白居易觀幻詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩白楽天BaiJuyi BaiLetian

                     　       　　
      觀幻
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　白居易　

有起皆因滅，
無睽不暫同。
從歡終作慼，
轉苦又成空。
次第花生眼，
須臾燭過風。
更無尋覓處，
鳥跡印空中。

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幻（まぼろし）を觀（くゎん）ず　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
有（いう）の起こるは　　皆（み）な滅（めつ）に因（よ）り，
無は　睽（そむ）きても　　暫（しばら）くも同じからず。
歡（くゎん）從（よ）り　　終（つひ）に　慼（せき）と作り，
苦を　轉じて　　又た　空と成る。
次第に　　花（かすみ）　眼に生じ，
須臾にして　　燭　風を過ぐ。
更に　　尋ね覓（もと）むる處　無く，
鳥跡（てうせき）　　空中に　印す。

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◎　私感註釈

※白居易：中唐の詩人。７７２年（大暦七年）～８４６年（會昌六年）。字は楽天。号は香山居士。官は武宗の時、刑部尚書に至る。平易通俗の詩風といわれるが、詩歌史上、積極的な活動を展開する。晩年仏教に帰依する。

※觀幻：幻（まぼろし）を観ず（る）。幻（まぼろし）を静かに見つめて悟る。仏教の哲理と、作者の眼病を詠っている。仏教のことはよく分からないので、通常の字義に従った。第一聯、第二聯、第三聯すべて、対句になっている。読み下しは、対になっていないが…。　・觀：観ず。心静かに対象を観察し、真実を悟る。

※有起皆因滅：有とは、皆なすべて、滅・涅槃・死ぬということに起因している。　・有：〔いう；you3●〕存在。あること。あるもの。『般若心經』でいう「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。」の「色」に該るのか。　・起：おこる。「縁起」か。　・皆：すべて。みな。『般若心經』の「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」に近いか。　・因：…による。…に起因する。　・滅：〔めつ；mie4●〕涅槃のこと。死ぬこと。煩悩や苦悩が消滅することを理想涅槃の境地とするもの。

※無睽不暫同：無とは、目をそむけていても、片時も同じではない。　・無：経験や知識以前の純粋な意識にかかわるもの。前出『般若心經』でいう「空」にあたるのか。それとも「是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意…」から始まる「無…」のことなのか？　・睽：〔けい；kui2○〕（目を）そむける。蛇足だが、〔き；kui2●〕目をみはるさま。ここは、前者の意。　・不暫：しばしも…でない。片時も…でない。

※從歡終作慼：歓びごとから、ついには憂いごとになってしまい。　・從：…より。…から。　・歡：〔くゎん；huan1○〕よろこび。　・終：ついには。結局は。　・作：（…と）する。（…と）なす。　・慼：〔せき；qi1●〕うれえる。憂え。いたむ。

※轉苦又成空：苦しみを転じても、またしても空となる。　・轉：転ずる。　・苦：苦しみ。「無苦集滅道」のことか。　・又：またしても。またもや。　・成空：むなしいものとなる。白居易の『商山路有感』に「憶昨徴還日，三人歸路同。此生都是夢，前事旋成空。杓直泉埋玉，虞平燭過風。唯殘樂天在，頭白向江東。」、李煜の『菩薩蠻』「銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉眼色暗相鈎，秋波橫欲流。雨雲深繍戸，未便諧衷素。宴罷又成空，夢迷春雨中。」とある。

※次第花生眼：だんだんと、眼にかすみが生じてきて。　・次第：だんだんと。次々と。次第に。後世、晩唐の杜牧は『過華清宮絶句』「長安回望繍成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是茘枝來。」と使う。　・花：目がかすむ。＝花眼。眼花。現代語では、老眼で目が見えにくくなった時にも使うが、白居易の詩を見ていくと「雪が降るようだ」とか「紗がかかっているようだ」「朝から暗い」「この鏡は磨かれていないのか（曇っている）」「朦朧と…」いった自分の眼病に対する描写がある。盛唐・杜甫の『小寒食舟中作』に「杜甫佳辰強飯食猶寒，隱几蕭條帶鶡冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下急湍。雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。」とあり、同・杜甫の『飮中八仙歌』に「知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繍佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脱帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。」とある。　・生：なる。生じる。

※須臾燭過風：たちまちのうちに燭火を吹き抜ける風に逢うように、生命の灯火が消されてしまう。　・須臾：〔しゅゆ、すゆ；xu1yu2○○〕しばらく。しばし。ゆるゆる。ここでは、短時間で、たちまちのうちに、まもなく、の意になる。前漢・李陵『與蘇武詩』其一「良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟。仰視浮雲馳，奄忽互相踰。風波一失所，各在天一隅。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤躯。」、白居易の『燕詩示劉叟』「梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巣生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黄口無飽期。觜爪雖欲弊，心力不知疲。須臾千來往，猶恐巣中飢。」とある。　・燭：ともしび。　・過風：風が吹き抜ける。燈火を風が吹き抜けて、火が消えることを謂い、命の灯火が消える・死ぬことを指す。前出・『商山路有感』に「杓直泉埋玉，虞平燭過風。」とある。

※更無尋覓處：もうこれ以上、探し求める処はない。　・更無：もう…ない。ましてや…ない。　・尋覓：両宋・李清照の詞『聲聲慢』に「尋尋覓覓，冷冷淸淸，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、曉來風急。雁過也，正傷心，却是舊時相識。」と使う。

※鳥跡印空中：鳥跡（文字、飛ぶ鳥の姿）が空中に、跡をつけている（のを追うだけである）。　*或いは、眼病に苦しむ作者の視界の描写か。　・鳥跡：〔てうせき；niao3ji1●●〕文字。蒼頡が鳥の足跡を見て、漢字を創造したという故事に基づく。また、鳥の飛翔する影。ここは、前者の意。　・印：しるしをつける。印を押す。動詞。

◎　構成について

　韻式は「AAAA」。韻脚は「同空風中」で、平水韻上平一東。次の平仄はこの作品のもの。

●●○○●，
○○●●○。（韻）
○○○●●，
●●●○○。（韻）
●●○○●，
○○●◎○。（韻）
●○○●●，
●●●○○。（韻）