唐寅把酒対月歌　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩唐伯虎 Tang Yin

把酒對月歌
	明・唐寅

李白前時原有月，
惟有李白詩能説。
李白如今已仙去，
月在青天幾圓缺。
今人猶歌李白詩，
明月還如李白時。
我學李白對明月，
白與明月安能知？
李白能詩復能酒，
我今百杯復千首。
我愧雖無李白才，
料應月不嫌我醜。
我也不登天子船，
我也不上長安眠。
姑蘇城外一茅屋，
萬樹桃花月滿天。

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酒を把(と)って月に對(たい)するの歌

李白の　前時　　原(もと)より月有り，
惟(た)だ　李白有りて　　詩能(よ)く説く。
李白　如今(じょこん)　　已(すで)に仙去(せんきょ)し，
月　青天に在りて　　幾(いく)たびの圓缺(ゑんけつ)ぞ。
今人(こんじん)　猶(な)ほも歌ふ　　李白の詩，
明月　還(な)ほ　　李白の時の如し。
我(われ)　李白に學びて　　明月に對すれば，
白と明月と　　安(いづく)んぞ能(よ)く知らん？
李白は　能(よ)く詩(うた)ひて　　復(ま)た能く酒(の)む，
我は今　百杯　　復(ま)た千首。
我愧(は)づ　李白の才無しと雖(いへど)も，
料(はか)るに應(まさ)に　月　我が醜を嫌はざるべし。
我も也(また)　　　天子の船に登らず，
我も也(また)　　　長安に上りて眠らず。
姑蘇城外の　　一茅屋(ばうをく)，
萬樹(ばんじゅ)の桃花(たうくゎ)　　月天に滿つ。

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◎　私感註釈

※唐寅：明代の詩人。成化六年（１４７０年）～嘉靖二年（１５２３年）。字は伯虎。号して六如居士、桃花庵主。また自ら「江左第一風流才子」と名のったこともあった。呉県（現・江蘇省蘇州）の人。弘治戊午年（１４９８年）の挙人。政争に連坐した後、酒や花に逃れ、世俗を蔑視した。詩は、口語を排除せず、俗になることを恐れなかった。明・徐禎卿と並んで「江南四才子」と呼ばれた。

※把酒対月歌：酒の入った盃を持って、月に向かって歌う。 *唐寅の『把酒対月歌』は、盛唐・李白の『把酒問月』故人賈淳令余問之「靑天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡淸輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲閒沒。白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。」のパロディーであり、初唐・張若虚の『春江花月夜』「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戸簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」の影響もあるか。　・把酒：酒の入った盃を持つ。李白は『宣州謝樓餞別校書叔雲』「棄我去者　昨日之日不可留，亂我心者　今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬莱文章建安骨，中間小謝又清發。倶懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」でも酒杯をもって詠う。　・対月：月に向かって。

※李白前時原有月：李白（が『把酒問月』や『月下獨酌』を作る）前から、もともと月というものはあった（が）。　・李白：盛唐の詩人。字は太白。自ら青蓮居士と号する。世に詩仙と称される。７０１年（嗣聖十八年）～７６２年（寶應元年）。西域・隴西の成紀の人で、四川で育つ。若くして諸国を漫遊し、後に出仕して、翰林供奉となるが高力士の讒言に遭い、退けられる。安史の乱では苦労をする。後、永王が謀亂を起こしたのに際して幕僚となっていたために、罪を得て夜郎にながされたが、やがて赦された。『把酒問月』、『月下獨酌』」がある。　・原：もともと。

※惟有李白詩能説：ただ李白の詩では、（月について）よく言っていた。　・惟有：ただ…のみがある。ただ…だけがある。＝唯有。魏・曹操の『短歌行』に「對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」や、唐・劉希夷『白頭吟（代悲白頭翁）』に「洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。洛陽女兒惜顏色，行逢落花長歎息。今年花落顏色改，明年花開復誰在。已見松柏摧爲薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歳歳花相似，歳歳年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭眞可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，淸歌妙舞落花前。光祿池臺開錦繍，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無人識，三春行樂在誰邊。宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黄昏鳥雀悲。」とあり、李白の『將進酒』に「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」とあり、劉長卿は『尋盛禪師蘭若』で「秋草黄花覆古阡，隔林何處起人煙。山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。」や、同・李白の『蘇臺覽古』に「舊苑荒臺楊柳新，菱歌淸唱不勝春。只今惟有西江月，曾照呉王宮裏人。」とあり、中唐・楊巨源の『折楊柳』に「水邊楊柳麹塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。」とあり、北宋・蘇軾の『江城子』乙卯正月二十日夜記夢には「十年生死兩茫茫，不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。　　　夜來幽夢忽還鄕。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有涙千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」とあり、司馬光の『居洛初夏作』に「四月清和雨乍晴，南山當戸轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。」とあり、北宋・曾鞏の『城南』に「雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。」とある。　・能：よく。…できる。　・説：言う。とく。

※李白如今已仙去：李白は、今はすでにお亡くなりになっているが。　・如今：いま。ただいま。現今。　・已：すでに。とっくに。　・仙去：逝去なさる。お亡くなりになる。敬意を込めた逝去の意の婉曲な表現。

※月在青天幾円欠：（それから）月は大空にあって、どれほどの満ち欠け（＝年月の経過）があったことだろうか。　・青天：青空。大空。前出・李白の『把酒問月』に「靑天有月來幾時，我今停杯一問之。」とある。　・円缺：月の円くなったり缺けたりすること。月の満ち欠け。北宋・蘇軾の『水調歌頭』に「明月幾時有？把酒問靑天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄淸影，何似在人間！　　　轉朱閣，低綺戸，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」とある。

