菫山兒 | 菫山兒， 兒生不識亂與離。 父言急去牽兒衣， 母言乞火爲兒炊作糜。 父母忽不見， 但見長風白浪高崔嵬。 将軍下一令， 軍中那得聞兒啼。 樓船何高高， 沙岸多崩摧。 榜人不能移， 擧手推墮之。 上有蒲與雈， 下有濘與泥。 十歩九倒迷東西， 身無袴襦。 足穿蒺藜， 叩頭指口惟言饑。 將船送兒去， 問以鄕里記憶還依稀。 父兮母兮哭相認， 聲音雖是形骸非。 傍有一老翁， 羨兒獨來歸。 不知我兒何處餵游魚， 或經略賣遭鞭笞。 垂頭涕下何纍纍， 吾欲竟此曲。 此曲哀且悲， 茫茫海内風塵飛。 一身不自保， 生兒欲何爲。 君不見菫山兒。 |
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菫山 兒
菫山 兒，
兒 は生まれて識 らず亂 と離 とを。
父は「急ぎて去らん」と言ひて 兒の衣 を牽 き，
母は言ふ「火を乞 ひて 兒の爲 に炊 ぎて糜 を作 らん」と。
父母忽 ち見えず，
但 だ見る長風 白浪 高くして崔嵬 たるを。
将軍 一令を下 す：
「軍中那 ぞ 兒の啼 くを聞くを得 ん」と。
樓船 何 ぞ高高たる，
沙岸 多く崩摧 す。
榜人 移す能 はず，
手を擧 げて推 して之 を墮 とす。
上に蒲 と雈 と有り，
下に濘 と泥 と有り。
十歩 九倒 東西 に迷ひ，
身に袴襦 無し。
足は蒺藜 に穿 たれ，
頭を叩 き 口を指して惟 だ饑 を言う。
船を將 って 兒を送りて去らしめ，
問 ふに 鄕里を以てするも 記憶還 た依稀 たり。
父や 母や哭 して相 ひ認め，
聲音 是 なりと雖 も形骸 非 なり。
傍 らに 一老翁 有り，
兒の獨 り來歸 するを羨 む。
知らず 我が兒何 れの處にか游魚 に餵 はれしや，
或ひは略賣 を經 て鞭笞 に遭 ふかを。
頭 を垂れ涕 下 ること 何ぞ纍纍 たる，
吾 此 の曲を竟 へんと欲 す。
此 の曲哀 れにして且 つ悲 し，
茫茫 たる海内 風塵 飛ぶ。
一身自 ら保 たず，
兒を生 みて 何をか爲 さんと欲 する。
君 見 ずや菫山 兒 を。
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◎ 私感訳註：
※呉偉業：（明末）清初の人。明・萬暦三十七年（１６０９年）～清・康煕十年（１６７１年）。号して梅村。新王朝である清に出仕するも、すぐに退隠する。詩は二朝に仕えた複雑な感情を詠ったものが多い。
※菫山児：菫山（きんざん）の男の子供。 *浙江省の菫山（きんざん）での戦乱の被災児童の姿。 ・菫山：〔きんざん；Jin3shan●○〕赤菫山のこと。浙江省奉化市の東にある。杭州市の東南東１３０キロメートルのところ。寧波（ニンポー）近辺。『中国史稿地図集』下冊（郭沫若主編 中国地図出版社）９３－９４ページ「明末抗清闘争」では浙江省一帯は、清軍の侵攻や鄭成功軍の反清の攻撃、また、鄭成功軍に応じた地区があり、混乱したことがよく分かる。その間の出来事は『中国軍事史略』中巻（高鋭主編 軍事科学出版社）４４１－４５５ページ「清滅南明政権的戦争」に詳しい。
※菫山児：菫山（きんざん）の子供。
※児生不識乱与離：子供は（生まれてよりこのかた、）世の中が乱れて人々が離れ離れになるということを知らなかった。 ・不識：（知識として）知らなかった。 ・乱離：世の中が乱れて人々が離れ離れになる。また、国が乱れて心配事が多くなること。その場合は、「離」はうれいの意。ここは、前者の意。明末清初・呉偉業の『追悼』に「秋風蕭索響空幃，酒醒更殘涙滿衣。辛苦共嘗偏早去，亂離知否得同歸。君親有媿吾還在，生死無端事總非。最是傷心看穉女，一窗燈火照鳴機。」とある。
