詠古雑詩



　
　           　　　
       詠古雜詩
　　　　　　　　　　　　　         　藤田東湖

		陰陽生日月， 赫然六合明。
天�~造化功，
		蕩蕩豈得名。 劍鏡萬古輝，
	皇統綿緜榮。
		茫茫普天下， 孰不仰 �~京。

******

詠古雜詩

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
陰陽　　日月を　生じ，
赫然（かくぜん）として　　六合　明（あきらか）なり。
天�~　　造化の功，
蕩蕩　　豈（あに）　名（なづ）くるを 得んや。
劍鏡　　萬古に　輝き，
皇統　　綿緜として　榮ゆ。
茫茫　　普天の下，
孰（たれ）か　　�~京を　仰がざらん。

*****************

◎　私感註釈

※藤田東湖：文化三年（１８０６）〜安政二年（１８５５）。幕末の水戸学派の儒者。尊皇攘夷思想の主導者の一。その思想は彼の代表作である『和文天祥正氣歌・有序』「天地正大氣，粹然鍾�~州。秀爲不二嶽，巍巍聳千秋。注爲大瀛水，洋洋環八洲。發爲萬朶櫻，衆芳難與儔。…」によく顕れている。日本では、文天祥の『正氣歌』「天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當�C夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹��。… 」を超していよう。

※詠古雜詩：『東湖詩鈔』にある。そのうちの『詠古雜詩二十首』の其一にあたる。『詠古雜詩二十首』は、雰囲気が頼山陽の『日本樂府』と稍、似ているが、『日本樂府』が広く国史上に題材を求めた詠史であるのに対し、『詠古雜詩二十首』は、その範囲が狭いものとなっている。国体の明徴が目的ともいえるものである。前出『和文天祥正氣歌』の個別化されたものともいえる。　*この作品は日本神話、とりわけ『古事記』序（写真：下）に基づいている。『古事記・上巻』「并序」に「臣按萬侶言夫混元既凝。気象未效。無名無爲。誰知其形。然乾坤初分。参�~作造化之首。陰陽斯開。二靈爲群品之祖。所以出入幽顕。日月彰於洗目。浮沈海水。�~祇呈於滌身。故太素杳冥。因本�ﾍ而識孕土産嶋之時元始綿。頼先聖而察生�~立人之世。」と、その梗概が記されている。この作品はその語彙に対する尊崇、崇敬の念を表す欠字法（写真：上）に依って書かれているが、本サイトは横書きなので充分に表現できなかった。

※陰陽生日月：混沌状態から陰陽に分かれていき、軽くて清らかなものは、上って、日月となったことをいう。ただ前出『古事記・上巻』「并序」の「然乾坤初分。参�~作造化之首。陰陽斯開。二靈爲群品之祖。所以出入幽顕。日月彰於洗目。」という表現を見ていくと、黄泉國から還ってきた伊邪那岐命〔いざなぎのみこと〕が左目を洗ったときに日神である天照大御神〔あまてらすおおみかみ〕が生まれ、右目を洗ったときに月神である月讀命〔つくよみにみこと〕が生まれたことを指すのだろう。その後に続く「浮沈海水。�~祇呈於滌身。」は、伊邪那岐命〔いざなぎのみこと〕の禊（みそ）ぎのことになるだろうから。『古事記・上巻』本文の記述では「参�~」〔＝天之御中主�~〔あめのみなかぬしのかみ〕、高御産巣日�~（たかみむすびのかみ）、�~産巣日�~〔かみむすびのかみ〕が造化の首（はじめ）となって、陰陽が斯に開かれ、「二靈」（＝宇麻志阿斯訶備比古遲�~〔うましあしかびひこぢのかみ〕、天之常立�~〔あめのとこたちのかみ〕）が群品の祖（おや）となった。これら五柱の神は、別天津神（ことあまつかみ）であるとされている。　・陰陽：古代中国の思想の一『列子・天瑞・第一』「子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形，則天地安從生。故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也。太初者，氣之始也。太始者，形之始也。太素者，質之始也。……清輕者上爲天，濁重者下爲地……故天地含精，萬物化生。」と述べられている。この部分は前出、文天祥の『正氣歌』「天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」でもある。 　・生日月：前出『古事記・上巻』「并序」「日月彰於洗目。また、前出『正氣歌』「上則爲日星。」のこと。

※赫然六合明：かっと光り輝いて、四方八方の世界中が明るくなった。　・赫然：〔かくぜん；he4ran2〕かっとなる。盛んなさま。突然に顕れる。ここでは、前者の意。　・六合：〔りくがふ；liu4he2〕東西南北上下の六つの方角。天下、宇宙、国のこと。＝六方。　*ここでは『古事記・上巻』「序」「握乾符而�ﾊ六合，得天統而包八荒。乘二氣之正，齊五行之序，設�~理以奨俗，敷英風以弘國。」、また、「『日本書紀』「神武天皇・己未三月」「然後，兼六合以開�ｷ，掩八紘而爲宇，不亦可乎。觀夫畝傍山東南橿原地者，蓋國之墺區乎。」に拠る。本来は『昭明文選』「賦丙・京都下・第五巻の左太沖（左思）『呉都賦』に「東呉王孫畷然呵曰：夫上圖景宿，辨於天文者也；下料物土，析於地理者也。古先帝代，曽覽八紘之洪緒，一六合而光宅，翔集遐宇，烏策篆素，玉牒石記，烏聞梁岷有陟彫方之館，行宮之基歎。」による。長い長い賦で、四百字詰め原稿用紙に書けば十二枚になる長大なものである。その初めの部分に出てくる。また、同『文選』巻四の左思『蜀都賦』にもある。

