皇朝銭が終わった平安時代の代用貨幣を探る

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２３年４月１０日　花野　韶　　　　　　　　

皇朝銭後の平安時代の代用貨幣は、資料の断片からの私の推測を交えた代用貨幣の話しとなります。皇朝銭最後の乾元大寳は天徳２年（９５８）に発行され、寛和元年（９８５）の中ごろから世間は一切銭を使わなくなった「本朝世紀」。長保２年（１０００）「東寺百合文書」に遠江・伊豆・甲斐・上野・能登・越中の如き遠隔地の封戸から納入する絁（あしぎぬ）・布・綿・油などの地方産物を銭貨で以って代えている。この銭貨も貨幣では無く、銅地金の扱いとして納入したと思う。翌年からは皇朝銭の使用記録が見当たらなく使わなくなった様です。これ以降渡来銭が使われまでの約１５０年間は鋳貨即ち銭のない時代が続きます。平清盛時代の久安６年（１１５０）８月２５日に最初の宋銭利用の土地売券「大和国今小路敷地を２７貫文で売却」の記録がある。

１）估価（こか）法について

令義解（８３３）の関市令によれば、市での売買について市司が三等の沽価を定め、更にこれをおのおの三等に分けて計九等価を定め、これを１０日間維持するとしている。延喜左右京式（９０５）によると、毎月一度沽価帳三通を作成し、太政官・京職・市司に保存する。こうした事から以後も估価法は継続され、延喜１４年（９１４）には全国一律（絹１疋「いっぴき・３反」＝稲５０束、綿１屯＝稲５束）であった地方国衙の估価を国の実情に合わせて変更する事を許した。なおここでの絹は絁（あしぎぬ）で綿は一般に真綿（絁の繊維）を言い、まれに夏布団用の麻の繊維を言うそうです。米・絁（あしぎぬ）に布も加えてこれらは基準品であった。布・絁の機織をさせられる女奴（奴隷）の話が永保２年（１０８２）頃の「山椒太夫」にあるが、布・絁が代用貨幣なら荘園主は製造原価を下げた大量生産の方法を模索したと思われる。なお安寿と厨子王が6貫文で山椒太夫に売られた話は「山椒太夫」が鎌倉末から室町時代に作られたので時代考証を誤ったと思う。また估価（こか）法は元弘の変頃の元徳２年（１３３０）にも改正発令と継続された。

「権記」長保２年（１０００）７月１３日に大宰府で北宗商人と大宰府の役人が貿易代金の支払いで揉め事が起こった。内容は「日本は金１両米１石、宗は米３石」と平行線であった。ここで日本の支払い物は米であった。これに対して藤原道長は米２石で良いと決定した。当時の貿易は政府役人が北宗商人と独占交渉し、私貿易は禁止されていた。絁一疋の価値は、取り合えず稲５０束とすれば、玄米換算2石５斗（稲１束＝玄米5升）さらに白米換算２石になります。また長元３年（１０３０）に陸奥から税で「これまで絁１疋は金１両であったが、今後は絹（ここでは絁）２疋を金１両（約１６ｇ）に当てて欲しい」

これも藤原道長の子頼通（よりみち）が絁２疋を金１両で良いとした。これで砂金が上がり１０３０年以降は白米４石（玄米５石）＝絁２疋＝砂金１両となったようです。延久４年（１０７２）に米・絁を基準した沽価法が成立した。また中額の代用貨幣として布があった、尾張国郡司百姓等解文（永延２年「９８８」）によれば手作布一疋は稲８束以上で、信濃布一疋は稲５～６束とあり、およそ絹一疋の1～２割となる。しかし布の種類は麻、からむし、葛、藤、コウゾなど多種がある。これら布の価格ランクさえも判らず詳細は不明です。

２）津屋の存在

津屋（つや）は奈良時代末期に地域の富豪・有力者から発生した様です。元来は倉庫業・運送業を出発点にして、やがて荘園領主から独立し、海や川の港などで売買の仲介および取り次ぎ、金融、旅人宿、小運送、荷捌き、物品保管等を行った。商売は各地の特産物（海側・塩、干物　山側・炭、漆・・等）を担いでくる。市で米などに交換した後、津屋で代用貨幣の絁及びその地の特産物に代えることが出来たようです。津屋は金融即ち私的な出挙（私出挙：しすいこ）を営んでおり、証文を書いていたと思う。この証文は１年限りが多く金融取引が終わると古紙再利用にされた様です。従ってこの時代の証文は現在未見です。なお奈良時代の政府の公出挙（こすいこ）の木簡は正倉院に残っている。奈良時代末期に始まった津屋が鎌倉期に入り、問丸、問屋と呼ばれるようになる。さらには土倉と呼ばれる金融業者が生まれた。