江上吟　

      　　　　　　　　　　　李白

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
木蘭（もくらん）　の��（かい）　　沙棠（さたう）の舟，
玉簫（ぎょくせう）　金管（きんくゎん）　　兩頭（りゃうとう）に 坐（ざ）す。
美酒　尊中（そんちゅう）　　千斛（せんこく）を 置き，
妓（ぎ）を 載せて　波に 隨ひて　　去留（きょりう）に 任（まか）す。
仙人　待つ有りて　　黄鶴（くゎうかく）に 乘り，
海客（かいかく）　心 無くして　　白鴎（はくおう）　隨（したが）ふ。
屈平（くっぺい）の詞賦（しふ）は　　日月（じつげつ）を 懸（か）くるも，
楚王（そわう）の臺（だいしゃ）は　　山丘（さんきう）に 空し。
興（きょう）　酣（たけなは）にして　筆（ふで）を 落とせば　　五嶽を 搖（うご）かし，
詩 成りて　笑傲（せうがう）すれば　　滄洲（さうしう）を 凌（しの）ぐ。
功名（こうみゃう）富貴（ふうき）　　若（も）し 長（とこしな）へに在（あ）らば，
漢水（かんすゐ）も亦（ま）た 應（まさ）に　　西北に 流るべし。

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◎　私感註釈

※李白：盛唐の詩人。字は太白。自ら青蓮居士と号する。世に詩仙と称される。７０１年（嗣聖十八年）〜７６２年（寶應元年）。西域・隴西の成紀の人で、四川で育つ。若くして諸国を漫遊し、後に出仕して、翰林供奉となるが高力士の讒言に遭い、退けられる安史の乱では苦労をし、後、永王が謀亂を起こしたのに際し、幕僚となっていたため、罪を得て夜郎にながされたが、やがて赦された。

※江上吟：長江での歌。功名、富貴というものは永遠のものではないので、今を楽しく有意義に過ごそう、という歌。　*この詩の節奏は実に安定しており、見事なものである。

※木蘭之�竝ｹ棠舟：木蘭（もくらん）のすばらしい櫂（かい）に、沙棠（さとう）の美事な舟。　・木蘭：〔もくらん；mu4lan2●○〕モクレン。アララギ。香木の舟。蘭は美称で、実際に木蘭（モクレン）でできた舟とは限らない。舟を表す一種の詞語。北宋・柳永の『雨霖鈴』「寒蝉淒切，對長亭晩，驟雨初歇。�ｷ門帳飮無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看涙眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。　　　多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虚設。便縱有千種風情，更與何人説。」とあり、両宋・李清照の『一翦梅』に「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。　　　花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，却上心頭。」とある。屈原の『楚辭・離騷』に「衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌内恕己以量人兮，各興心而嫉妬。忽馳以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。朝飮木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信以練要兮，長頷亦何傷。」とある。 　・之：…の。節奏のために使う。七言詩「□□□□□□□」の節奏は「□□□□＋□□□」となる。「木蘭之�竅vを句の前半で使うのならば「木蘭之�竅�□□」となり、後半で使うのならば「□□□□木蘭�竅vとなる。　・�竅F〔えい；yi4●〕かい。かじ。　・沙棠：〔さたう；sha1tang2○○〕棠（やまなし）に似た木。こりんご。果樹の一種。材は、舟を造るのに用いる。梁元帝に「沙棠作船桂爲楫，夜渡江南采蓮葉。」とある。　・舟：こぶね。

※玉簫金管坐兩頭：立派なしょうのふえに立派な笛（の奏者を）前後の舳先（へさき）に坐らせている。　・玉簫：〔ぎょくせう；yu4xiao1●○〕立派なしょうのふえ。立派な管楽器。　・金管：立派な管楽器。　・坐：すわる。　・兩頭：前後の舳先（へさき）。

