頼山陽述懐　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


述懷
		賴山陽
十有三春秋，逝者已如水。天地無始終，人生有生死。安得類古人，千載列靑史。

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述懷()

十有(いう)三春秋(しゅんじう)，
逝(ゆ)く者は　　已(すで)に水(みづ)の如し。
天地　　始終(しじゅう) 無く，
人生　　生死(せいし ) 有り。
安(いづく)にか　　古人に類(るゐ)して，
千載(せんざい)　　靑史(せいし )に列(れっ)するを得(え)ん。

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◎　私感註釈

※頼山陽：江戸時代後期の儒者、詩人、歴史家。安永九年（１７８０年）～天保三年（１８３２年）。詩集に『日本樂府』、『山陽詩鈔』などがある。

※述懐：心に思うことをのべる。初唐・魏徴の『述懷』に「中原初逐鹿投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓繋南越，憑軾下東藩。鬱紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。」とあり、幕末～維新・雲井龍雄の『述懷』に「慷慨如山見死輕，男兒生世貴成名。時平空瘞英雄骨，匣裡寶刀鳴有聲。」とある。＊作者が十三歳の時の習作。この詩の形式は、敢えて謂えば五言古詩。

※十有三春秋：：十とその上さらに三歳の年齢になる。　・十有三：十とその上さらに三。１３。なお、「有」は「ある」の意では：〔いう；you3●〕だが、ここでの「また」「その上さらに」の意では：〔いう；you4●〕になる。＝又。「十又三」。　・春秋：年齢。また、年月。春と秋。

※逝者已如水：過ぎ去って再びもどらないものは、すでに川の水のようである。　・逝者：川の流れのように、過ぎ去って再びもどらないもの。亡くなった人。過去。『論語・子罕』に「子在川上曰：逝者如斯夫！不舎昼夜。」（子　川上に在りて曰く：逝く者は斯くの如きか！　昼夜を舎かず）。　・已：とっくに。すでに。

※天地無始終：天地には、始まりも終わりもなく。

※人生有生死：人生には、生と死とがある。　・人生：人が生まれる。人が生きる。また、人生（じんせい）。＊唐詩では「人生」の語は、〔名詞〕「人生（じんせい）」の意よりも、〔S＋V構文〕の「人が生まれる。人が生きる」意の用法が多く見られる感じがするが…。　・生死：生きることと死ぬことと。〔しゃうし/せいし〕とも。

※安得類古人：どうしたら、昔の人のように（…歴史に名を残すことが…）できようか。　・安得-：どこで得ようか。どうして手に入れようか。どうして…を…ことができようか。なんとかして…することができて…したいものだ。どこかに…を手に入れて…させたいものだ。いづくんぞ得んや。いづくにか　得ん。いづくんぞ得んや。反語の形式。漢・高祖（劉邦）の『大風歌』に「大風起兮雲飛揚。威加海内兮歸故鄕。安得猛士兮守四方！」とあり、漢・武帝の『落葉哀蝉曲』に「羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。虚房冷而寂寞，落葉依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未寧。」とあり、江戸末・佐久間象山の『題那波利翁像』に「何國何代無英雄，平生欽慕波利翁。邇來杜門讀遺傳，怱怱不知年歳窮。撫劍仰天空慨憤，世人那得察吾衷。如今邊警日復月，戰船來去海西東。外蕃學藝老且巧，我獨遊戲等孩童。守株未知師他長，矮舟誰能操元戎。嗟君原是一書生，苦學遂能長明聰。一朝照破當時敝，革敝除害民情從。旌旗所向如靡草，威信普加歐羅中。元主西征不足道，豐公北伐何得同。人生得意多失意，大雪翻手朔北風。帝王事業雖未終，收爲我將應有庸。世人心竅小於豆，齷齪寧知英雄胸。自奮能成遠大計，自屈難樹廓清功。安得起君九原下，同謀戮力驅奸兇。終卷五洲歸皇朝，皇朝永爲五洲宗。」とある。 *「安得」は「類古人千載列靑史」にかかる。　・安：反語。どうして(…だろうか)。どこに…か。いづくんぞ（…ならんや)。なんぞ。　・類：似る。…のよう（である）。　・古人：昔の人。昔のすぐれた人。

※千載列靑史：（…どうしたら…）千年の歴史書に（名を）列（つら）ねる（…ことができようか…）。　・千載：千年。　・列：並ぶ。連（つら）なる。　・靑史：歴史書。記録。歴史書。 *古代、紙のない時代、青竹を火で炙あぶって、青みを除いた竹簡に文字を書きつけたことに由る。

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◎　構成について

韻式は、「ａａａ」。韻脚は「水死史」で、平水韻上声（四紙）。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○○，
●●●○●。（韻）
○●○●○，
○○●○●。（韻）
○●●●○，
○●●○●。（韻）