病中得二首之二
	中江兆民
西風終夜壓庭區， 落葉撲窗似客呼。 夢覺尋思時一笑， 病魔雖有兆民無。

******

病中二首を得

西風せいふう　終夜しゅう や 　　庭區てい く を壓あっし，
落葉らくえふ　窗まどを撲うちて　　客きゃくの呼よぶに 似にたり。
夢ゆめ 覺さめ　尋思じん し の時とき 一笑いっせう，
病魔びゃう ま 　有ありと雖いへども　　兆民○○ 無○し。


　　　　　　　　　　　　　　*****************



◎　私感註釈：

※中江兆民：政治家・評論家。幸徳秋水の師。１８４７年（弘化四年）〜１９０１年（明治三十四年）。土佐藩出身。名は篤介。別号は青陵・秋水。（なお、秋水の号は、後に弟子の幸徳伝次郎（幸徳秋水）に与えた）。フランスへ留学後、フランス流民権思想の普及と専制政府攻撃に健筆をふるった。後に国民党を結成、国民同盟会に参加、国民主義への傾斜をみせた。「兆民」とは「億兆の人民大衆」の意。

※病中得二首之二：（喉頭癌）療養中に詩が二首できた。これはその二。その一はこちら。　*この作品は幸徳秋水の著作『兆民先生』の中に記載された、中江兆民より幸徳秋水に宛てた手紙（明治三十四年十月二十六日）の中のもので、中江兆民の亡くなる二ヶ月前のもの。中江兆民は、前年暮に喉頭癌と診断され、余命一年半と宣告され、そこから､『一年有半』を書き表した。その最中の作。なお、幸徳秋水はこの詩に次して『一年有半』「卅年罵倒此塵区，生死岸頭仍大呼。意気文章留萬古，自今誰道兆民無。」と、『無神無霊魂論』「悲秋寂寞水雲區，渡口扁舟何處呼。驀地勁風天似墨，蘆花歴亂月還無。」と「嵩山大雪壓庭區，半夜何人斷臂呼。面壁先生回首處，寒燈一穗淡于無。」の三首を作り、『兆民先生』の中に載せた。

※西風終夜圧庭区：秋風が一晩中（じゅう）、庭の区劃に吹きつけて。　・西風：秋風。寂しい秋の風。西方から吹いてくる風。　・終夜：一晩中（じゅう）。夕方から明け方までの間。夜の間中（じゅう）。　・壓：おさえつける。唐・李賀の『雁門太守行』に「�K雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裏，塞上燕支凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黄金臺上意，提攜玉龍爲君死。」での「壓」と同じ用法。 　・庭區：にわの地域のことか。単語としてあるのかどうか不明。

※落葉撲窓似客呼：落ち葉は、窓に打ちつけてきて、（その音は）人が呼んでいるかのようだ。　*漢・樂府『蒿里曲』の「蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。」と同じ心象風景を謂うか。　・撲：〔ぼく（はく）；pu1●〕うつ。はたとあててうつ。なぐる。

※夢覚尋思時一笑：いろいろと思いをめぐらす夢から目覚めて、時には（次の句の「病魔雖有兆民無」ということを）笑い飛ばす（のだ）。　*この句を幸徳秋水は「ゆめさめじんしのときいっせう」と訓んでいるが、七言の節奏は「□□・□□＋□□□」であって、「夢覚尋思時一笑」の句は「夢覚・尋思＋時一笑」とみるべきなのだが、幸徳秋水に合わせて上掲訓読のようにした。ここは「夢は尋思より覚めて 時に一笑す」などのように訓むべきところ。　・夢：人生、今生を謂う。盛唐・李白の『春日醉起言志』に「處世若大夢，胡爲勞其生。所以終日醉，頽然臥前楹。覺來?庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲歎息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。」とあり、明智光秀の『辭世』に「順逆無二門， 大道徹心源。 五十五年夢， 覺來歸一元。」とある。『信長公記』の敦盛の舞「人間（にんげん）五十年、下天（げてん）の内をくらぶれば、夢幻（ゆめまぼろし）の如くなり。一度（ひとたび）生を得て、滅せぬ者のあるべきか。」を聯想することばである。後世、昭和・西田税は『絶命詞』で「天有愁兮地有難，涙潸潸兮地紛紛。醒一笑兮夢一痕，人間三十六春秋。」とする。　・覚：めざめる。　・尋思：いろいろと思いをめぐらす。　・一笑：ひとたび笑うこと。軽く笑うこと。一つの笑いぐさ。また、笑いぐさにしてしまって問題にしないこと。ここでは「付一笑」のこととして使い、笑い飛ばす意。

※病魔雖有兆民無：病魔はまだいても、中江兆民はいなくなっているいることを。　*「兆民無」の部分の圏点は中江兆民自身のもの。（幸徳秋水の著作『兆民先生』より）。この「病魔雖有兆民無」の句は、「雖有病魔無兆民」の意で、聯としては「夢覚尋思時一笑病魔雖有兆民無」。作者はこの詩を作った同時期の著作『續一年有半』中の『（二）精神の死滅』〜『（三）躯殻の不滅』で、（現代風の表現を採れば）「肉体、脳の活動である精神は、肉体の消滅とともに消えていく。しかし、肉体を構成する元素は不滅で、この世に存在し続ける」と述べた後、譬えとして「釋迦耶蘇の�燕ｰは滅して已に久しきも、路上の馬糞は世界と共に悠久で有る、天滿宮即ち菅原道眞の靈は身死して輒ち亡びても、其愛した梅樹の枝葉は幾千萬に分散して、今に各々世界の何處かに存在して、乃ち不朽不滅である。」と述べている。このことを表現したかった。（下に表にしてまとめる。）　・有：ある。存在する。ここは、「有」とするよりも、「在」か「存」とすべきところ。

死滅するもの	不滅のもの
釋迦耶蘇（の精神活動）	馬糞（を構成する元素）
菅原道真（の精神活動）	梅樹（を構成する元素）
兆民（の精神活動）	病魔（を構成する元素）

　　　　　　　　　　　　　　　***********





◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「區呼無」で、平水韻上平七虞。この作品の平仄は、次の通り。

○○○●●○○，（韻）
●●●○●●○。（韻）
●●●○○●●，
●○○●●○○。（韻）

平成２２．１２．２ 　　　　　　１２．３ 　　　　　　１２．４ 　　　　　　１２．５

次の詩へ 前の詩へ 『日本漢詩選』メニューへ 　　　　************ 詩詞概説 唐詩格律　之一 宋詞格律 詞牌・詞譜 詞韻 唐詩格律　之一 詩韻 詩詞用語解説 詩詞引用原文解説 詩詞民族呼称集 花間集 李�U詞 婉約詞：香残詞 李�C照詞 陸游詩詞 辛棄疾詞 唐宋・碧血の詩編 秋瑾詩詞 毛澤東詩詞 先秦漢魏六朝詩歌辭賦 陶淵明集 玉臺新詠 唐宋抒情詩選 竹枝詞 陽光燦爛之歌 天安門革命詩抄 扶桑櫻花讚 読者の作品 碇豐長自作詩詞 漢訳和歌 参考文献（詩詞格律） 参考文献（宋詞） 本ホームページの構成・他

わたしのおもい

トップ