※美酒尊中置千斛：美酒を酒器の中にたくさん入れて。　・美酒：うまい酒。贅沢な酒。『古詩十九首』之十三に「驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黄泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歳更相送，賢聖莫能度。服食求�~仙，多爲藥所誤。不如飮美酒，被服與素。」 とある。唐・王維の『少年行』「新豐美酒斗十千，咸陽遊侠多少年。相逢意氣爲君飮，繋馬高樓垂柳邊。」や、王翰の『涼州詞』その一首に「葡萄美酒夜光杯，欲飮琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」や。唐・李白の『客中行』に「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他�ｸ。」 とある。　・尊中：酒器の中に。＝樽中。　・千斛：極めて多量を謂う。　・斛：〔こく；hu3●〕桝（ます）。口が小さく底が広く四角になったます。容量の単位。一斛＝一石（こく）＝十斗＝５９．４４リットル（唐代）。蛇足になるが、容積単位では日本語では「石」と書いて（こく）と言うが、現代語（中国語）では「石」と書いて〔dan4〕と言う。

※載妓隨波任去留：妓女を（舟に）乗せて、波の流れのままに去ることとどまることを自然のなりゆきに任（まか）せている。　・載妓：妓女を（舟に）乗せる。　・隨波：波のままに。流れのままに。　・任：まかせる。後出の青字部分。　・去留：去ると留まると。自然のなりゆき。晉の陶淵明の『歸去來兮辭』に「歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而游觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絶遊。世與我以相遺，復駕言兮焉求。�ｽ親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内復幾時。曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝�ｸ不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘。登東皋以舒嘯，臨�C流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」とある。

※仙人有待乘黄鶴：仙人は黄鶴に乗るのを待って（から空を飛び）。　・仙人：不老不死の術を得た人。人界を離れて山中に住み、変幻自在の術を得た人。　・有待：…を待っていて。　・黄鶴：〔くゎうかく；huang2he4l○●〕仙人の乗る黄色い仙鶴。なお、黄鶴樓は湖北省武昌（現・武漢）の西南の蛇山北黄鵠（長江右岸）ににある楼の名。老人が酒代の代わりに店の壁に黄鶴を描き、やがてその黄鶴にまたがって白雲に乗って去っていった伝説上の仙人を指す。このことは『武昌志』にも載っているというが、未確認。崔��の『黄鶴樓』に「昔人已乘白雲去，此地空餘黄鶴樓。黄鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歴歴漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮�ｸ關何處是，煙波江上使人愁。」とあり、李白の七絶『黄鶴樓送孟浩然之廣陵』の「故人西辭黄鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」や、『與史郎中欽聽黄鶴樓上吹笛』「一爲遷客去長沙，西望長安不見家。黄鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」がある。

※海客無心隨白鴎：海辺の人は無心だったから、白い鴎を従わせられた。　・海客：〔かいかく；hai3ke4●●〕海辺の人。『列子』で謂う海上之人。「海辺の人で、カモメがすきな者がいて、毎朝海辺へ行って、カモメと遊んでいた。集まってくるカモメの数は百に止まらなかった。そこで、その者の父親が、『わたしは、カモメがお前に付き随って遊んでいるという噂を聞いているが、お前、そのカモメを取ってこい。わたしがあそんでやろう』と言った。そこで、息子は翌朝海辺へ行って（言われたとおりに捕まえようとしたが）カモメは降りては来なかった。」『列子・黄帝篇』「海上之人有好鴎鳥者，毎旦之海上，從鴎鳥游。鴎鳥之至者，百住而不止。其父曰：『吾聞鴎鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。』明日之海上，鴎鳥舞而不下也。」とある。　・無心：心中に何もとらわれた心がないこと。ここでは､海辺の人がカモメを捕まえる気がないときは、カモメと戯れられたことを指す｡　・隨：したがう。　・白鴎：白いカモメ。前出『列子・黄帝篇』に出てくる人の心を読むカモメ。

※屈平詞賦懸日月：屈原の詩は、太陽や月を掲げたように（天に輝いているが）。　・屈平：楚・屈原のこと。『楚辭』の一部の作者。楚の国を憂いて汨羅に身を投じた王族の政治家。詩人。。　・詞賦：屈原の『楚辭』を指す屈原の『楚辭・離騷』でも「衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌内恕己以量人兮，各興心而嫉妬。忽馳以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。朝飮木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信以練要兮，長頷亦何傷。」などとある。　・懸：〔けん；xuan2○〕つりさげる。かかげる。かける。　・日月：太陽と月。

