幾時有：（明月は）いつからあるのか。

※把酒問青天：酒の杯を持って、青天に問いかける。　・把酒：酒の杯を持つ。　・問青天：青天に問う。　・靑天：青空。大空。天。蒼天。人の運命をみつめる青空。大空。青天。『詩經・王風』黍離「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」では、歎きの対象でもある。
　

※天上宮闕：天上世界の宮殿。月世界の月宮殿、廣寒宮。　・宮闕：宮殿の城門。

※今夕是何年：今宵は、どの年になるのか。ただし、この言い方は詩詞では感嘆の意味を持つ場合がある。ここの「不知（天上宮闕，）今夕是何年。」は、

。」であって、李白の『春日醉起言志』「處世若大夢，胡爲勞其生。所以終日醉，頽然臥前楹。覺來庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲歎息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。」や、「戴叔倫の詩『二靈寺守歳』「守歳山房迥絶縁，燈光香共蕭然。無人更獻椒花頌，有客同參柏子禪。 已悟化城非樂界，

。」と同じ。上古に『越人歌』「

，況在松江亭上頭。可憐節物會人意，十日陰雨此夜收。不惟人間惜此月，天亦有意於中秋。長空無瑕露表裏，拂拂漸上寒光流。江平萬頃正碧色，上下淸澈雙璧浮。自視直欲見筋脈，無所逃避魚龍憂。不疑身世在地上，祗恐槎去觸斗牛。景淸境勝返不足，嘆息此際無交游。心魂冷烈曉不寢，勉爲此筆傳中州。」とある。　・不知＋何…：【「不知」＋「何處」】で、「…かしら」（どこに…しよう（/したの）かしら）の意で、推量の趣を持った弱い疑問表現。【「不知」＋「何處」】【「不知」＋「諸」】【「不知」＋「乎」】【「不知」＋「與」】 或いは【「不識」＋「何處」】【「不識」＋「諸」】【「不識」＋「乎」】【「不識」＋「與」】 「…かしら」（どこに…しよう（/したの）かしら）の意で、推量の趣を持った弱い疑問表現。盛唐・李白の『客中行』に「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，

是他鄕。」とあり、中唐・李益の『夜上受降城聞笛』に「囘樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。

吹蘆管，一夜征人盡望鄕。」とあり、

寄寒衣。」とあり、唐・崔護の『題都城南莊』に「去年今日此門中，人面桃花相暎紅。人面

在，桃花依舊笑春風。」とあり、唐・岑參の『碩中作』に「走馬西來欲到天，辭家見月兩囘圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絶人烟。」とあり、 南宋・陸游の『夜遊宮』記夢寄師伯渾に「雪曉淸笳亂起。夢遊處、

地。鐵騎無聲望似水。想關河、雁門西，靑海際。」とあり、南宋・張孝祥の『念奴嬌』「過洞庭「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏倶澄澈。悠然心會，妙處難與君説。　　　應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象爲賓客。扣舷獨笑，

夕。」とある。

※我欲乘風歸去：「我」とは、月世界の人間（神仙）のことになり、「わたしは風に乗って（月世界へ）戻りたい」　・我欲：わたしは…したい。　・乘風：風に乗って（月世界へ行く）。蛇足だが、「乘月」は「月に乗る」のではなくて、「月影を踏んで月光の下を散策すること」（≒月明に乗（じょう）じて）であって、「踏雪」「踏靑」にやや類似した語とも謂える。　・歸去：（月世界へ）帰ること。歸は、本来あるべき所に戻ることであって、「我欲乘風歸去」と言う場合、「我」とは、月世界の人間（神仙）のことになり、「わたしは風に乗って（月世界へ）戻りたい」となる。意図的にこう表現して、深さを出しているのだろう。

※又恐瓊樓玉宇：月の世界の廣寒宮は…なのをおそれる。　・又恐：また、おそれるのは。　・恐：心配する。　・瓊樓玉宇：立派な楼閣。月の世界の廣寒宮を直接には云っているが、人間世界の宮廷を暗示しているともとれる。　・瓊：宝玉。宝玉のように美しい形容。　・玉：宝玉。宝玉のように立派で美しい形容。　・樓：たかどの。　・宇：いえ。のき、やね。そら。

※高處不勝寒：高いところは寒いので、寒さに耐えられない。　・高處：高いところ。廣寒宮とも、人間世界の宮廷ともとれる言葉。双方の意で使う。　・不勝寒：寒さに耐えられない。

※起舞弄淸影：舞いだせば、影も一緒について踊り出す。李白の『月下獨酌』に「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飮，

。…」とある。　・起舞：舞う。（歓喜して）小躍りする。ここは、前者の意。『漢書・李陵列傳～蘇武列傳』では、武帝が亡くなった後、昭帝が立ち、匈奴との宥和外交が展開され、蘇武が匈奴の地に生きていることが判り、中国に凱旋することとなった。李陵は、蘇武の帰国を祝い、置酒して餞別の宴を張った。そこで李陵は、苦悩の胸の内を打ち明けて、起って、舞いながらこの歌を歌った。李陵の頬には涙が流れた…。原文では：「數月，昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與倶，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有係帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：『武等實在。』於是李陵置酒賀武曰：『今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，爲世大戮，陵尚復何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絶！』陵起舞，歌曰：『徑萬里兮度沙幕，……，雖欲報恩將安歸！』陵泣下數行，因與武決。」と二人の別離の場面と、この詩の由来を伝えている。また、『漢書・…・李陵列傳」では、「立政隨謂陵曰：『亦有意乎？』陵曰：『丈夫不能再辱。』」と端的にその心を述べている。 また、唐・王昌齢『從軍行』に「琵琶

