頼山陽泊天草洋　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩Ribengushi

　
　　　　
泊天草洋　　
　　　　　　　　　　　　　　頼山陽

雲耶山耶呉耶越，
水天髣髴靑一髮。
萬里泊舟天草洋，
烟橫篷日漸沒。
瞥見大魚波閒跳，
太白當船明似月。

******

天草洋（なだ）に泊す

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
雲か山か　　呉（ご）か越（ゑつ）か，
水天　髣髴（はうふつ）として　　靑一髮。
萬里　舟を泊す　　天草の洋（なだ），
烟は　篷（ほうさう）に横たはりて　　日　漸（やうや）く没す。
瞥見す　　大魚の　波閒に跳るを，
太白　船に当たりて　　明（めい）　月に似たり。

*****************

◎　私感註釈

※頼山陽：安永九年（１７８０年）～天保三年（１８３２年）。江戸時代後期の儒者、詩人、歴史家。詩集に『日本樂府』、『山陽詩鈔』などがある。

※泊天草洋：（長崎、熊本の間の船旅で）天草洋で泊まる。　・泊：〔はく；bo2●〕とまる。（舟を）とめる。　・天草洋：熊本県の天草下島の西側から北は長崎県の南の海域で、作者が西遊した時、通過したところ。　*壮大な叙景詩で、眼前にその情景が浮かび上がってくる見事な詩。

※雲耶山耶呉耶越：（遠くに見えるのは）雲なのか、山なのか、（それとも中国江北・江南の）呉なのか、（江南の）越なのか。　・耶：〔や；ye2○〕…か。…や。疑問・反語の助字。≒邪。後世、雲井龍雄の『釋大俊發憤時事慨然有濟度之志將歸省其親於尾州賦之以贈焉』に「生當雄圖蓋四海，死當芳聲傳千祀。非有功名遠超群，豈足喚爲眞男子。俊師膽大而氣豪，憤世夙入祇林逃。雖有津梁無處布，難奈天下之滔滔。惜君奇才抑塞不得逞，枉方其袍圓其頂。底事衣鉢僅潔身，不爲鹽梅調大鼎。天下之溺援可收，人生豈無得志秋。或至虎呑狼食王土割裂，八州之草任君馬蹄踐蹂。君今去向東海道，到處山河感多少。古城殘壘趙耶韓，勝敗有跡猶可討。參之水　駿之山，英雄起處地形好。知君至此氣慨然，當悟大丈夫不可空老。」と使う。　・呉：春秋時代、江北（江南）の地にあった呉国。現代の江蘇省南部と浙江省北部。　・越：春秋戦国時代、江南にあった国名でもある。主として現代の浙江省南部。両者の境は錢塘江辺りになろうか。

※水天髣髴青一髪：（はるかかなたで）海と空とがぼうっと一つになっている（水平線の）さまは、さながら青い一筋の髪の毛のようである。　・水天：はるかかなたで、海と空とがぼうっと一つになって、見分けにくいさま。　・髣髴：〔はうふつ；fang3fu2●●〕：さながら。よく似たさま。どうやら…。ほのかに。ぼんやりと。陶淵明（陶潛）の『桃花源記』に出てくる武陵の漁人を指す。「晉太元中，武陵人捕魚爲業，縁溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百歩，中無雜樹。芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口。髣髴若有光。便舎船從口入。初極狹，纔通人。復行數十歩，豁然開朗。」や、李清照の『漁家傲』に「天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。　　　我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。」とある。　・青一髪：青い一筋の髪の毛（のようなさま）。中国の（また日本の）伝統的な絵画の技法の如く、線画のようになった遠くの輪郭だけが浮かび上がっている様子の描写。蘇軾の『澄邁驛通潮閣二首』其二「餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。」や、南宋・文天祥に『江月』和友驛中言別「乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。　　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡裏朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一綫青如髮。故人應念，杜鵑枝上殘月。」とある。

※万里泊舟天草洋：遥か彼方まで広がっている天草灘で舟を泊めた（が）。　・万里：遥か彼方（までの眺望できる）。　・泊舟：舟を泊める。

※烟横篷窓日漸没：とまを掛けた舟の窓辺（から眺めれば）、夕靄が横たわって、太陽はだんだんと沈もうとしている。　・烟横：夕靄が横たわっている。　・篷窓：〔ほうさう；peng2chuang2○○〕舟の窓。とまを掛けた舟の窓。唐・張繼の『楓橋夜泊』其一「日暮東塘正落潮，孤篷泊處雨瀟瀟，疏鐘夜火寒山寺，記過呉楓第幾橋。」や、宋・陸游『鵲橋仙』夜聞杜鵑「茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晩連江風雨。林鶯巣燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。　　　催成淸涙，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。」（この例は「蓬」字）や、吉村寅太郎は『舟到由良港』で「囘首蒼茫浪速城，篷窗又聽杜鵑聲。丹心一片人知否，不夢家鄕夢帝京。」と使い、木下犀潭は『壇浦夜泊』で「篷窗月落不成眠，壇浦春風五夜船。漁笛一聲吹恨去，養和陵下水如煙。」と使う。　・漸：だんだんと。ようやく。

※瞥見大魚波間跳：大きな魚が波間に飛び跳ねているのを、目の前をちらっとかすめて。　*「瞥見大魚波間跳」の句は、押韻を考えれば、古詩形式を取っていても「瞥見大魚跳波間」とした方がよい。古詩は平仄配列が完全に自由というものではなく、（近体詩のように明文化されてはいないが）韻脚でなくとも一定の約束事のあることが見て取れる。（詩を歌として唱いあげる必要上できているのだろう）。ここは「波間」の「間」（名詞としての「間」、つまり○）を句末にもってきた方がよい。或いは、作者は「瞥見大魚波間跳」の句の意を「大きな魚が波間から逃がれていくのを…」との表現をしたのかも知れない。　・瞥見：〔べっけん；pie1jian4●●〕目の前をちらっとかすめる。ちらっと見る。　・跳：〔てう；tiao4●〕はねる。とびはねる。おどる。また、跳〔たう；tao2○〕逃げる。≒逃。

※太白当船明似月：宵の明星が船に向かって（輝いているが、その）明るさは、月のようである。　・太白：宵の明星。金星。南宋・陸游の『隴頭水』に「隴頭十月天雨霜，壯士夜挽綠沈槍。臥聞隴水思故鄕，三更起坐涙數行。我語壯士勉自強，男兒堕地志四方。裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂。生逢和親最可傷，歳輦金絮輸胡羌。夜視收太白收光芒，報國欲死無戰場。」とある。　・当船：船に向かって。　・船：大型のふね。前出「舟」は小型のもの。ここではことばのリズムからの使い分けであり、同じ文字が重出することを避けたこともある。　・明：あかるいこと。あかるさ。　・似月：月のようである。晩唐の韋莊は『菩薩蠻』で「人人盡説江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。　　　邊人似月，皓腕凝雙雪。」で、やはり譬喩として使う。

　　　　　　　　　　　　　　　***********

◎　構成について

韻式は「ａａａａ」。韻脚は「越髮沒月」で、平水韻入声六月。次の平仄はこの作品のもの。

　　　○○○○○○●，（韻）
　　　●○●●○●●。（韻）
　　　●●●○○●○，
　　　○○○○●●●。（韻）（ここでの「橫」は○）
　　　●●●○○○●，（ここでの「跳」は●。）
　　　●●◎○○●●。（韻）（ここでの「當」は○。）