※楚王臺空山丘：（屈原の君王であった）楚王の楼閣は、山や丘に空しく残っているのみである。　・楚王：春秋戦国時代の楚の王。古代の南部中国の帝王。靈王、襄王、懷王、莊王などか。　・臺：〔だいしゃ；taixie4○●〕うてな。高台の上の御殿。楼閣。　・空：この語伝統的に「空しく」と「山丘」にかかっていくように読むが、この詩全体の読みからは「『山丘』を『空しうす』」と読めば整合性が出る。　・山丘：山と丘。物の多いさま。墳墓。重いことの形容。

※興酣落筆搖五嶽：興がたけなわになって、詩を作り出せば、（その気宇は）国の鎮めとして崇拝される五つの霊山をも揺るがして。　・興：〔きょう；xing4●〕たのしいこと。悦ぶこと。心に趣（おもむ）きを感じる。おもしろみ。興味。興趣。　・酣：〔かん；han1○〕物事の真っ盛り。酒宴のさなか。たけなわ。　・落筆：筆をおろす。書き始める。　・搖：ゆらす。　・五嶽：五つの霊山。泰山（東岳・山東省）、華山（西岳・陝西省）、衡山（南岳・湖南省）、恒山（北岳・山西省）、嵩山（中岳・河北省）の五山。

※詩成笑傲凌滄洲：（その）詩が出来上がって傲然と笑えば、（その境地は）仙境の滄洲の仙人をも凌ぐものだ。　・詩成：詩ができあがる。詩（が）なる。　・笑傲：〔せうがう；xiao4ao4●●〕あざわらっていばる。　・凌：しのぐ。　・滄洲：〔さうしう；Cang1zhou1○○〕仙人の住むところ。滄浪洲。

※功名富貴若長在：（考えてもごらん、）名誉や財産・地位というものが、もしも永遠に存在するというのならば。　・功名：てがら。手柄を立て名をあげること。後世、宋・辛棄疾の『念奴嬌』には「登建康賞心亭，呈史留守致道」「我來弔古，上危樓、贏得�闖D千斛。虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？却憶安石風流，東山歳晩，涙落哀箏曲。兒輩功名�ｷ付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧雲將暮，誰勸杯中�香H江頭風怒，朝來波浪翻屋。」とある。　・富貴：〔ふうき；fu4gui4●●〕金持ちで身分が高い。前出・陶淵明の『歸去來兮辭』に「已矣乎，寓形宇内復幾時。曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝�ｸ不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘。登東皋以舒嘯，臨�C流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」とある。　・若：もし。もしも。仮定を表す。白居易の『強酒』「若不坐禪銷妄想，即須吟醉放狂歌。不然秋月春風夜，爭那�闔v往事何。」に限らず多用される語。　・長在：いつまでもある。永遠に存在する。李白の『古風五十九首・其十一』に「黄河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。春容捨我去，秋髮已衰改。人生非寒松，年貌豈長在。吾當乘雲，吸景駐光彩。」とある。

※漢水亦應西北流：（東南方向に向かって流れる）漢水もきっと逆流して、西北方向に流れることだろう。　*到底ありえないことを謂う。　・漢水：梁州（現・陝西省）の方から東南方向に向かって流れ、襄陽（現・湖北省）を経て、漢陽で長江に注ぎ込む大河。（『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）「唐　山南東道山南西道」５２−５３ページ）。　・亦：…もまた。　・應：きっと…だろう。　・西北流：漢水が逆流するということ。漢水は、東南方向に向かって流れている。

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◎　構成について

韻式は、「AAAAAAA」。韻脚は「舟頭留鴎丘洲流」で、平水韻下平十一尤。次の平仄はこの作品のもの。

●○○●○○○，（韻）
●○○●●●○。（韻）
●●○○●○●，
●●○○●●○。（韻）
○○●●○○●，
●●○○○●○。（韻）
●○○●○●●，
●○○●◎○○。（韻）
○○●●○●●，
○○●●○○○。（韻）
○○●●●○●，
●●●○○●○。（韻）

２００７．６．１３ 　　　　　６．１４

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