離別
　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐・陸龜蒙

丈夫非無涙， 不灑離別間。 杖劍對尊酒， 恥爲游子顏。 蝮蛇一螫手， 壯士即解腕。 所思在功名， 離別何足歎。

　　　
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　　　　　　　　　　 離別　　

丈夫（じゃうふ）　　涙　無きに非ず，
灑（そそ）がず　　離別の間に。
劍を 杖つきて　　尊酒に 對し，
游子（いうし）の顏（がん）を　爲（な）すを　恥づ。
蝮蛇（ふくだ）　　一たび 手を　螫（さ）せば，
壯士　　即（すなは）ち 腕を 解（と）く。
思ふ所は　　功名に 在り，
離別　　何ぞ 歎くに　足らん。

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◎　私感訳註：

※陸龜蒙：晩唐の詩人。？〜８８１年（中和元年）。字は魯望。号は江湖散人。姑蘇（現・江蘇省）の人。

※離別：『別離』ともする。楽府の雜曲歌辭。

※丈夫非無涙：一人前の男とは、涙が無いのではなくて。　・丈夫：〔じゃうふ；zhang4fu1●○〕一人前の男。心身ともにすぐれた立派な男子。ますらお。また、おっと。周の制で、一丈は八尺で、一尺は、２２．５ｃｍ。故、２２．５ｃｍ×８＝１８０cm。これを男子の身長としたところからいう。『孟子・滕文公下』「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」や『韓非子・解老』「所謂大丈夫者，謂其智之大也。」といわれている。　・非：…ではない。主として、名詞性の語の否定に用いる。　*　ここは「非無・涙」ではなく、「非・無涙」であって、「涙が無いのではなくて、（涙をそそごうとはしないだけである）」の意。

※不灑離別間：（涙を）別離の場所で、そそごうとはしない（だけである）。　・不灑：（涙を）そそがない。そそごうとはしない。意志の否定。　・離別：別離。　・間：ところ。ここでは､場所のことになる｡

※杖劍對尊酒：剣を杖ついた（雄々しい態度で）、酒器に向かい。　・杖劍：「仗劍」ともする。　・對：…に向かう。　・尊酒：酒徳利に満たされたお酒。酒樽いっぱいのお酒。　・尊：〔そん；zun1○〕古代の酒器。祭祀の礼に用いたもので、銅器の他、陶製。酒樽に似たもの。

※恥爲游子顏：旅愁を帯びた表情を見せることを恥とする。　・恥爲：…とすることを恥じる。　・游子顏：旅愁を帯びた態度。　・游子：旅人。家を離れて他郷にいる人。よそ者。

※蝮蛇一螫手：毒蛇が一たび、手を咬めば。　*この聯「蝮蛇一螫手，壯士即解腕。」は、壮士の勇猛果断さをいい、一旦手を毒蛇に咬まれるや、毒が全身にまわることを防ぐために、自分で自分の腕を切り落とす行為のこと。勇士の行為の一形象。　・蝮蛇：〔ふくだ；fu4she2●○〕マムシ。毒蛇。　・一：…するやいなや。ひとたび。一旦。　・螫：〔せき；shi4（口語：zhe1）●〕さす。（蜂や蠍等の）毒虫が刺す。

※壯士即解腕：壮士は、ただちに腕を切り落とす（勇猛さをもっているのだ）。　・壯士：勇壮な男子。（国のために命を惜しまない）血気さかんな男。国士。　・即：そくざに。ただちに。「疾」ともする。　・解腕：腕を切り落とす。『漢書・田列傳』に「齊王曰：『蝮蛇手則斬手，足則斬足。何者，爲害於身也。』」とある。

※所思在功名：志すところは、手柄をたて、名をあげることである（ので）。　・所思：思うところ。志すところ。心に期すところ。「所志」ともする。「所」は〔所＋動詞〕となって、動詞を名詞化する。　・在：…にある。　・功名：手柄をたて、名をあげること。

※離別何足歎：（封侯を覓めて）別れることが、どうして歎き悲しむのに必要充分であるのか。（門出を祝うべきである）。　・離別：別れること。　・何：どうして。なぜ。　・足：たる。たりる。充分である。于武陵の『勸酒』「勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發多風雨，人生

。」 　・歎：なげく。悲しむ。

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◎　構成について

２００５．１２．２４

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