高適　塞上聞吹笛　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 GaoShi

塞上聞吹笛
	高適

雪淨胡天牧馬還，
月明羌笛戍樓閒。
借問梅花何處落，
風吹一夜滿關山。

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塞上にて吹笛を聞く　　

雪　淨きよく　胡天こてん　　牧馬ぼくば　還かへれば，
月　明るく　羌笛きゃうてき　　戍樓じゅろうに閒あひだす。
借問しゃもんす　梅花　　何いづれの處よりか落つる，
風　吹きて　一夜いちや　　關山くゎんざんに滿つ。

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◎　私感註釈

※高適：〔かうせき；Gao1Shi2〕盛唐代の詩人。（７０２年頃～７６５年：廣德二年）。字は達夫。滄州勃海の人。辺塞の離情を多くよむ。

※塞上聞吹笛：国境附近で笛を吹いているのを耳にした。『全唐詩』では『和王七「玉門關聽吹笛」』一作：「塞上聞笛」「胡人吹一作：「羌」笛戍樓間，樓上蕭條海一作：「明」月閒。借問落梅凡幾曲，從風一夜滿關山。」とする。

※雪淨胡天牧馬還：雪が清らかなえびすの地で、牧馬からもどってくると。　*この句は「雪淨く胡天馬を牧して還れば」とも読めるが、この聯「雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓閒。」は対句であり、でき得る限り、読み下しもそのようにしたい。　・淨：きよらかである。　・胡天：（西方の）えびすの地の空。（西方の）えびすの地。　・牧馬：（漢民族側の官牧が飼養している馬。或いは、異民族が飼い養っている馬。　・還：（出かけていったものが）もどる。（出かけていったものが）かえる。

※月明羌笛戍樓閒：（晴天で満月に近い時なので）月は明らかで、西方異民族（チベツト系）の吹く笛の音が、（防衛のための）物見櫓の間（から聞こえてきた）。　・羌笛：青海地方にいた西方異民族（チベツト系）の吹く笛。王之煥の『涼州詞』に「黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」や、唐・王昌齡の『出塞行』「烽火城西百尺樓，黄昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。」とある。　・戍樓：国境防備の歩哨所。防衛のための物見櫓。辺境防備用の望楼。後出・宋・陸游は『關山月』「戍樓斗催落月」とあり、毛文錫の『醉花間』に「休相問，怕相問，相問還添恨。春水滿塘生，還相趁。　　　昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。偏憶戍樓人，久絶邊庭信。」とする。　・閒：あいだをおく。物があってへだてる。間。

※借問梅花何處落：少しお訊ねするがこの「梅花」（の笛の音）はどこから散ってくるのだろうか。　*「借問梅花何處落」の読みは、伝統的に「借問す　梅花　何處（いづこ）（何（いづ）れの處（ところ））よりか落つる」と「…より」の語を加えて詠んで「梅花はどこから散ってくるのか」の意に解している。それは「梅花」が笛の曲名の『梅花落』に基づく「聞こえてくる笛の音」の意ともとるため。「梅花は、どこから散ってくるのか」は「『梅花落』曲のような笛の音は、どこから聞こえてくるのか」をかけている。　・借問：〔しゃもん、しゃくもん；jie4wen4●●〕訊ねる。試みに問う。ちょっと質問する。かりに訊ねる。　・梅花：「春を告げる梅の花」という意味と笛曲の名を兼ねている。「落梅」は、笛の演奏用の『落梅花』という曲名のことで、漢代の「横笛曲」にある『梅花落』にかける。皎然の『塞下曲』「寒塞無因見落梅，胡人吹入笛聲來。勞勞亭上春應度，夜夜城南戰未迴。」や、李白の『與史郎中欽聽黄鶴樓上吹笛』に「一爲遷客去長沙，西望長安不見家。黄鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」、両宋・李清照の『永遇樂』「落日熔金，暮雲合璧，人在何處？染柳烟濃，吹梅笛怨，春意知幾許。」がある。　・何處：どこ。いずこ。　・落：散る。落ちる。

※風吹一夜滿關山：風が吹いてきて、一晩中、（ここ）関となる山に満ちてしまった。　・關山：関所となるべき要害の山。また、ふるさとの四方をとりまく山。故郷。ここは、前者の意。同時に、楽府題であり、笛の曲『關山月』にかける。唐・王昌齡の『從軍行』「琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。」や、宋・陸游は『關山月』で「和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沈沈按歌舞，厩馬肥死弓斷弦。戍樓斗催落月，三十從軍今白髮。笛裏誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂涙痕。」と使う。

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◎　構成について

　韻式は、「AAA」。韻脚は「還閒山」で、平水韻上平十五刪。この作品の平仄は、次の通り。粘法はしない。

●●○○●●○，（韻）
●○○●●○○。（韻）
●●○○○●●，
○○●●●○○。（韻）