後花園天皇無題賜足利義政　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


無題

	後花園天皇
殘民爭採首陽薇，處處閉廬鎖竹扉。詩興吟酸春二月，滿城紅綠爲誰肥。

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無題

殘民　爭ひ採(と)る　　首陽(しゅよう)の薇(び)，
處處　廬(ろ)を閉ぢ　　竹扉(ちくひ )を鎖(とざ)す。
詩興( しきょう)　吟は酸(さん)なり　　春(はる)二月( じげつ)，
滿城(まんじゃう)の紅綠(こうりょく)　　誰(た)が爲(ため)にか　肥(こ)ゆ。

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◎　私感註釈

※後花園天皇：室町時代に在位した第百二代天皇。応永二十六年（１４１９年）～文明二年（１４７０年）。名は彦仁。北朝・崇光天皇の曾孫。父は伏見宮貞成親王。母は敷政門院幸子。奢侈に耽る生活を続ける室町幕府八代将軍の足利義政に詩（＝このページの詩）を贈って、諫めたことは、『長禄寛正記』の『主上御詠詩之事』に詳しい。大意は「春の頃より、天下は大飢饉になり、その上、悪疫が大流行し、世の中民衆の三分の二が餓死してしまった。そのため、骸骨が大通りに滿ちて、道を行き交う人は憐れさを一方ならず催した。それでも、時の將軍・義政公は、以前に造った花の御所を寵愛すること甚だしく、山水草木での造園に人民を日々使い、国の飢饉に心痛めることなく、剰（あまつさ）え新殿を造っている。そのことを後花園天皇は、お耳にされ、足利義政將軍へ御製一首（＝このページの詩）を賜った。將軍家は、この詩を拝見して、大いに恥じ入りになられ、新殿の造営を一時停止なされた。誠に君主も君主として立派なことであり、臣下も臣下としてよくできていると、世人は感服している。」の如くである。

※無題：『賜足利義政』ともする。これは、後花園天皇が将軍の足利義政を諫めた詩。足利義政は、長禄・寛正の飢饉に際しても、花の御所を修築する等、奢侈に耽る生活を続けたことに対する後花園天皇の戒めの詩。　・足利義政：室町幕府第八代将軍。幕府の財政難と土一揆に苦しみ、幕政を正室の日野富子や有力守護大名に委ねて、芸術の愛好保護、銀閣の建立、花の御所の修築など、東山文化を築いた文化人であったが、政治を疎んじ、禍根を残した。

※残民争採首陽薇：死にそうになっている民は、あらそって首陽山で山菜を採（と）っており（／探しており）。　・残民：滅びそうになって生き残っている民。　・争：あらそって。　・採：とる。採取する。『長禄寛正記』の主上御詠詩之事では「採」を「探」とする。　・首陽薇：首陽山の薇（ゼンマイ／ワラビ）。首陽山で薇を採って食べ、やがて餓死した伯夷・叔齊の故事を謂う。ここでは人民の飢餓生活を謂う。　・首陽：首陽山のこと。前出『史記・伯夷列伝』の古註によると、首陽山は、河東蒲阪の華山の北で河曲の中にある。また、首陽山は、隴西の始めにある。また、洛陽の東北の首陽山に（弟の）夷齊の祠がある。偃師県の西北。また、清源県の首陽山で、岐陽の西北にある。……とまだまだ伝えられている。周王朝の粟を避け、二人が隠棲し、薇（ゼンマイ）を採って生活し、やがて餓死したところ。東晉・陶潛の『擬古』九首其八に「少時壯且厲，撫劍獨行遊。誰言行遊近，張掖至幽州。饑食首陽薇，渇飮易水流。不見相知人，惟見古時丘。路邊兩高墳，伯牙與莊周。此士難再得，吾行欲何求。」、中唐・白居易の『訪陶公舊宅』に「垢塵不汚玉，靈鳳不啄羶。嗚呼陶靖節，生彼晉宋間。心實有所守，口終不能言。永惟孤竹子，拂衣首陽山。夷齊各一身，窮餓未爲難。先生有五男，與之同飢寒。腸中食不充，身上衣不完。連徴竟不起，斯可謂眞賢。」と多い。（私のサイトにも多くある）。後世、現代・蔡希陶は『贈呉晗』の挽聯で「書歸天祿閣，人在首陽山。」　とし、我が国では、山田方谷は『詠伯夷叔齊』で「剪商計就竟戎衣，宇宙茫茫孰識非。君去中原幾周武，春風吹老首陽薇。」とする。　・薇：〔び；wei1○〕ゼンマイ。ワラビ。山菜。ただ、『采薇歌』ではよく、ワラビととる。それは『史記』の古註の索隱に因る。ただ常識的に考えて、正義　陸『毛詩草木疏』の方に分がある。『史記』古註「索隱『薇，蕨也。』『爾雅』云：『蕨，鼈也。』　正義　陸『毛詩草木疏』云：『薇，山菜也。莖葉皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆，可作羹，亦可生食也。』」日本語では「薇」字は「ゼンマイ」、蕨字は「ワラビ」としており、現代語でも“蕨〔jue2〕”は「ワラビ」の意、“薇〔wei1〕”は「ゼンマイ」や「ハマエンドウ」の古称。「ゼンマイ」の古称。“薇蕨”〔wei1jue2〕は「ゼンマイとワラビ」といった山菜のこと。ここでは、周の統治下の畑でできたアワ（禄）を食むのをいさぎよしとせず、山野に自生している山菜を食べた、周の禄を拒絶したということの強調でもある。殷末周初・伯夷の『采薇歌』に「登彼西山（＝首陽山）兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏，忽焉沒兮，吾適安歸矣！吁嗟徂兮，命之衰矣！」とある。

