秋瑾詩詞　日人石井君索和即用原韻　詩詞世界　碇豊長の詩詞　

私感注釈

※日人：日本人。このような省略法は現在でもある。例えば、正式な言い方かどうか分からないが、日式（日本式＝和風）、日餐（日本料理）、日幣（日本円：書面語）、日元（日圓）（日本円：元・圓は同じ発音。口頭語）、日語、日文、日籍、日寇、日僑…とある。
※石井君：不明。日本留学時代、交流があった人物だろう。
※索：求めに応じて、詩詞を作ること。
※索和即用原韻：求めに応じて和韻して同じ韻を使った。次韻したということ。
※漫：むやみに。みだりに。あてもなく。　「漫云」となった場合、…と　云わないでほしい。云うなかれ。という感じになる。この意味は辞書には載っていないが、詞での「漫」字の用法から見て、そう感じる。「漫説」は（…は、）言うに及ばず。＝慢説。
※不英雄：これは「英雄」を動詞か形容詞として使っている。「英雄たらず」「英雄たり得ない」となる。秋瑾には、時々こんな表現が見受けられる。
　　「英雄ではない」という意味の場合、「英雄」を使って言えば「非英雄」とするのが普通で、「休言女子非英物

」という似た表現もある。なお、現代語では「不是英雄」となる。
※漫云女子不英雄，萬里乘風獨向東：女子が英雄でないとは、言うに及ばず、万里　風に乗って威勢よく、独りででも、東の方の異国である日本へ出かけるのだ。
※乘風：追い風に乗って（雄々しく）行くさま。「南史・列伝第二十七宗

」に叔父の問いかけに答えて「願乘長風破萬里浪」と。また、蘇軾の「水調歌頭」に「我欲乘風歸去」

というのもある。秋瑾は、しばしばこの語を使っている。
※向東：日本留学行を指す。この聯の言わんとするところは、世間では「女子と…」と軽く見られるが、わたしは敢えて、東洋の遙かな日本に向けて独り旅立っていった。ということ。
※一帆：ここでは日本への渡航を云う。
※空闊：（古・現）広々としているさま。
※夢魂：夢の中にいる魂。夢を見ている魂。ここでは、日本で過ごしている秋瑾の心情のことか。
※三島：ここでは、日本を指す。本来は、東海中にある「三壷」のことで、蓬莱、方丈、瀛州の三神山のこと。秋瑾の雑文「警告我同胞」

に「…今日俄國這

大的國，被小小三島的日本，打敗到這個様子…」（今日、ロシアがこんなにも大きな国なのに、小さくて取るに足らない三つの島の日本によって、かようにうち負かされ…）と、当時の日本人の刻苦奮励・滅私奉公・勤勉努力等の精神を挙げているくだりに出てくる。（「秋瑾集」中華書局１９６５年版）秋瑾の「被小小三島的日本」という用法からは、「蓬莱」、「方丈」、「瀛州」の三神山というよりも、はるかに具体的で、恰も「本州」「九州」…と指すが如くである。清・梁啓超の『愛國歌』「泱泱哉！吾中華。最大洲中最大國，廿二行省爲一家。物産腴沃甲大地，天府雄國言非誇。君不見，英日區區三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇内疇與倫。可愛哉！吾國民。可愛哉！吾國民。」

、清・康有爲の『呈東國諸公』「櫻花開罷我來遲，我正去時花滿枝。半歳看花住三島，盈盈春色最相思。」

と使う。
※玲瓏：玉（ぎょく）のように光り輝く。玉のふれあう音。空が明るいさま。ここでは、月がすっきりと冴え渡っている様子をいう。
※銅駝：宮中にある銅製の駱駝の飾り。転じて宮廷。宮城をいう。「晋書」の「嘆銅駝在荊棘」からきている。これと同じ表現は「寶刀歌（漢家宮闕斜陽裏）」

にもある。

※已陷：すでに（「とっくに」の感じ）陥落した。漢族の王朝が既に滅んでしまったことを指す。
※銅駝已陷：漢族の王朝が既に滅んでしまって、清朝の満洲民族による支配となっていることを指す。満州民族
※汗馬：戦場での功績。戦功。
※終：ついに。
※慚：はじる。はじいる。慚愧の念を覚えること。
※未有功：いまだ　功績がない。
※如許：（現代語）いかほど。どれほど。多く。わずか。
※傷心：こころをいたましむること。傷心
※家國：家と国。国家。故郷。日本語の「国家」よりも血の濃さを感じさせる。もっとも、ここは○●とするところなので、もし「國家」とすれば、逆の●○となって、都合がわるい。おまけに現代語の「国家」の感じは、日本語のそれよりもずっと軽い（と思われる）。
※恨：うらみ。うらむ。
※那堪：（古白話）なんぞ…に堪えん（や）。「那」は、「奈何」からきている。なんぞ。いかんぞ。
※客裏：旅先で。異郷で。この場合は、日本にいることをいうのだろう。
※度：（古・現）すごす。
※：那堪客裏度春風：異郷日本で、どうして独り長閑に春を過ごせようか。