杜牧猿　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Du Mu

猿
	唐　杜牧

月白煙青水暗流，
孤猿銜恨叫中秋。
三聲欲斷疑腸斷，
饒是少年須白頭。

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猿　　　　　　　　　　　　　　　

月(つき) 白く　煙青(あを)く　　水(みづ) 暗(あん)に流れ，
孤猿( こゑん)　恨みを銜(ふく)みて　　中秋(ちゅうしう)に叫ぶ。
三聲　斷(た)たんと欲して　　腸(ちゃう) 斷(た)ゆるかと疑(うたが)ふ，
饒(たと)ひ是(こ)れ　少年なりとも　　須(すべか)らく白頭なるべし。

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◎　私感註釈

※杜牧：晩唐の詩人。八○三年（貞元十九年）～八五二年（大中六年）。字は牧之。京兆萬年（現・陝西省西安）の人。進士になった後、中書舍人となる。杜甫を「老杜」と呼び、杜牧を「小杜」ともいう。李商隠と共に味わい深い詩風で、歴史や風雅を詠ったことで有名である。

※猿：サル。この詩と似た雰囲気の詩に、中唐・戴叔倫の『夜發袁江寄李穎川劉侍郞』「半夜囘舟入楚鄕，月明山水共蒼蒼。孤猿更叫秋風裏，不是愁人亦斷腸。」がある。

※月白煙青水暗流：月は白く、靄（もや）は青く、水は（波を立てることなく）秘やかに流れ。 *この句は「主・述＋主・述＋主・述」（SA＋SA＋SV）の構造で、「〔月・白〕＋〔煙・青〕＋〔水・暗流〕」となる。　・煙：かすみ、もやの類。　・水：川（の水）。　・暗流：表面に現れない水の流れ。＝伏流、底流。また、表立たない内部のもめごとの喩え。思想の傾向や社会の動き。ここは、前者の意。

※孤猿銜恨叫中秋：中秋節（陰暦八月十五日の満月の夜）に、群を離れて、ただ一匹だけでいる猿が恨みを含んだ（かのように）鳴いている。　・孤猿：群を離れて、ただ一匹だけでいる猿。作者自身の孤独な境遇の描写でもある。初唐・寒山に「寒巖深更好，無人行此道。白雲高岫閒，青嶂孤猿嘯。我更何所親，暢志自宜老。形容寒暑遷，心珠甚可保。」とあり、盛唐・孟浩然の『然宿桐廬江寄廣陵舊遊』に「山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊遊。還將兩行涙，遙寄海西頭。」とある。　・銜恨：恨みを根に持つ。　・銜：（恨みなどを）含む。根に持つ。心に抱く。ふくむ。　・叫：（動物が）鳴く。声を立てる。さけぶ。≒嘯。　・中秋：中秋節のこと。陰暦八月十五日（の節句）。現在の九月中旬～十月上旬の頃。家族全員が揃って祝う佳節。日本では中秋の名月（明月）のお月見で有名。（蛇足になるが、似て非なる「仲秋」は「秋三ヶ月（陰暦七月、八月、九月）の第二番目の月」である陰暦八月のこと。なお、「仲」とは、「孟」（はじめ（の月））「仲（（まんなか）、なか（の月））」「季（すえ）（の月）」の「仲（なか）（まんなか）」。）。

※三声欲断疑腸断：三回、鳴いて（鳴き声が）途切れたので、腸が（悲しみのあまり）断たれたのかと思った。　・腸断：（腸が断たれるような）非常な悲しみ。断腸の思い。盛唐・李白の『春思』に「燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。」とあり、盛唐・王昌齡の『春怨』に「音書杜絶白狼西，桃李無顏黄鳥啼。寒雁春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。」とあり、唐・顧况の『竹枝詞』に「帝子蒼梧不復歸，洞庭葉下荊雲飛。巴人夜唱竹枝後，腸斷曉猿聲漸稀。」とある。

※饒是少年須白頭：（その情景は）たとえ、若者であっても、きっと（悲しみのあまり）白髪頭（しらがあたま）になったに違いない。　・饒是：たとい。もし。「饒是」で、一語の副詞。　・饒：〔ぜう；rao2○〕たとい。もし。さもあらばあれ。　・是：ここでは（副詞「饒是」の）副詞語尾として用いられる。特段の訳語はない。＊注意：ここでは以下の意はない：（…は…である。主語と述語の間にあって述語の前に附き、述語を明示する働きがある。〔A是B：AはBである〕の意）。　・少年：若者。　・須：…しなければならない。…すべきである。すべからく…すべし。　・白頭：しらが頭になる。動詞。 *用法から判断して、ここでは「白頭」を動詞・「しらが頭になる」として使っている。名詞・「しらが頭」ではない。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「流秋頭」で、平水韻下平十一尤。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
○○○●●○○。（韻）
○○●●○○●，
○●●○○●○。（韻）