白居易五年秋病後独宿香山寺三絶句白楽天詩詞世界碇豊長の詩詞漢詩 baijuyi bailetian

                    　　　
       五年秋病後獨宿香山寺三絶句
其二
      　　　　　　　　　　　白居易

飮徒歌伴今何在，
雨散雲飛盡不迴。
從此香山風月夜，
祗應長是一身來。

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五年の秋　病後に獨り香山寺に宿す　三絶句
　其二

飲徒　歌伴　　今　何（いづ）くにか在る，
雨散雲飛して　　盡（ことごと）く　迴（かへ）らず。
此（こ）れ從（よ）り　香山　　風月の夜，
祗（た）だ應（まさ）に　長（とこし）へに是（こ）れ　　一身にて　來たるべし。

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◎　私感註釈

※白居易：中唐の詩人。７７２年（大暦七年）～８４６年（會昌六年）。字は楽天。号は香山居士。官は武宗の時、刑部尚書に至る。平易通俗の詩風といわれるが、詩歌史上、積極的な活動を展開する。晩年仏教に帰依する。

※五年秋病後獨宿香山寺三絶句：開成五年の病後に、思うことがあって、独りで香山寺に宿泊した時の絶句。　・五年秋：開成五年は、８４０年で、作者が六十九歳の時になる。　・病後：作者は、前年の開成四年に風疾を得た。　・獨宿：ひとりだけで泊まる。　・香山寺：洛陽にある寺院の名。なお、この香山寺の北側の琵琶峰上に作者の墓園があり、白園と呼ばれている。龍門の東にあり、後出・龍門寺ともいう。作者が住んでいた近くになるか。白居易の隠棲後は、主にこの寺に依り、号の香山居士ここからきている。白居易は香山寺での交際も深く、「香山九老」として、香山寺を詠んだ詩作は極めて多い。三絶句中、これは其の二になる。

※飲徒歌伴今何在：（心を許した嘗ての友人の）飲み友達や詩歌を楽しんだお連れは、今どこにいるのか。　・飲徒：飲み友達。　・歌伴：詩歌を楽しんだお連れ。風雅交際の相手。　・今：いま。嘗ての友人はこの時全て、世を去っていたことをいう。　・何在：どこにいるのか。

※雨散雲飛盡不迴：離れ離れになって、ことごとく還ってこない。　・雨散雲飛：離れ離れになることをいう。楊凝の『送客歸湖南』に「湖南樹色盡，了了辨潭州。雨散今爲別，雲飛何處遊。情來偏似醉，涙迸不成流。那向蕭條路，綠湘篁竹愁。」とある。　・盡：ことごとく。みな。　・不迴：戻ってこない。還らない。

※從此香山風月夜：今後、香山寺の風雅な季節には。　・從此：これより。　・香山：香山寺。　・風月夜：清風と明月の夜。自然の風光が麗しく、詩歌を作るのに適した時節。

※祗應長是一身來：ただひとりだけになることだろうが、いつまでも来ることにしよう。　・祗應：ただ…だけだろう。ただまさに。ちょうど…だろう。辛棄疾の『鷓鴣天』「送人」「唱徹陽關涙未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。　　　今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。」に同じ。韋荘の『菩薩蠻』には「人人盡説江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。　　　爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄕，還鄕須斷腸。」がある。　・祗：只（ただ）。　・應：まさに…べし。　・長是：いつまでも。　・一身：自分ひとり。本当は、風雅の交際をする友と集いたいのだが、彼等は咸、世を去ったので、誰と来るということは、已にできなくなってしまい、自分ひとりだけで来たということ。

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◎　構成について

韻式は「AA」。韻脚は「迴來」で、平水韻上平十灰。蛇足になるが、「在」は韻脚ではない。次の平仄はこの作品のもの。「祇」「應」「長」は両韻。

●○○●○○●，
●●○○●●○。（韻）
○●○○○●●，
●○○●●○○。（韻）