王維過香積寺　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Wang Wei

過香積寺
	唐・王維

不知香積寺，
數里入雲峰。
古木無人逕，
深山何處鐘。
泉聲咽危石，
日色冷青松。
薄暮空潭曲，
安禪制毒龍。

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香積寺(かうしゃくじ )に過(よぎ)る　

香積寺(かうしゃくじ )を　知らず，
數里　　雲峰(うんぽう)に入(い)る。
古木( こぼく)　　人逕(じんけい) 無く，
深山　　何(いづ)れの處(ところ)の鐘(かね)ぞ。
泉聲　　危石( きせき)に咽(むせ)び，
日色(にっしょく)　　青松(せいしょう)に冷(ひやや)かなり。
薄暮(はくぼ )　　空潭(くうたん)の曲(きょく)，
安禪(あんぜん)　　毒龍(どくりゅう)を制(せい)す。

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◎　私感註釈

※王維：盛唐の詩人。７０１年（長安元年）？～７６１年（上元二年）。字は摩詰。太原祁県（現・山西省祁県東南）の人。進士となり、右拾遺…尚書右丞等を歴任。晩年は仏教に傾倒した。

※過香積寺：香積寺（こうしゃくじ）を訪れる。　・過：おとずれる。たちよる。すぎる。（…に）よぎる。　・香積寺：こうしゃくじ。長安の南、終南山山中（現・陝西省西安市長安区郭杜街道神禾原）にある寺の名。浄土宗の祖庭の一。

※不知香積寺：香積寺（こうしゃくじ）が、どこかわからない（まま）。　・不知：わからない。かもしれない。【「不知」＋「何處」】では、「…かしら」（どこに…しよう（/したの）かしら）の意で、推量の趣を持った弱い疑問表現。【「不知」＋「何處」】【「不知」＋「諸」】【「不知」＋「乎」】【「不知」＋「與」】或いは【「不識」＋「何處」】【「不識」＋「諸」】【「不識」＋「乎」】【「不識」＋「與」】「…かしら」（どこに…しよう（/したの）かしら）の意で、推量の趣を持った弱い疑問表現。中唐・李益の『夜上受降城聞笛』に「囘樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄕。」とあり、北宋・蘇軾の『水調歌頭』に丙辰中秋，歡飮達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。「明月幾時有？把酒問靑天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄淸影，何似在人間！　　　轉朱閣，低綺戸，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」とあり、唐・張汯の『怨詩』に「去年離別雁初歸，今歳裁縫螢已飛。狂客未來音信斷，不知何處寄寒衣。」とあり、唐・崔護の『題都城南莊』に「去年今日此門中，人面桃花相暎紅。人面不知何處在，桃花依舊笑春風。」とあり、唐・岑參の『碩中作』に「走馬西來欲到天，辭家見月兩囘圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絶人烟。」とあり、南宋・陸游の『夜遊宮』記夢寄師伯渾に「雪曉淸笳亂起。夢遊處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河、雁門西，靑海際。」とあり、南宋・張孝祥の『念奴嬌』「過洞庭「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏倶澄澈。悠然心會，妙處難與君説。　　　應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象爲賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。」とある。

※数里入雲峰：数里ほど、雲のかかった高い峰に立ち入った。　・雲峰：雲のかかった高いみね。また、雲がみねのように高くたちこめているもの。ここは、前者の意。

※古木無人逕：（「古木＋無人・逕」の意は：）冬枯れの木々が人気（ひとけ）のない小道（にある）。/（「古木＋無・人逕」の意は：）冬枯れの木々（があるが）人が通ってできた小道は途絶えてしまった。 *この句「古木無人逕」は「深山何処鐘」と対になっている。「無人逕」は「何処鐘」の部分と対であり、「無人逕」の解釈は「何処・鐘」に合わせて「無人・逕」としたい。ただし、伝統的に「無・人逕」（人逕(じんけい)無(な)し）とするので、一応そのようにしておく。　・古木：冬枯れの木や林のようす。初唐・魏徴の『述懷』に「中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓繋南越，憑軾下東藩。鬱紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。」とある。　・人逕：人が通ってできたこみち。　・逕：〔けい；jing4●〕こみち。ほそみち。＝徑。

※深山何処鐘：深い山のどこかから、寺の鐘（かね）（＝香積寺の鐘）（が響いてくる）。　・何処：どこ。　・鐘：寺の鐘（かね）。ここでは、香積寺の鐘のことになる。

※泉声咽危石：いずみの水の流れの音は、そそり立つ岩に（当たって）むせんで。　・泉声：いずみの水の流れる響き。＝泉韻。　・咽：〔えつ；ye4●〕声がつまる。むせる。むせび泣く。むせぶ。　・危石：そそりたった石。高い石。「危」は高い意。

※日色冷青松：太陽の色は、青々とした松の木でひややかな（感じに）なっている。　・日色：太陽の色。　・冷：ひややかである。

※薄暮空潭曲：夕暮れの人気（ひとけ）のない淵（ふち）のほとりで。 *山中を香積寺（こうしゃくじ）を捜していた作者は、空潭（人気（ひとけ）のない淵（ふち））に辿（たど）り着き、「（薄暮空潭曲，）安禅制毒龍。」へと続くわけだが、空潭のほとりで坐禅をしていたのは、僧侶なのか、それとも（空潭は香積寺（こうしゃくじ）の寺域なので、）作者が参禅したということになるのか。　・薄暮：〔はくぼ；bo2mu4●●〕夕暮れ。たそがれ。日が暮れ〔ようとする＝薄＝迫〕頃の意。隋～唐・王績の『野望』に「東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。」とある。　・空潭：人気（ひとけ）のない淵（ふち）。　・曲：ほとり。

※安禅制毒龍：坐禅して雑念を去り、心に住む邪念をおさえる（のだ）。　・安禅：〔あんぜん；an1chan2○○〕坐禅して雑念を去り、精神を統一すること。晩唐・杜荀鶴は『夏日題悟空上人院』で「三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必須山水，滅得心中火自涼。」と使う。　・制：おさえる。　・毒龍：人を害する龍のことで、人の心に住む邪念を謂う。

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◎　構成について

韻式は、「AAAA」。韻脚は「峰鐘松龍」で、平水韻上平二冬。この作品の平仄は、次の通り。

●○○●●，
●●●○○。（韻）
●●○○●，
○○○●○。（韻）
○○●○●，
●●●○○。（韻）
○●○○●，
○○●●○。（韻）