※父言急去牽児衣：父は「急いで行こう」と言って、子供の着物を去牽児衣引っ張って。 ・牽：〔けん；qian1○〕引っ張る。引く。
※母言乞火為児炊作糜：母は、火種をもらってきて子供のために粥（かゆ）を作ると言った（まま）。 ・乞火：火種をもらう。 ・炊：〔すゐ；chui1○〕炊事する。飯を炊く。かしぐ。 ・糜：〔び；mi2（mei2）○〕かゆ。
※父母忽不見：父母（の姿）は突然見えなくなった。 ・忽：〔こつ；hu1●〕にわかに。突然。また、たちまち。 ・不見：姿を消す。見あたらなくなる。見えなくなる。
※但見長風白浪高崔嵬：（両親の姿は見えなくなって、）ただ、遠くから吹き寄せる風が、白い波を高く凹凸が激しくしているのだけが見えている。 ・但見：ただ…だけが見える。『古詩十九首』之十四に「去者日以疎，來者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁爲田，松柏摧爲薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無因。」
※将軍下一令：将軍は命令を下（くだ）して。 ・下令：命令を下（くだ）す。＊「将軍下一令」と「将軍下令」と「将軍下一令」と、どうちがうのか。「将軍下一令」の方が「将軍下令」よりも具体性を帯びていよう。
※軍中那得聞児啼：軍中那得聞児啼：軍中で、子供の泣き声がどうして聞こえるのか？！（兵士は、女子供の鹵獲をやめよ！）。 *麾下の部隊に綱紀の粛正を図るように命じたということで、兵士が（乳幼児を連れた）女性を鹵獲していたことを禁じたと謂うこと。 ・那得：どうして…えるのか。*この疑問を表す「那」〔na3〕は、現代語では「哪」〔na3〕と表記することが多い。 ・聞：きこえる。耳に入ってくる。蛇足になるが、「聴」は聴き耳を立ててききとる。意識的にきくこと。 ・啼：泣き声。声をあげて泣く。
※楼船何高高：やぐらのある戦闘用の船は、なんと高々としていることか。 ・楼船：やぐらのある船。水上の戦争に用いる。 ・何：なんと。なんぞ。感嘆の表現。 ・高高：高々と。状態形容詞。一語（＝一字）形容詞を重ね型（≒AA型）にした場合、強調や具体的な状況・状態を生き生きと描写する語感を帯びる。この外に、詩詞では語調を整える働き（＝字数を揃える働き）がある。
※沙岸多崩摧：砂の岸は、真にくずれくだけやすい（ので）。 ・多：実に…な。まことに…な。なんと…だ。感嘆の表現。前出・対句の「楼船何高高」の「何」と同じ働き。 ・崩摧：〔ほうさい；beng1cui1○○〕くずれくだける。
※榜人不能移：船頭は（船中の鹵獲した女子供を岸に）降ろすことが出来ないので。 ・榜人：〔bang4ren2●○〕舟人(ふなびと)。船頭。舟子/船子。 ・榜：〔bang4●〕船をこぐ。船を進行させる。
※挙手推堕之：手を挙げて、彼等（＝女子供）を（船から）おして（水中に）落とした。 ・推堕：おして落とす。 ・之：これ。ここでは、女子供らを指す。
※上有蒲与雈：上には、ガマとオギとがあり。 ・上有：上には…がある。 ・蒲：ガマ。 ・与：…と。「A与B」（「AとBと」）。 ・雈：〔くゎん；huan2○〕オギ。荻（おぎ）の十分に生長したもの。
※下有濘与泥：下には、ぬかるみと泥とがある。 ・濘与泥：ぬかるみとどろ。 *「下有…泥濘」とすべきところを、「泥」を韻脚とするために「濘泥」とし、語調を整えるため「与」を付け加え、「…濘与泥」とした。 ・濘：〔ねい；ning4●〕ぬかる。ぬかるみ。どろ。小さな流れ。 ・泥：〔でい；ni2○〕どろみず。ぬかるみ。どろ。
