麥秀歌
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　殷末周初・箕子

麥秀漸漸兮， 禾黍油油。 彼狡僮兮， 不與我好兮。

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　　　　　　　　　　　　　　麥秀歌

麥　秀でで　　漸漸たり，
禾黍　　油油たり。
彼の狡僮，
我と　好からざりき。

箕子の作った歌。殷が滅んだ後、周に仕えた箕子が、殷の都跡（殷墟）を通りかかり、宮殿跡が破壊されて荒廃し、そこには禾（イネ）や黍（キビ）がうるわしく盛んに生え茂っているのを見て、泣きそうなったが、こらえて歌に作った。殷の民がこれを聞き、みな、涙を流した。『史記・宋微子世家第八』に、歌とともに載っている。「其後箕子朝周，過故殷虚（墟），感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣爲其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之。…殷民聞之，皆爲流涕。」となっている。最古の歌の一。なお、これと同じモチーフのものに、『詩經』王風『黍離』がある。「

，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」　『黍離』は、西周の武王の都であった鎬京〔かうけい；hao4jing1〕が、廃墟となってキビが生い茂るさまを見て、亡国の悲嘆に耽っている詩。こちらは有名で、豪放詞でしばしば引用されている。なお、この第三句に似た詩が『詩經・鄭風』の『狡童』に「

。維子之故，使我不能息兮。」とある。『麥秀歌』は、確かに『史記・宋微子世家第八』の終わりの部分に載っており、『詩經・鄭風』の『狡童』も確かにある。わたしは、どちらも原典を開けて確かめた。どちらの成立が古いのか…。『史記・宋微子世家第八』は、殷末（西）周初の時代のことで、前漢の司馬遷が著したものなので、その時には、『詩經』の『國風』は、恐らく東周には成立していたのだろうし…。そうすれば、もしや、司馬遷が『史記』を編輯する際の資料の一つとして採取したのか……。万古は尚も悠遠にして、きわむべからざるもののようだ。
※箕子：殷の紂王の同母の庶兄になる。殷が滅んだ後、周の武王に赦されて、周に仕えた。
※麥秀漸漸兮：麦の穂がしだいに生えそろって。　＊なお、ここの「

　押韻不明。上代詩一般の見方では、兮字脚は虚字脚　ゆえ、除外した場合、「油」と「好」がその位置にあるが、果たして三千年前のこの地方では同一韻部と見なしていたのかどうか。なお、類似の『詩經・鄭風』の『狡童』の場合は押韻をしており、下段の通りになる。上段は『麥秀歌』の押韻。

●●●●○，
○●○○。
●●○○，
●●●●○。

『詩經・鄭風』『狡童』（赤字と赤字、紫字と紫字の換韻の押韻）の場合、基本句形がはっきりしており、「□□□兮，□□□兮。　□□□□，□□□□兮。」となり、その後、換韻をしている。

「彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。　　彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。」

２００３．１１．　７完 　　　　　１１．１０補 ２００４．　３．　７

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