采薇歌殷末周初・伯夷
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登彼西山兮，采其薇矣。 以暴易暴兮，不知其非矣。 神農虞夏，忽焉沒兮，吾適安歸矣！ 吁嗟徂兮，命之衰矣！  |
采薇歌|
登彼西山兮，采其薇矣。 以暴易暴兮，不知其非矣。 神農虞夏，忽焉沒兮，吾適安歸矣！ 吁嗟徂兮，命之衰矣！ |
采薇の歌******************
彼の西山に登りて， 其の薇を 采る。
暴を以て暴に易へ， 其の非を知らず。
神農 虞 夏， 忽焉（こつえん）として 沒し， 吾 適（まさ）に 安（いづ）くにか 歸らんとす！
吁嗟（ああ） 徂（ゆ）かん， 命（めい）の 衰へたるかな！
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| 写真撮影：青木繁伸氏（群馬県前橋市） |
があるが、これに基づいて作られている。
風」等、『史記』初期のものと同時代の、最も古い韻文の一である。それらと似た語彙が使われている。 ・采：取る。＝採。上古『詩經』には、この野草採取の詩篇「采」が多い。『王風』「采葛」「彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，
如三歳兮。」と多い。 ・薇：ゼンマイ。ワラビ。山菜。『史記』の古註は、「索隱『薇，蕨也。』『爾雅』云：『蕨，鼈也。』 正義 陸
『毛詩草木疏』云：『薇，山菜也。莖葉皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆
，可作羹，亦可生食也。』」日本語では薇字は「ゼンマイ」、蕨字は「ワラビ」としており、現代語でも“蕨〔jue2〕”は「ワラビ」の意、“薇〔wei1〕”は「ゼンマイ」や「ハマエンドウ」の古称。「ゼンマイ」の古称。“薇蕨”〔wei1jue2〕は「ゼンマイとワラビ」といった山菜のこと。ここでは、周の統治下の畑でできたアワ（禄）を食むのを潔しとせず、山野に自生している山菜を食べた、周の禄を拒絶したということの強調でもある。
、中唐・白居易の『訪陶公舊宅』に「垢塵不汚玉，靈鳳不啄羶。嗚呼陶靖節，生彼晉宋間。心實有所守，口終不能言。永惟孤竹子，拂衣首陽山。夷齊各一身，窮餓未爲難。先生有五男，與之同飢寒。腸中食不充，身上衣不完。連徴竟不起，斯可謂眞賢。」と多い。後世、現代・蔡希陶は『贈呉晗』の挽聯で「書歸天祿閣，人在首陽山。」
とし、我が国では、山田方谷の『詠伯夷叔齊』「剪商計就竟戎衣，宇宙茫茫孰識非。君去中原幾周武，春風吹老首陽薇。」がある。 ・兮：〔けい；xi1〕語調を整える虚辞。取り立てた意味はない。上句の末尾や、一句のなかの節奏に附くことが多い。「…て、」。上代詩によく見られる。
の死後、皇帝となった。炎帝神農氏。農業、医薬、交易の始祖とされる。 ・虞：舜が、堯から位を譲られて帝位にあった間の称。五帝の一。伝説上の人物。 ・夏：禹。五帝の一。堯、舜、に次いで王となった伝説上の人物で、洪水を治めて九州（中国全土）を統治した。舜の部下であった。神話の皇帝名。
風『東山』「我徂東山，
不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。」 にも似た言葉がある。
（青字の部分）であり、後世で謂うところの韻脚は、その一つ上の部分で、赤字の部分。
矣」になる。| ２００３．１１． ３ １１． ４ １１． ５ １１． ６完 ２００４． ３． ７補 ２００９． ７．１２ |