※天�~造化功：天（あま）つ神が、天地創造で功績を収めた。　・天�~：前出、五柱の別天津神（ことあまつかみ）神になるが、「造化功」という表現からは、もう一代次の伊邪那岐（�~-命）〔いざなぎ〕・伊邪那美（�~-命）〔いざなみ〕にならないか。

藤田彪（東湖）述 　　　　『弘道館述義』

　・造化功：前出『古事記・上巻』「并序」に「然乾坤初分。参�~作造化之首。陰陽斯開。二靈爲群品之祖。」のこと。この詩の作者藤田彪（東湖）の『弘道館述義』では、北畠親房の言葉として『神皇正統記』の「源親房曰：伊奘諾尊、伊奘冉尊。生大八洲及山海草木。而其物皆有神名。』」を引用して、伊奘諾尊（伊邪那岐命〔いざなぎのみこと〕）、伊奘冉尊（伊邪那美命〔いざなみのみこと〕）のこととしている。（写真：右）。

※蕩蕩豈得名：あまりにも広大無辺なので、どうして一つ一つにまで名付けられようか。　・蕩蕩：〔たうたう；dang4dang4〕広大でとりとめのないさま。前出『古事記・上巻』「并序」の「太素杳冥」や「元始綿。」に拠るか。　・豈：どうして……か。あに。反語。　・得名：『東湖詩鈔』（写真：上）では「名（づ）くるを得んや」と読み下している。前出『古事記・上巻』「并序」の「無名無爲。」を承けているのか。よく分からない。

※劍鏡萬古輝：皇統と皇位を表す三種の神器の草薙剣（くさなぎのつるぎ）と八尺鏡（やたかがみ）は、永久に輝やいている。　・劍鏡：草薙剣（くさなぎのつるぎ）＝（天叢雲剣）（あめのむらくものつるぎ）と八尺鏡（や（あ）たかがみ）のこと。皇室の三種の神器のうちの二種。前者は速須佐之男命（すさのをのみこと）、倭建命（やまとたけるのみこと）の故事に系がり、後者は、高天原（たかまがはら）で天照大御神（あまてらすおおみかみ）が天の岩戸に隠れた故事に系がる。「懸鏡吐珠，而百王相續，喫劍切蛇，以萬�~蕃息與。」に基づく。　・萬古：永久に。いつまでも。　・輝：かがやく。

※皇統綿緜榮：天皇家の血統長々と続いて、栄えている。　・皇統：天子の血統。天子の血筋。古事記風に謂えば「日繼」「天統」。　・綿緜：〔めんめん；mian2mian2〕長々と続いて絶えないこと。連綿。「緜」は「綿」の異体。　・榮：栄える。弥栄（いやさか）。

※茫茫普天下：広々として果てしない天下のすべて（の者は）。　・茫茫：広々として果てしないさま。　・普天下：天下のことすべて。普天之下。「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」　『詩経』小雅にある。この句は『左傳・昭公』、『孟子・萬章上』、『荀子・君子』、『韓非子』、『呂氏春秋』などで、幅広く引用されて出てくる。　・普天：大空。天下。

※孰不仰�~京：だれが帝都を仰ぎ見ない者があろうか。誰もみな仰ぎ見ている。　・孰不：だれが…しないだろうか。だれもが……する。　・孰：たれ。たれか。いづれ。　・仰：あおぐ。　・�~京：帝都。天皇のおわします都。南宋の張孝祥の『六州歌頭』「念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歳將零。渺�~京，干�瀦�懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳鶩，若爲情？聞道中原遺老，常南望，�剃ﾜ霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有涙如傾。」また、柳永の『夜半樂』「到此因念，繍閣輕抛，浪萍難駐。歎後約丁寧竟何據。慘離懷，空恨歳晩歸期阻。凝涙眼、杳杳�~京路。斷鴻聲遠長天暮。」 これらの場合の�~京とは、黄河流域にあった北宋の首都京（開封府）を尊んでの呼称になる。





◎　構成について

韻式は「AAAA」。韻脚は「明名榮京」で、平水韻下平八庚（京明榮名）。次の平仄はこの作品のもの。

○○○●●，
●○●●○。（韻）
○○●●○，
●●●●○。（韻）
●●●●○，
○●○○○。（韻）
○○●○●，
●●●○○。（韻）

平成１６．３．２１ 　　　　　　３．２２ 　　　　　　３．２３ 　　　　　　３．２４ 　　　　　　３．２５ 　　　　　　３．２６完

次の詩へ 前の詩へ 『日本漢詩選』メニューへ 　　　　************ 詩詞概説 唐詩格律　之一 宋詞格律 詞牌・詞譜 詞韻 唐詩格律　之一 詩韻 詩詞用語解説 詩詞引用原文解説 詩詞民族呼称集 花間集 李�U詞 婉約詞：香残詞 李�C照詞 陸游詩詞 辛棄疾詞 唐宋・碧血の詩編 秋瑾詩詞 毛澤東詩詞 先秦漢魏六朝詩歌辭賦 陶淵明集 玉臺新詠 唐宋抒情詩選 竹枝詞 陽光燦爛之歌 天安門革命詩抄 扶桑櫻花讚 読者の作品 碇豐長自作詩詞 漢訳和歌 参考文献（詩詞格律） 参考文献（宋詞） 本ホームページの構成・他

わたしのおもい

メール

トップ