Huanying xinshang Ding Fengzhang de wangye

                            


夜宿天池月下聞雷
明・王陽明        


昨夜月明峰頂宿,
隱隱雷聲在山麓。
曉來却問山下人,
風雨三更捲茅屋。





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夜 天池に宿し 月下に雷を聞く              
昨夜 月明(げつめい)  峰頂(ほうちょう)宿(しゅく)し,
隱隱(いんいん)たる 雷聲(らいせい)  山麓(さんろく)()り。
曉來(げうらい) (かへ)って問ふ  山下(さんか)の人:
風雨(ふう う ) 三更(さんかう)  茅屋(ばうをく)()けり」と。

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◎ 私感註釈

※王陽明:(王守仁)明代の哲学者・思想家。陽明学の祖。成化八年(1472年)〜嘉靖七年(1528年)。紹興府余姚県(現・浙江省余姚市杭州東南東100キロメートル)の人。名は守仁。字は伯安。号して陽明。大監(宦官)の劉瑾を弾劾したために恨みを買い、貴州省の龍場に左遷された。その地で思索を続け、陸九淵の心学を継承・発展させ、「龍場の大悟」といわれる陽明学を生み、知行合一を提倡した。

※夜宿天池月下聞雷:夜に、(廬山の山頂にある)天池に宿泊した際、(晴れわたった)月下で(あるにもかかわらず)、雷鳴が聞こえてきた。 *同じ一夜でも、山上の宿舎では晴れわたって月光が射し、山下の村では嵐となって、それぞれ異なった現象を顕していた…と。示唆するところが大である詩。 ・宿:泊まる。宿泊する。 ・天池:ここでは、廬山の天池を指す。固有名詞としての「天池」は、長白山主峰の火口内にあるものが著名。また、天の神の造った池。星の名。ここは、前者の意。 ・月下:月夜で、夜空が晴れわたっていることを謂う。後出・「月明」に同じ。 ・聞:聞こえてくる。耳に入ってくる。なお、積極的に聴き耳を立てるのは「聽」。

※昨夜月明峰頂宿:昨夜、月が明るく(夜空が晴れわたっている廬山の)峰のいただきに宿泊した。 ・月明:月が明るい。*夜空が晴れわたっていることを謂う。 ・峰頂:峰のいただき。

※隱隱雷聲在山麓:ゴロゴロと雷の音が、山すその方で、かすかに聞こえた。 ・隱隱:〔いんいん;yin3yin3●●〕車や雷の音のさま。遠くからかすかに雷鳴が聞こえてくるさま。かすかではっきりしないさま。また、盛んなさま。「殷殷」:〔いんいん;yin3yin3●●〕雷の音の形容。ゴロゴロ。 ・在:…にある。 ・山麓:山のふもと。山すそ。

※曉來却問山下人:明け方になって、山の下(から来た)者に尋ねてみると。 ・曉來:明け方になって。また、夜明けより。ここは、前者の意。 ・却:(副詞)…にもかかわらず。かえって。=卻。また、(動詞)しりぞく。後戻りする。ここは、前者の意。

※風雨三更捲茅屋:(山の下から来た者は:)「あらしが夜中の零時頃に、かやぶき屋根をまきあげた」(と言った)。 ・風雨:あらし。強い風をともなって降る雨。風と雨。 ・三更:午前零時頃。一夜を五つに分けた時間・時刻の単位で、その三つめの更(こう)で午前零時頃のこと。なお、初更(午後八時頃)・二更(午後十時頃)・三更(午前零時頃)・四更(午前二時頃)・五更(午前四時頃)となる。 ・更:〔かう;geng1○〕一夜を五つに分けた時間の単位。初更〜五更まである。一夜を五更に分けるため、夜の長い秋冬の一更は時間が長くなり、春夏の一更の時間は短くなる。漢末の『古詩爲焦仲卿妻作』(孔雀東南飛)「兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥自名爲鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達五更。」とあり、盛唐・杜甫『閣夜』に「歳暮陰陽催短景,天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐,夷歌幾處起漁樵。臥龍躍馬終黄土,人事音書漫寂寥。」とあり、後世、南唐後主・李Uの『浪淘沙』に「簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更。夢裏不知身是客,一餉貪歡。  獨自莫憑欄,無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。」とある。 ・捲:〔けん;juan3●〕まきあげる。 ・茅屋:〔ばうをく;mao2wu1○●〕かやぶきや草ぶきの屋根の家。みすぼらしい家。あばらや。 *「茅屋」は自分の家をへりくだっていう語で、(王陽明の質問に答えた)話者である山下の者自身の家を指すことが分かる。


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◎ 構成について

韻式は、「aaa」。韻脚は「宿麓屋」で、平水韻入声一屋。この作品の平仄は、次の通り。


●●●○○●●,(韻)
●●○○●○●。(韻)
●○●●○●○,
○●○○●○●。(韻)
2013.2.14
     2.15



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