※十歩九倒迷東西：十歩、歩む内に九回倒れるほどによく倒れて、方角を見失い。 ・十歩九倒：倒れてばかりいる。十歩、歩む内に九回倒れる。 ・迷東西：方角を見失う。東や西が分からなくなる
※身無袴襦：身には、ももひきや肌着も無く。 ・袴：〔こ；ku4●〕ももひき。ズボン。 ・襦：〔じゅ；ru2○〕肌着。短い下着。じゅばん。よだれかけ。
※足穿蒺藜：足はハマビシ（の棘（とげ）を）踏み抜いて。 ・穿：うがつ。 ・蒺藜：〔しつれい（しつり）；ji2li0（ji2li2）●○〕ハマビシ。ヒシの実の形をしたもの。
※叩頭指口惟言饑：頭をたたきつけて（叩頭（こうとう）の礼をして）、口を指さして、ただ、ひもじいとことばで言い表すだけだ。 *この句は。「〔叩・頭〕＋〔指・口〕＋〔言・饑〕」といった三重の動賓構造「〔VO〕＋〔VO〕＋〔VO〕」＝（〔動詞・賓語（＝目的語）〕＋〔動詞・賓語〕＋〔動詞・賓語〕）をとっている。 ・叩頭：〔こうとう；kou4tou2●○〕頭をたたきつける。ぬかずく。頭を地にたたきつけておじぎする、非常に敬意をこめた礼をする。叩頭（こうとう）の礼をする。＝「大礼」。 ・惟：ただ。＝唯。 ・饑：〔き；ji1○〕うえ。＝飢。ひもじい。また、うえる。穀物が実らないこと。 ・言：ことばで言い表す。いいだす。
※将船送児去：船で子供を送っていった。 ・将：〔将＋名詞〕…をもって。文言文の「以」、俗語の「把」と似た働きをする。 ・送…去：（…を）送っていく、の意。「送児去」は、「送去児」とはできない。
※問以郷里記憶還依稀：故郷をきいたが、記憶はまだぼんやりとしている（が）。 ・還：まだ。依然として。やはり。また。なお。 ・依稀：〔いき；yi1xi1○○〕ぼんやりとして明らかでない。似ている。晩唐・趙嘏の『江樓書感』に「獨上江樓思渺然，月光如水水連天。同來翫月人何處，風景依稀似去年。」がある。
※父兮母兮哭相認：お父さんよ！ お母さんよ！と、声をあげて泣きながら（親子関係を）認めた。 ・兮：…よ。…や。語調を整える辞。文中、文末の助詞で、上古
※声音雖是形骸非：声色（こわいろ）は以前のままだったが、体つきが変わってしまっていた。 ・声音：ことばづかい。こわいろ。また、歌や音楽ここは、前者の意。 ・雖：…であるものの。いえども。 ・是-非-：（…は）よいが、（…は）まずい。 ・是：正しい。よい。 ・非：まずくなっている。よくないこと。亡くなっている。中唐・白居易の『商山路有感』に「萬里路長在，六年身始歸。所經多舊館，大半主人非。」
※傍有一老翁：かたわらに老人がいて。 ・傍：かたわら。 ・老翁：おじいさん。老人。
※羨児独来帰：う子供がひとりで（よその土地から）帰って来たのを羨（うらや）ましがっていた。 ・羨：うらやむ。 ・独：ひとりで。 ・来帰：（よその土地から）帰って来る。また、夫の家に帰る。嫁にくる帰順する。 *ここは「来帰」よりも「帰来」のほうが、意味としてはより相応しいが、「帰」を韻脚とするためにこうした。
