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| 拜鳳闕 | ||
吉田松陰 |
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| 山河襟帶自然城， 形勢依然舊神京。 今朝盥漱拜鳳闕， 野人悲泣不能行。 上林黄落秋寂寞， 空有山河無變更。 聞説今上聖明德， 敬天憐民發至誠。 鷄鳴乃起親齋戒， 祈掃妖氛致太平。 安得天詔勅六師， 直使皇威被八紘。 從來英皇不世出， 悠悠失機今公卿。 人生如萍無定住， 何日重拜天日明。 |
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| 宮内庁ホームページより（http://www.kunaicho.go.jp/event/kyotogosho/kyotogosho.html） |
山河 の襟帶 自然の城，
形勢 依然たり舊 神京。
今朝 盥漱 して鳳闕 を拜し，
野人 悲泣 して 行く能 はず。
上林 黄落 して 秋寂寞 ，
空 しく 山河の 變更無き 有り。
聞説 く今上 聖明 の德，
天を敬 ひ 民を憐 むは 至誠より發す。
鷄鳴 乃 ち起き親 ら齋戒 し，
妖氛 を掃 ひ 太平を致さんと祈る。
安 にか天詔 六師 に勅 し，
直 ちに皇威 をして八紘 を被 は使 むるを得ん。
從來 英皇 不世出 ，
悠悠 機 を失 するは 今の公卿。
人生萍 の如く定住 無し，
何 れの日か重 ねて天日 の明かなるを拜せん。
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◎ 私感註釈
※吉田松陰：天保元年（１８３０年）～安政六年（１８５９年）幕末の尊皇攘夷論者｡長州藩士。字は義卿｡諱は矩方。通称は寅次郎など｡ 叔父玉木文之進の後を継いで、松下村塾を主宰。門下生から幕末、維新の英傑が輩出した、精神上の指導者、思想家。安政の大獄により刑死する｡その際の辞世の詩である。なお、｢身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留め置かまし大和魂｣も辞世の歌である。
※拝鳳闕：御所を拝して。 *作者は脱藩後、諸国を巡り、翌年の嘉永六年（１８５３年）、ペリーの浦賀来航に接するや、師の佐久間象山と黒船を視察し、西洋の先進文明に心を動かされ、外国留学を決意する。そこで、同年、長崎に寄港したプチャーチンのロシア軍艦に身を投じ、海外密航を企て長崎に急行する。その途上、京都で御所を拝してこの詩を詠んだ。（なお、この密航は、クリミア戦争が勃発し、ロシア軍艦が予定を繰り上げて出航したため、実現しなかった。） ・拝：おがむ。ぬかずく。 ・鳳闕：〔ほうけつ；feng4que4●●〕宮門。漢代の宮城の門の名。門の上に銅製の鳳凰が飾り付けられてあったのでいう。
※山河襟帯自然城：（京の都は、）襟（えり）や帯（おび）のように、山や川が繞（めぐ）り囲んだ天然の要害で。 ・襟帯：〔きんたい；jin1dai4○●〕襟（えり）や帯（おび）のように、山や川が繞（めぐ）り囲んだ要害の土地。＝衿帯（きんたい）。＝「山河襟帯」。 ・自然城：天然の要害の意。
※形勢依然旧神京：様子は、昔ながらのみやこだ。 ・形勢：様子。情勢。なりゆき。 ・依然旧神京：昔ながらのみやこの意。 ・神京：みやこ。帝都。また北宋の首都・汴京。北宋・柳永の『夜半樂』に「凍雲黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。渡萬壑千巖，越溪深處。怒濤漸息，樵風乍起，更聞商旅相呼，片帆高舉。泛畫鷁、翩翩過南浦。 望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹。殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣沙遊女。避行客、含羞笑相語。 到此因念，繍閣輕抛，浪萍難駐。歎後約丁寧竟何據。慘離懷，空恨歳晩歸期阻。凝涙眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠長天暮。」とある。
※今朝盥漱拝鳳闕：けさ、顔を洗い口をすすいで、御所を拝したが。 ・今朝：〔こんてう；jin1zhao1○○〕今日。けさ。 ・盥漱：〔くゎんそう；guan4shu4●●〕 顔を洗い口をすすぐ。
※野人悲泣不能行：在野の人（である私）は悲しくなって涙を流して行くことが出来なかった。 ・野人：庶民。田舎者。在野の人。南宋・陸游の『秋懷』に「園丁傍架摘黄瓜，村女沿籬采碧花。城市尚餘三伏熱，秋光先到野人家。」
※上林黄落秋寂寞：天子の御苑は、木の葉が黄ばんで散り、秋はひっそりとしてものさびしげであり。 ・上林：〔じゃうりん；shang4lin2●○〕天子の庭園の名。御苑。上林苑のこと。秦・前漢のものは長安の西南すぐ（現・陝西省西安市長安区）にあった。建元三年（公元前138）に秦の始皇帝が創設し、漢の武帝が拡張した。後漢のものは洛陽にあった。ここでは漢代の上林苑を借りて、同時代の宮中を暗に謂う。明・袁凱の『題李陵泣別圖』に「上林木落雁南飛，萬里蕭條使節歸。猶有交情兩行涙，西風吹上漢臣衣。」とある。 ・寂寞：〔せきばく、じゃくまく；ji4mo4●●〕ひっそりとしてものさびしいさま。盛唐・高適の『宋中』に「梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠一千年，陳迹惟高臺。寂寞向秋草，悲風千里來。」
