王維鹿柴詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 WangWei

                     　       　　
      鹿柴
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　王維　

空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。

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鹿柴　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
空山　　人を　見ず，
但（た）だ　　人語の響きを　聞く。
返景　　深林に　入り，
復（ま）た　　青苔の上を　照らす。

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◎　私感註釈

※王維：盛唐の詩人。７０１年（長安元年）？～７６１年（上元二年）。字は摩詰。太原祁県（現・山西省祁県東南）の人。進士となり、右拾遺…尚書右丞等を歴任。晩年は仏教に傾倒した。

※鹿柴：〔ろくさい；Lu4zhai4●●〕地名。川の別荘の一地点の名。鹿を飼うための垣根の意から起こる。「柴」：〔さい；zhai4●〕≒「寨」字。（「柴」字は、通常は〔さい；chai2○〕）。この詩、盛唐・皇甫冉の『山中五詠　山館』「山館長寂寂，閒雲朝夕來。空庭復何有，落日照靑苔。」に呼応している。王維と皇甫冉とは、同時代人。なお、夕陽を詠じたものでは中唐の耿の『秋日』「返照入閭巷，憂來誰共語。古道少人行，秋風動禾黍。」や晩唐の李商隱『登樂遊原』「向晩意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黄昏。」がある。　

※空山不見人：人気のない秋の終わりの寂しい山には人の姿が見受けられない（が）。　*劉長卿の『見秦系離婚後出山居作』に「豈知偕老重，垂老絶良姻。氏誠難負，朱家自愧貧。綻衣留欲故，織錦罷經春。何況蕪綠，空山不見人。」と使われている。　・空山：人気のない寂しい山。秋、冬季の落葉後の寂しげな山。皇甫冉の『山中五詠　山館』詩で詠う「空庭」。　・不見：見られなくなった。見つけられない。見かけない。　・人：人影。

※但聞人語響：ただ人の話し声だけが聞こえてくる。　・但聞：ただ…だけが聞こえてくる。　・人語：人の話し声。　・響：響く。響きを言い表しながら、静かさの程度を描写している。

※返景入深林：夕日の照り返しが奥深い林に射し込んできて。　・返景：〔へんけい；fan3ying3●●〕夕陽の光。日の照り返し。夕映え。「返景」は「返影」の義。この語「景」について：「風景、景色」の意では〔けい；jing3●〕とすべきところで、日本では「へんけい」と読まれ、「夕映えの景色」「水に映った景色」といった風に誤解されやすい。中国では“fan3ying3”と言われ、その意で解釈される。「景」：〔けい；jing3●〕太陽。日光。けしき。「景」〔えい；ying3●〕かげ。影。≒「影」字。　*西晉・左思の『詠史詩』八首之五「皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮裏，飛宇若雲浮。峨峨高門内，靄靄皆王侯。」とある。　・返：かえる。返す。≒「反」字。　・入：ここでは、日が落ちかかって斜めになった日が、天を掩うようにして繁った枝葉の横から射し込むさまをいう。　*夕刻にのみ見られる新鮮な光景を詠う。　・深林：樹木が茂った奥深い林。

※復照青苔上：（午後の高い日射しは、枝の葉に遮られて深い林には射し込むことがなかったが、夕刻で、日が斜めに射すようになり、朝の時と同じに）また（森の中の）苔の上を照らすようになった。　・復：また、ふたたび。「復－（動詞）」で語調を調える働きがあり、その義で六朝期の詩には極めて多く使われた。陶淵明の作にも多用されている。その意味では必ずしも「再び」の語義を穿鑿する必要がない。　・青苔：青々とした色のコケ。　*深林の奥深さの形容でもある。　・上：…の上に。　*「復（ま）た青苔を照らして上（のぼ）る」と読むのもあるが、詩の構成から見ても、詩意からみても、ここは動詞「上（のぼ）る」の意ではない。構成は

「空山不見人，但聞人語響」

「返景入深林，復照青苔上」

であって、隔句対といえる。また、この詩は返景の時刻で、日は「上る」ときではない。

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◎　構成について

　韻式は「aa」。韻脚は「響上」で、平水韻上声二十二養。次の平仄はこの作品のもの。

○○●●○，
●○○●●。（韻）
●●●○○，
●●○○●。（韻）