※不知我児何処餵游魚：我が子がどこで、水中を泳いでいる魚に食われているのやら、分からない。 ・不知：分からない。 ・何処：どこ。 ・餵：〔ゐ；wei4●〕食わす。えさを与える。 ・游魚：水中を泳いでいる魚。屈原の『楚辞・漁父』に「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：子非三閭大夫與？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨淸，衆人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放爲？」屈原曰：「吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：「滄浪之水淸兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。」遂去，不復與言。」
※或経略売遭鞭笞：或（ある）いは、かどわかされて売られて、むち打たれてひどいめに遭っているかもしれない。 ・略売：人をかどわかして売る。＝掠売。 ・遭：（よくないことに）あう。 ・鞭笞：〔bian1chi1○○〕むち打つ。ひどいめに遭わせる。皮のむちと竹のむち。
※垂頭涕下何累累：うなだれて、涙を流して、何とやつれて気を落としていることよ。 ・垂頭：うなだれる。しょげこむさま。がっかり気を落とすさま。 ・涕下：涙くだる。 ・涕：〔てい；ti4●〕涙。 ・累累：〔るゐるゐ；lei2lei2○○〕やつれて気を落としたさま。失意のさま。また、〔るゐるゐ；lei3lei3●●〕積み重なるさま。しばしば。重（かさ）ね重（がさ）ね。ここは、前者の意。
※吾欲竟此曲：私はこの詩歌を終えたい（というのは）。 ・欲：…したい。…ようと思う。望む。ほっする。 ・竟：〔きゃう；jing4●〕（動詞：）終わる。尽きる。また、（副詞：）ついに。とうとう。また、意外にも。こともあろうに。ここは、前者・動詞の用法。
※此曲哀且悲：この詩歌は、あわれでかなしい（からだ）。 ・哀且悲：あわれみ、そのうえ、かなしい。あわれでかなしい。 ・且：そのうえ。しかも。かつ。接続詞。
※茫茫海内風塵飛：果てしなく広々としている国内に、戦塵が飛び交（か）い。 ・茫茫：〔ばうばう；mang2mang2○○〕遥かなさま。ぼんやりとしてはっきりとしないさま。果てしなく広々としているさま。『古詩十九首之十一』の「廻車駕言邁，悠悠渉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考。奄忽隨物化，榮名以爲寶。」。松柏爲人伐，高墳互低昂。頽基無遺主，遊魂在何方。榮華誠足貴，亦復可憐傷。」
※一身不自保：自分の身ひとつ自分で護れない（のに）。 ・自保：自分で護る。
※生児欲何為：子供を産んで、何をしたいのか。 ・欲何為：どうしたいのか。何をしたいのか。なにをかなさんとほっす。蛇足になるが、「何為」で、なぜ。どうして。なんすれぞ、の意もある。
※君不見菫山児：諸君、見たことがないのだろうか、菫山（きんざん）の子供達を。 ・君不見：諸君、見たことがありませんか。御覧になりませんでしたか。あなた、ご覧なさい。詩を読んでいる人（聞いている人）に対する呼びかけ、強調。樂府体に使われる。「君不聞」もあり、そこでは詩のリズムが大きく変化する。使用法は、七言が主となる詩では「君不見□□□□□□□」とする場合が多いが、「君不見…」の後（青字部分）は必ずしも一定でない。杜甫の『兵車行』「君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。」
◎ 構成について
| ２０１５．４．３ ４．４ ４．５ ４．６ ４．７ |
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