※空有山河無変更：山河だけが変わることなく、むなしくある。盛唐・杜甫の『春望』に「國破山河在，城春草木深。感時花濺涙，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭掻更短，渾欲不勝簪。」
※聞説今上聖明德：聞くところでは、今上（きんじょう）天皇（＝孝明天皇）は、すぐれて聡明な王者の品性があり。 ・聞説：…ということだ。聞くことには。きくならく。伝聞表現。中唐・白居易の『靈巖寺』に「館娃宮畔千年寺，水闊雲多客到稀。聞説春來更惆悵，百花深處一僧歸。」
※敬天憐民発至誠：天を敬い民を憐れむという、真心から発している。 ・敬天憐民：天を敬い民を憐れむ。 ・至誠：きわめて誠実なこと。また、その心。まごころ。
※鶏鳴乃起親斎戒：一番鶏の鳴く早朝になれば、みずから身心を清めて穢れを去り。 ・鶏鳴：ニワトリの鳴き声。夜明け。早朝。一番鶏の鳴く丑の刻（午前二時頃）。 ・乃：すなわち。 ・親：みずから。したしく。 ・斎戒：〔さいかい；zhai1jie4○●〕物忌（ものい）みする。神を祀る時、身心を清め、また、飲食を慎み穢れを去ること。
※祈掃妖氛致太平：（夷人の）あやしい気配を一掃して、平和をもたらすように祈願をなされているということである。 *晩唐・陳陶の『隴西行』に「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。」
※安得天詔勅六師：なんとかして天子の詔（みことのり）を得て、天子の軍隊に天子の命令を（伝え）て。 ・安得：どうして…を…ことができようか。なんとかして…することができて…したいものだ。どこかに…を手に入れて…させたいものだ。いづくんぞ得んや。反語の形式。漢・高祖（劉邦）『大風歌』「大風起兮雲飛揚。威加海内兮歸故鄕。安得猛士兮守四方！」
※直使皇威被八紘：直ちに天皇の御威光で、天地八方のすみを掩って（天下を一つの家と）しよう。 ・使：（…に…を）させる。（…をして…）しむ。使役表現の辞。 ・皇威：天皇の威光。みいつ。御稜威。 ・被：おおう。こうむる。後出・『日本書紀・神武紀』の「掩八紘而爲宇」（八紘をおほひて宇(いへ)となさん＝天下を一つの家のようにすること）の「掩」 ・八紘：天地八方のすみ。「紘」は、つな。天地をつなぐ意。全世界。「八紘一宇」後出・『日本書紀・神武紀』に「掩八紘而爲宇」（八紘をおほひて宇(いへ)となさん＝天下を一つの家のようにすること）とある。『古事記・上巻』「序」「握乾符而摠六合，得天統而包八荒。乘二氣之正，齊五行之序，設神理以奨俗，敷英風以弘國。」、また、「『日本書紀』「神武天皇・己未三月」「然後，兼六合以開都，掩八紘而爲宇，不亦可乎。觀夫畝傍山東南橿原地者，蓋國之墺區乎。」に拠る。本来は『昭明文選』「賦丙・京都下・第五巻の左太沖（左思）然呵
曰：夫上圖景宿，辨於天文者也；下料物土，析於地理者也。古先帝代，曽覽八紘之洪緒，一六合而光宅，翔集遐宇，烏策篆素，玉牒石記，烏聞梁岷有陟彫方之館，行宮之基歎。」による。長い長い賦で、四百字詰め原稿用紙に書けば十二枚になる長大なものである。その初めの部分に出てくる。また、同『文選』巻四の左思『蜀都賦』にもある。
※従来英皇不世出：これまで、すぐれた天子は、めったに世に現れる（機会が）無かった。 ・従来：これまで。もとから。かつて。 ・英皇：すぐれた天子。 ・不世出：めったに世に現れないほどすぐれていること。稀世。『史記・淮陰侯列傳 第三十二』（中華書局版６６５ページ 二六二五頁六行目）に「臣請言大王功略：足下渉西河，虜魏王，禽夏説，引兵下井陘，誅成安君，徇趙，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西鄕以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：…」とある。
※悠悠失機今公卿：長々と時間をかけて、よい機会を逃がしている今の公卿（くぎょう）たち。 ・悠悠：〔いういう；you1you1○○〕遠くはるかなさま。限りないさま。長く久しいさま。うれえるさま。また、行くさま。ひまのあるさま。ここは、前者の意。『詩經・王風』の『黍離』に「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」とあり、『詩經・周南』の『關雎』に「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」
とあり、盛唐・高適の『宋中』に「梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠一千年，陳迹惟高臺。寂寞向秋草，悲風千里來。」
※人生如萍無定住：（私が思うに）人生は、ウキクサのように、定まった住み処（か）が無い（ので）。 ・萍：うきくさ。
※何日重拝天日明：いつになったら、天に輝く日に再び拝することができようか。/いつ再び輝かしくなった御所を訪れることができようか。 ・何日：いつ。
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◎ 構成について
韻式は、「ＡＡＡＡＡＡＡＡＡ」。韻脚は、「城京行更誠平紘卿明」。平水韻下平八庚（城京行更誠平紘卿明）。この作品の平仄は、次の通り。
○○○●●○○，（韻）
○●○○●○○。（韻）
○○●●●●●，
●○○●●○○。（韻）
●○○●○●●，
○●○○○●○。（韻）
○●○●●○●，
●○○○●●○。（韻）
○○●●○○●，
○●○○●●○。（韻）
○●○●●●○，
●●○○●●○。（韻）
○○○○●●●，
○○●○○○○。（韻）
○○○○○●●，
○●○●○●○。（韻）
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