王安石新花　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Wang Anshi

新花
	王安石

老年少忻豫，
況復病在牀。
汲水置新花，
取慰此流芳。
流芳祗須臾，
我亦豈久長。
新花與故吾，
已矣兩可忘。

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新花

老年らうねん　忻豫きんよ　少なし，
況いはんや復また　　病やみて牀しゃうに在あるをや。
水を汲くみて　　新花しんくゎを置き，
慰なぐさめを　　此この流芳りうはうに　取る。
流芳りうはう　　祗ただ　須臾しゅゆにして，
我も亦また　　豈あに　久長きうちゃうならんや。
新しき花と　　故ふるき吾われと，
已矣やんぬるかな　　兩ふたつながら忘る可べし。

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◎　私感註釈

※王安石：宋代の政治家、改革者。文学者。１０２１年（天禧五年）～１０８６年（元祐元年）。字は介甫。号は半山。撫州臨川（現・江西省臨川）の人。神宗のとき宰相となり、変法（制度改革）を倡え強行したが、司馬光らの反対に遭い、やがて失脚して引退する。散文に優れ、唐宋八大家の一人。

※新花：新しい花。作者の絶筆。　*今新たに咲き誇っている花。新たな若々しい生命を象徴する花。作者は「老年」「故吾」となった（＝年老いた）自分自身の姿と、「新花」とを対比させることで、感情を効果的に表現している。

※老年少忻豫：老人になってからというもの、よろこび楽しむことが少なくなった。　・老年：老人。　・少：すくない。また、無い。缺ける。　・忻豫：〔きんよ；xin1yu4○●〕よろこび。たのしみ。よろこぶ。たのしむ。

※況復病在牀：ましてや、病床にあっては、なおさらのことだ。　・況復：ましてや、また、…のでなおさらだ。抑揚形。　・況：まして、なおさらだ。いはんや…をや。　・病：病（や）む。病気になる。病（やまい）である。動詞。　・在牀：（病）床につく。床にいる。　・牀：ねどこ。ベッド。ここでは病床。

※汲水置新花：水を汲んで、新鮮な若々しい（生命力に満ちあふれた）花を活け。　・汲水：水を汲む。　・置：（ここでは花を）活ける。

※取慰此流芳：花から漂ってくる香りに慰めを求めよう（＝慰めとしよう）。　・取慰：慰めを（…から）求める。「取忍」ともする。　・流芳：花から漂ってくる香り。本来の意は、立派な名声を世に広める。立派な名声を後世に伝える。名声。

※流芳祗須臾：花から漂ってくる香り（や作者・王安石の名声）も、ただ、しばらくの間だけのもので。　・祗：〔し；zhi3●〕ただ。ただ…だけ。＝只。　・須臾：〔しゅゆ、すゆ；xu1yu2○○〕短時間を謂う。しばらく。しばし。ゆるゆる。たちまちのうちに。まもなく。前漢・李陵『與蘇武詩』其一「良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟。仰視浮雲馳，奄忽互相踰。風波一失所，各在天一隅。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤躯。」、唐・劉希夷『白頭吟（代悲白頭翁）』に「洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。洛陽女兒惜顏色，行逢落花長歎息。今年花落顏色改，明年花開復誰在。已見松柏摧爲薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歳歳花相似，歳歳年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭眞可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，淸歌妙舞落花前。光祿池臺開錦繍，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無人識，三春行樂在誰邊。宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黄昏鳥雀悲。」とあり白居易の『燕詩示劉叟』「梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巣生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黄口無飽期。觜爪雖欲弊，心力不知疲。須臾千來往，猶恐巣中飢。」とある。同・白居易の『觀幻』にに「有起皆因滅，無不暫同。從歡終作，轉苦又成空。次第花生眼，須臾燭過風。更無尋覓處，鳥跡印空中。」とある。

※我亦豈久長：わたしの肉体・生命も、どうして永遠であることができようか。　・我：後出・「吾」とほぼ同じ。「我」〔が；wo3●〕「吾」〔ご；2wu2○〕主格や所有格、目的格といった用法上の使い分け、また、より文語的・口語的といったこと、また平と仄との違い、他の語（字）との結合した語調・語気などで決まっていくのだろう。　・亦：…もまた。　・豈：〔き；qi3●〕どうして（…だろうか）。何として。あに…（ん/む）（や）。反語表現。　・久長：ながくひさしい。永久。永遠。≒長久。ここを「長久」としないで「久長」とするのは、「長」を韻脚とするため。

※新花與故吾：新たな生命力溢れる花と、古くなって老いてしまったわたしと。　・與：…と…。　・故吾：ふるいわたし。老いて病床にある作者のことを謂う。

※已矣兩可忘：ああ、もうこれまでだ。どちらも（＝新花も故吾も）忘れてしまおう。（＝論（あげつら）うのをよそう）（そして、化して道につこう）。　・已矣：もうこれまでだ。もうだめだ。おしまいだ。終わってしまった。やんぬるかな。屈原の『楚辞・離騒』に「亂曰： 已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居！」）、陶淵明の『帰去来兮辞』に「已矣乎，寓形宇内復幾時。曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄕不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘。登東皋以舒嘯，臨淸流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」とある。　・兩：ふたつのことがら。典故として使われた『莊子』では、「堯」と「桀」のふたりの功罪を論（あげつら）うことを謂うが、ここは前の句の「新花」と「故吾」を指す。　・可忘：（論（あげつら）うのをよして）忘れてしまおう。（そして、化して道につこう）。　・兩可忘：『莊子・大宗師』の「死生，命也，其有夜旦之常，天也。…與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。」に基づく。

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◎　構成について

韻式は、「AAAA」。韻脚は「牀芳長忘」で、平水韻下平七陽。この作品の平仄は、次の通り。

●○●○●，
●●●●○。（韻）
●●●○○，
●●●○○。（韻）
○○●○○，
●●●●○。（韻）
○○●●○，
●●●●◎。（韻）