※今人猶歌李白詩：今の人は、なおまだ引き続いて李白の詩を歌うが。　・今人：今の人。前出・李白の『把酒問月』に「靑天有月來幾時，我今停杯一問之。…今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。」とある。　・猶：なおまだ。なおかつ。いまだに。なほ。なほ…ごとし。

※明月還如李白時：明月は、まだなお、李白の時のようだ。　・還：まだ。やはり。依然として。なお。

※我学李白対明月：わたしは李白の真似をして、澄みわたった月に向かえば。 *李白の『月下獨酌』「花間一壼酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飮，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」や前出・盛唐・李白の『把酒問月』故人賈淳令余問之「靑天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡淸輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲閒沒。白兔搗藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。」の詩等を指す。　・学：まねる。

※白与明月安能知：李白と（わたしとの違い）を明月はどうして識別できようか。（わたしも李白に負けない、なかなかのものだぞ）。　・白：ここでは、李白のことになる。　・与：　・安能：どうして…することができようか。どうして…しようか。いづくんぞよく…んや。反語の表現形式。　・安能知：どうして…を知ることができようか。いづくんぞよく…を知らんや。

※李白能詩復能酒：李白は詩をじょうずに作るし、また、酒をよく飲むことができる（が）。　・能詩：詩をじょうずに作る。詩をよくする。　・詩：うたう。詩を作る。動詞。　・復：また。再び。　・能酒：酒をよく飲むことができる。酒をよくする。　・酒：酒を飲む。動詞。

※我今百杯復千首：わたし（も）、今、（酒を）百杯飲んで、また、（詩を）千首作っている。

※我愧雖無李白才：わたしは李白のような才能がないことをはじるものの。　・愧：〔き；kui4●〕自分の見苦しいのを人に対してはずかしく思う。はじる。はづ。盛唐・高適の『人日寄杜二拾遺』に「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄕。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處。一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。」とある。　・雖：…ではあるが。いえども。

※料応月不嫌我醜：月はわたしのぶざまさをいやがってもいないようだ。 *前出・李白の『月下獨酌』「花間一壼酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飮，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」と同様の月のさまを謂う。　・料：推（お）し量（はか）る。推測する。考える。思う。はかる。　・応：…べきである。答える。　・不嫌：嫌（きら）わない。嫌（いや）がらない。　・醜：みにくい。見苦しい。恥をさらす。ぶかっこうである。みっともない。

※我也不登天子船：（李白と同様に、）わたしだって天子の（お召しもないから、）お召しの船に乗ることもない（し）。 *盛唐・杜甫の『飲中八仙歌』に「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」とある。「長安市上酒家眠。」「天子呼來不上船」は李白の態度。（長安の街で酒場に入り込んで眠り、天子が呼び出すために使わした船に乗ろうとしない。）この句は『飲中八仙歌』に拠っているが、そこでの意は「（李白は）天子のお召しの船であっても乗る気がない」という李白の豪気さを謂うが、唐寅のこの『把酒対月歌』では「（わたしだって）天子のお召しもないから、お召しの船に乗ることもない。」と意味を変えながら使う。強烈な洒落（しゃれ）。　・我也：わたしも…。わたしだって。　・也：…も。…もまた。…だって。「亦」に近い働きをする。　・不登：（杜甫の『飲中八仙歌』の「不上」では：）乗る気がない。意志の否定。（唐寅の場合では：）のぼれない意。　・天子船：天子が呼び出すために使わした船。

※我也不上長安眠：（李白と同様に、）わたしだって、長安の都で（官吏となって）眠ることもない。 *この句も洒落（しゃれ）。　・上：のぼる。あがる。前出・『飲中八仙歌』（「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。」）の場合は「（酒家に）あがる」意で、唐寅のこの『把酒対月歌』では「（長安の都で官吏と）なって寝る」意。　・長安：唐の帝都・長安で、ここでは官僚・官吏になることを謂う。

※姑蘇城外一茅屋：（わたしは、帝都・長安ではなくて江南の小さな町である）姑蘇城の町はずれにある（我が家の）あばらやで。　・姑蘇：都市名。現・江蘇省蘇州市。作者の隠居所のあるところ。中唐・張繼の『楓橋夜泊』に「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」とある。　・城外：町はずれ。　・茅屋：自宅の謙譲語。草ぶきの屋根の家。あばらや。

※万樹桃花月満天：万本の桃の花の木（に囲まれているところで、空を見上げれば）月が空に大きく出ている（田舎（いなか）に住んでいるのだ）。

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◎　構成について

韻式は、「ａａａＢＢＢｃｃｃＤＤＤ」。韻脚は「月説缺　詩時知　酒首醜　船眠天」で、平水韻入声六月（月）・九屑（説缺）、上平四支（詩時知）、上声二十五有（酒首醜）、下平一先（船眠天）。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○○●●，（ａ韻）
○●●●○○●。（ａ韻）
●●○○●○●，
●●○○●○●。（ａ韻）
○○○○●●○，（Ｂ韻）
○●○○●●○。（Ｂ韻）
●●●●●○●，
●●○●○○○。（Ｂ韻）
●●○○●○●，（ｃ韻）
●○○●●○○。（ｃ韻）
●●○○●●○，
●◎●●○●●。（ｃ韻）
●●●○○●○，（Ｄ韻）
●●●●○○○。（Ｄ韻）
○○○●●○●，
●●○○●●○。（Ｄ韻）