張角蒼天已死詩詞世界碇豊長の詩詞碧血の詩篇漢詩 cangtianyisi

蒼天已死
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漢末　張角

蒼天已死，
黄天當立，
歳在甲子，
天下大吉。

　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊。

　　　　　　　蒼天　　已に死す

蒼天　　已（すで）に　死し，
黄天　　當（まさ）に　立つべし，
歳　　甲子に　在りて，
天下　　大吉なり。

　　　　　　　　　　　　　******************

◎　私感訳註：

※張角：歴史上有名な後漢末の黄巾の乱の首謀者。『後漢書・皇甫嵩朱列傳』によると、「鉅鹿張角自稱『大賢良師』，奉事黄老道，畜養弟子，跪拜首過，符水呪説以療病，病者頗愈，百姓信向之。……角因遣弟子八人使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑。……遂置三十六方。方猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。訛言『蒼天已死，黄天當立，歳在甲子，天下大吉』。以白土書京城寺門及州郡官府，皆作『甲子』字。」とある。鉅鹿の張角は、『大賢良師』と自称し、黄老道を奉じてつかえ、弟子を養成して蓄えていた。過（あやま）ちを自首して伏し拝むこと（自ら過ちを認める懺悔）や、護符や霊水や呪文でもって、病気の治療とした。病人はたちどころに癒り、人民はこれを信じるようになっていった…。という次第だ。その勢力が増大し、やがて、『蒼天已死，黄天當立，歳在甲子，天下大吉』のスローガンを都の役所の門などにチョークで『甲子』と落書きをしていった。
本ページでは、『後漢書・皇甫嵩朱列傳』の最初の部分にあるこのスローガンを採りあげた。

※蒼天已死：漢の天下は、すでに死んだ。　・蒼天：青空、大空。天帝、造物主。ここでは（漢の）天下。　・已：とっくに。すでに。　・死：死んでいる。

※黄天當立：黄巾の勢力は蹶起し、交替すべき時になった。　・黄天：前出、『後漢書・皇甫嵩朱列傳』では黄色の旗幟を使った事による。時の人は、これを「黄巾」とか「蛾賊」と謂った。「黄天」や「黄巾」と、「黄色」にこだわっているが、「黄」は，五行相生（木火土金水）で、漢の火徳（赤）に次いで生まれてくる、土徳の色の王朝を提示している。五行の色で表示することは、黄巾の乱に先立つ１６０年ほど前、前漢を倒した新の王莽に対しての農民の叛乱行動は、「赤眉の乱」という。火徳（赤）の漢を支持する、ということを明示して眉を赤く塗ったことに由来する。天理に則った次期正統王朝ということを主張する色である。　・當：まさに…べし。　・立：蹶起する。具体的な日も前出、『後漢書・皇甫嵩朱列傳』に残っている。歳次は甲子の、三月五日、城中と内外同時に蹶起することになっていた。

※歳在甲子：（蹶起する）歳次は甲子年で西暦１８４年になる。　・歳在：歳次は、…で。　・甲子：きのえね。干支による年月日等の表記

で、ここは歳次なので年表で確かめると、西暦１８４年（後漢霊帝中平元年）になる。甲子は、歳次でいうと６０年毎に改まる干支のトップ（甲子→乙丑→丙寅…丁卯…）であり、「新しい歴史が始まる」「革新年」という雰囲気がある。

※天下大吉：天下は、大いにめでたくおさまる。　・天下：世の中。天下。　・大吉：大いにおめでたい。蛇足になるが、宗教がらみの叛乱は、この黄巾の乱の外、紅巾の乱、白蓮教徒の乱、太平天国の乱、義和団事件、法輪功と、多彩。

◎　構成について

　押韻している。『詩經』などに見える交韻

になる。古い押韻形式。元曲にある交韻（換韻）とは大きく異なる。韻式は「ａｂａｂ」。韻脚は「死立子吉」で、平水韻でいえば上声四紙と入声四質等。この作品の平仄は、次の通り。

○○●●，（ａ韻）
○○○●。（ｂ韻）
●●●●，（ａ韻）
○○●●。（ｂ韻）

２００３．１１．１９

漢詩　唐詩　漢詩　宋詞

次の詩へ　　
前の詩へ　
先秦漢魏六朝詩メニューへ戻る
　　　　**********
辛棄疾詞
陸游詩詞
李煜詞
李清照詞
花間集
婉約詞
歴代抒情詩集
秋瑾詩詞
天安門革命詩抄
毛主席詩詞
碇豊長自作詩詞
豪放詞　民族呼称
詩詞概説　　
唐詩格律　之一
宋詞格律
詞牌・詞譜
詞韻
詩韻
参考文献（宋詞・詞譜）
参考文献（詩詞格律）
参考文献（唐詩・宋詞）
　　　　　

わたしの主張

メール

トップ