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客意
元好問
| 雪屋灯靑客枕孤， 眼中了了見歸途。 山間兒女應相問， 十月初旬得到無? |
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| 雪屋灯靑客枕孤， 眼中了了見歸途。 山間兒女應相問， 十月初旬得到無? |
客意
雪屋 灯 靑くして 客枕 孤なり，
眼中 了了として 歸途を見る。
山間 兒女 應に相ひ問ふべし，
十月 初旬 到るを得んこと 無からんや?
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◎ 私感訳註：
※元好問：金の文学者。字は裕之。号して遺山。１１９０年～１２５７年。北魏の拓跋氏の家系。なお、当時の金は、満洲、華北、華中をおさえていた。
※客意：旅先での思い。旅情。 *旅先の宿屋で、故郷の家族の様子を思ったうた。
※雪屋灯靑客枕孤：雪の積もった家のともしびは青々として（寒々しく）、旅先のひとり寝は、ひとりぼっちで寂しい。 ・雪屋：雪の積もった家。 ・灯靑：ともしびが青い。 ・客枕：旅行中の就寝。旅のやどり。 ・孤：ひとりぼっちである。
※眼中了了見歸途：（心の）目の中には、はっきりと明らかに故郷や自宅への道筋が見えている。 ・眼中：目のなか。ここでは､心の目の中。 ・了了：明らかなさま。また、ついに。ここは、前者の意。 ・見：見える。 ・歸途：故郷や自宅への道筋。
※山間兒女應相問：山あいの息子と娘は、きっと（次のように）尋ねてくることだろう。 ・山間：山あい。 ・兒女：息子と娘。 ・應：きっと…だろう。 ・相：…てくる。…ていく。動作の及ぶ方向を表す。あい。 ・問：尋ねる。
※十月初旬得到無：（こどもたちは、次のように訊ねることだろう）「冬の初めの旧暦の十月初旬には、帰ってこられるでしょうか。駄目でしょうか」と。 ・十月初旬：冬の初め。旧暦の十月一日から冬の季節。 ・得到：帰ってこられる。 ・無：…だろうか。文末の「無」は疑問を表す。「十月初旬得到無」は「（十月初旬）得到？無得到？」「十月初旬得到否？」この文型は現代語の疑問表現にまで続く。
◎ 構成について
| ２００７．１２．２３ |
