古詩十九首之十四

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

去者日以疎， 來者日以親。 出郭門直視， 但見丘與墳。 古墓犁爲田， 松柏摧爲薪。 白楊多悲風， 蕭蕭愁殺人。 思還故里閭， 欲歸道無因。

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　　　　　　　 古詩十九首の十四

去る者は　　日ゞに　以て 疎（うと）く，
來（きた）る者は　　日ゞに　以て 親しむ。
郭門を　出でて　　直視すれば，
但だ　　丘と墳とを　見るのみ。
古墓は　　犁（す）かれて　田と 爲（な）り，
松柏は　　摧（くだ）かれて　薪と 爲（な）る。
白楊　　悲風　多く，
蕭蕭（せうせう）として　人を　愁殺す。
故（もと）の里閭に　　還（かへ）らんと　思ひ，
歸らんと 欲するも　　道に　因し 無し。

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◎　私感訳註：

※古詩十九首之十四：『古詩十九首』は、哀しみを帯びた人生の諸相を詠うが、この部分は、人の死に去ることの描写になる。この作品が後世に与えた影響は大きい。東晋の陶潜『擬古九首』其四「迢迢百尺樓，分明望四荒。暮作歸雲宅，朝爲飛鳥堂。山河滿目中，平原獨茫茫。古時功名士，慷慨爭此場。一旦百歳後，相與還北。松柏爲人伐，高墳互低昂。頽基無遺主，遊魂在何方。榮華誠足貴，亦復可憐傷。」や、『挽歌詩其三』「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶢。馬爲仰天鳴，風爲自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。」や、唐の劉希夷『白頭吟（代悲白頭翁）』「洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。洛陽女兒惜顏色，行逢落花長歎息。今年花落顏色改，明年花開復誰在。已見松柏摧爲薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歳歳花相似，歳歳年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭眞可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺開錦繍，將軍樓閣畫�~仙。一朝臥病無人識，三春行樂在誰邊。宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黄昏鳥雀悲。」など、本サイトでも多い。この作品は『古詩源』のもの。『昭明文選』第二十九卷とは一部字体が異なる。

※去者日以疎：死んで去りゆく者は、日々に疎（うと）くなってゆき。　・去者：死に去っていく者。去りゆく者（また、物事）。ここを死者と見るか否かに因って、詩の意味は変わってくる。陶淵明は前出・『擬古九首』其四「相與還北。松柏爲人伐，高墳互低昂。頽基無遺主，遊魂在何方。」では、死者の意として理解している。　・日以：日ごとに。日増しに。　・疎：〔そ、（しょ）；shu1（su1）◎〕疎遠になる。うとくなる。まばらなさま。

※來者日以親：新たに生を受けたものは、日々に親しいものとなってくる。　・來者：新たに生を受けたもの。訪問してきた者。「去者」の対としての用語になる。　・親：したしいものになる。

※出郭門直視：城門を出て、郊外へ行って、（この人の世の推移について）目をそらさないで見つめれば。　・出：出る。郊外へ出る。墳墓は郊外に設けた。前出・『挽歌詩其三』「送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶢。」　・郭門：都市を囲む城門。「出郭門」とは、「街を出て、郊外の墳墓の地へ出かける」の意。　・直視：まっすぐに向いて、目をそらさないで見つめる。物事の真実を正しく見つめる。

※但見丘與墳：ただ一面に様々な墓が見えるだけである。　・但見：ただ…だけが見える。　・丘與墳：墳墓のある丘と墓地。土饅頭。墳丘。

※古墓犁爲田：古人の墓地は、掘り返されて、畑地になっており。　・古墓：昔の墓。　・犁：〔り、れい；li2○〕すく。たがやす。動詞。　・田：田地。畑地。

※松柏摧爲薪：（その墓地に植えてあった、不滅であるべき）松柏は、くだかれて薪（たきぎ）となってしまった。　*「古墓犁爲田，松柏摧爲薪」は、世の推移の激しいさまをいう。　・松柏：墓地に葬った人物を記念して植える樹木。マツとコノテガシワ。不滅の常緑樹。『文選』では、「松栢」とする。前出・陶潜『擬古九首』其四「迢迢百尺樓，分明望四荒。暮作歸雲宅，朝爲飛鳥堂。山河滿目中，平原獨茫茫。古時功名士，慷慨爭此場。一旦百歳後，相與還北。

，高墳互低昂。頽基無遺主，遊魂在何方。」や、　・摧：〔さい；cui1○。（両韻：さ；cuo4●の場合は「まぐさ」）〕木が伐採されて割られる。　・薪：まき。たきぎ。

※白楊多悲風：墓地を示すハコヤナギには、悲しげな（無常の）風がよく吹き。　・白楊：ハコヤナギ。墓地の樹木。前出・陶淵明の『挽歌詩其三』「荒草何茫茫，

。嚴霜九月中，送我出遠郊。」や『古詩十九首』第十三首にはそれを描いて「驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。」とある。　・悲風：悲しい風が吹き抜ける。『高臺多悲風』。

※蕭蕭愁殺人：もの寂しさは、人をかなしい思いにさせる。　・蕭蕭：〔せうせう：xiao1xiao1○○〕風がもの寂しく吹くさま。本来は、深く静かことになるが、屡々風の形容として使われる。燕・荊軻『易水歌』「風

兮易水寒，壯士一去兮不復還。」とある。　・愁殺人：かなしい思いにさせる。愁いに浸らせる。〔動詞＋殺〕となる接尾辞で、意味を強める働きをする。「忙殺」「笑殺」等の「殺」と同じ。漢・無名氏の『古歌』に「

，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂。令我白頭。胡地多飆風，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。」とある。清末・秋瑾の『絶命詞』に「秋雨秋風

」とある。

※思還故里閭：（死者の魂は、葬られた墓地から）生きていた時のふるさとの入り口へ帰ってきたいと思うが。　*陶淵明の理解では『挽歌詩其三』のように、死者の魂の思いになる。　　・思：気持ち。心。おもい。　・還：帰る。Uターンをする。　・故里閭：ふるさとの村里の門。郷関。ここは「故・里閭」（昔 居た村里）とも、「故里・閭」（ふるさとの村の門）ともとれる。　・閭：〔りょ：lyu2○〕村里の門。さと。村里。二十五戸＝一閭。

※欲歸道無因：帰ってきたくとも、道によるべがない。　・欲：…と思う。…たい。『文選』では、「慾」とする。　・歸：戻る。本来の居所にもどっていく。　・道：言う。或いは、道を辿る。みちびく。動詞として使う。　・無因：理由がない。方法がない。道に辿っていく目印となるべきものがない。よしなし。

◎　構成について

２００４．　９．２７ 　　　　　　９．３０ 　　　　　１０．　１完 ２００５．１２．２９補

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