換新聲，總是關山離別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。」 とある。　・弄：もてあそぶ。いじる。扱う。後出の李白の『月下獨酌』を充てれば「隨」になる。　・淸影：月に因って出来る影。　・清：月に関することを形容する場合がある。「清光」の意は「月光」になるように。

※何似在人間：（高い処の寒い宮居は）どこが人の世（のすばらしさ）に似ているのだろうか。　・何似：どこが似ているのだろうか。　・在人間：俗世間・人の世にあること。「瓊樓玉宇」に対して使われている。

※轉朱閣：（月光が）美しく装飾を施した楼閣の上を動いても、やはり月光は射しかかってきている。　・轉：めぐる。月が時間の経過とともに移動しても、やはり月光は射してくることをいう。　・朱閣：朱色など、美しく装飾を施した楼閣。

※低綺戸：月が低いところにあるので（光が差し込んでくる）。　・低：低くなる。月が低い位置にあるので差し込んでくることをいう。　・綺戸：飾った戸や窓。

※照無眠：（月が低い位置にあるので、光が差し込んで来、）月光に照らされて、寝付けない。或いは、寝付けない人を照らしている。

※不應有恨：恨みごとがあるわけでもあるまいに。　・不應：…でもなかろうに。　・有恨：恨みごとがある。

※何事長向別時圓：どうして、いつも別離の時は円い（全てがそろったという）形をしているのか。　・何事：どうして。なにゆえ。何事ぞ。後に「別離の時に、『団円（家族全員が集い揃う）』『円満』の『円』とは」どうしてなのか。矛盾しているではないか、と続いている。　・長向：いつも。しょっちゅう。　・長：≒常。「長」も「常」もchang2で、同音。よく同義で使われる。　・向：…に。…に於いて。≒於。　・別時圓：別離の時は円い形をしている。ここでの「圓」は円いというだけでなく、「円満」「団円」の円であって、全てが揃った完全な状況をも謂う。

※人有悲歡離合：人には悲しみと歡び、離れることと合うこと（という、正反対のこと）があり。　・人有-：人には…のようなことがある。　・悲歡：悲しみと歡び。　・離合：離れることと合うこと。離合集散。

※月有陰晴圓缺：月には姿を現したり隠れたりすることがあり、また、円くなったり缺けたりするようなことがある。　・月有：月には…のようなことがある。　・陰晴：月の姿が、見えるときも、雲に隠れて見えなくなる時もあるということ。　・陰晴：曇りや晴れの意であって、月の場合は曇りの場合は雲に隠れ、見えなくなる。月の見え隠れ。　・圓缺：円くなったり缺けたりすること。

※此事古難全：人の世の悲歡離合や、月の姿の陰晴圓缺の変化については、昔から、理想通りにすることは難しい。物事は昔から思い通りにはならない。　・此事：このこと。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」を指す。　・古：いにしえより。

※但願人長久：（離れている人と会うことは、叶わないことだが）ただ、（せめて）、願わくば、人が建康で長生きできて……できるように。　・難全：まっとうするのはむずかしい。なかなか全うできない。完全な状況にすることはむずかしい。ここでは「悲歡離合，月有陰晴圓缺」の中の「歡」と「合」、また「晴」と「圓」を指す。「歡（よろこび）」「合（であい）」、「晴（月が姿を現す）」「圓（家族全員が集い揃う・まるい）」ということを実現することは、なかなかむずかしい。　・但願：ひたすら…であることを願う。ただ…だけを願う。ただ願わくは。（「歡」「合」、「晴」「圓」の全てを満足させることは無理なことは、勿論のことで、離れている人とも会うことは、なかなか叶わないことだ。）だが、せめて願わくは…。　*この「但願」は「人長久」だけではなく、その後の「千里共嬋娟」までかかっている。李白の『將進酒』「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，

長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」にある。「願」は、白居易の『長恨歌』「在天

爲連理枝。」でも、その願いの言葉として使われている。　・人長久：人（ここでは蘇軾と蘇轍（子由）のことを指す）と、（仲秋の節会に出会うことはできないものの、せめて）健康で長生きできるように。

※千里共嬋娟：遥か離れた所にいる我々兄弟だが、この中秋（仲秋）の明月（名月）の夜だけは月を共にして（媒体として）過ごそう。　・共：いっしょに。　・千里：遥か離れた所。月は“千里燭”ともいう。　・嬋娟：〔せんけん；chan2juan1○○〕あでやかにうつくしいこと。嫦娥のことでもあり、月の別称でもある。

◎　構成について

　　　双調。九十五字。平韻一韻到底。韻式は「ＡＡＡＡ　ＡＡＡＡ」。韻脚は「天年寒間　眠圓全娟」で、第七部平声一先、十四寒。

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　　　　●●○○。（韻）
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　　　　●●○○。（韻）
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　　　　●●○○。（韻）
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　　　　●●○○。（韻）


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　　　　●，
　　　　●○○。（韻）
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　　　　●●●○○，（韻）
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　　　　●○○●，
　　　　●●○○。（韻）
　　　　●○●，
　　　　●●○○。（韻）

２００２．３．２８ 　　　　　３．２９ 　　　　　３．３０ 　　　　　３．３１完 　　　　　４．１０補 　　　　１２．　２ ２００３．５．　１ 　　　　１１．　４ ２００５．１．　８ ２００８．５．３０ 　　　　　９．２６ ２０１０．６．２６ ２０１４．７．２９ ２０１８．９．２３

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