※処処閉廬鎖竹扉：到る処で、めしびつにふたをして、竹の門扉を閉ざしてしまっている。 *『長禄寛正記』の主上御詠詩之事では「処処閉廬鎖竹扉」を「處處閉序鏁竹扉」とする。／到る処で、牆（かき）を閉ざして、竹の門扉を閉ざしてしまっている。 *『長禄寛正記』の主上御詠詩之事では「處處閉廬鎖竹扉」を「處處閉序?竹扉」とする。　・処処：方々に。到る処に。盛唐・孟浩然の『春曉』に「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」とあり、中唐・薛瑩の『秋日湖上』に「落日五湖遊，烟波處處愁。浮沈千古事，誰與問東流。」とあり、中唐・柳宗元の『與浩初上人同看山寄京華親故』に「海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若爲化得身千億，散向峰頭望故鄕。」とある。　・廬：〔ろ；lu2○〕めしいれ。めしびつ。柳などを編んで作った飯を盛る容器。また、「序」は牆（かき）。　・鎖：〔さ；suo3●〕とざす。しめる。鍵をかける。「鏁」〔さ；suo3●〕は、「鎖」の別体。　・竹扉：〔ちくひ；zhu2fei1●○〕竹で作った開き戸。

※詩興吟酸春二月：詩を作ろうにも、春の盛りを傷み悲しむこと（だけで）。　・詩興：詩のおもしろみ。風流のたのしみ。詩を作りたい気持ち。詩趣。詩情。　・吟：なげく。また、うたう。吟じる。詩歌を口ずさむ。　・酸：つらい。いたましい。くるしい。また、いたむ。かなしむ。　・春二月：仲春。春の盛りの時候。春は、陰暦では、一月、二月、三月の三ヶ月間でその真ん中の月。今の三月後半から四月の前半の頃。

※満城紅緑為誰肥：街全体に満ちる赤い花と緑の葉は、一体だれのために盛んに茂っているのだろうか。　・満城：街全体。街いっぱいに満ちる。　・城：都市。城市。　・紅緑：赤い花と緑の葉。花や葉。両宋・李清照の『如夢令』に「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，却道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅痩。」とある。　・為誰：だれのため（に）。反問の語気がある。　・肥：盛んに茂ることを謂う。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「薇扉肥」で、平水韻上平五微。この作品の平仄は、次の通り。

○○○●●○○，（韻）
●●●○●●○。（韻）
○●○○○●●，
●○○●●○○。（韻）