李白秋浦歌　其十五　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 libai

                     　       　　
      秋浦歌
　　　　　　　　　　　　　　      　　　　　　　　　　唐・李白

白髮三千丈，
縁愁似箇長。
不知明鏡裏，
何處得秋霜。

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秋浦の歌　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
白髮　三千丈，
愁ひに縁（よ）りて　　箇（か）くの　似（ごと）く　長し。
知らず　　明鏡の裏，
何（いづ）れの處にか　　秋霜を　得たる。

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◎　私感註釈

※李白：盛唐の詩人。字は太白。自ら青蓮居士と号する。世に詩仙と称される。７０１年（嗣聖十八年）～７６２年（寶應元年）。西域・隴西の成紀の人で、四川で育つ。若くして諸国を漫遊し、後に出仕して、翰林供奉となるが高力士の讒言に遭い、退けられる安史の乱では苦労をし、後、永王が謀亂を起こしたとされることに際し、幕僚となっていたため、罪を得て夜郎にながされたが、やがて赦された。

※秋浦歌：連作十七首の中の其十五になる。　・秋浦：地名。現・安徽省の長江南岸の貴池市の西側すぐ。秋浦河が北流して長江に注ぐところ。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）５４ページ「唐　淮南道」にある。現・銅陵市と安慶市（１００キロメートルを隔てる位置関係）の中間点。

※白髪三千丈：白髮が三千丈（にもなった）。この句は、平仄の疑似体験ができる（？）とも謂える。本来は平仄は、音の高低律（日本語で、似た例を挙げると同じ「はし」音でも、「橋」「箸」「端」と異なるこれに似たもの。王力先生は英語語法の影響もあってか長短律と見るが）なので、日本人には味わうことができないが、ここでは疑似体験ができる。それは、「白髮三千丈」を「白髮三千丈」と、を「白髮」と「三千」に分けて見るやりかたである。「白髮」は、「はく　はつ」と●●（仄：入声）（仄：入声）であり、「三千」は「さん　ぜん」○○と韻を重視しているのがよくわかる。正確に言うとこれは、畳韻の美しさになるのだが、平仄の美しさも似たものとも言える（？？）ため述べた。ただし、「三千」のところは○○となるべきところで、○○に該る数字は「三」と「千」しかない（「一」「二」「四」「五」…「百」などは●）ので、自ずと「三千」という表現になっただけで、数値に特段の意味はない。「三千」は〔さんぜん〕〔san1 qian1〕と畳韻に近い語調の美しさがあり、多用される。盛唐・李白の『望廬山瀑布』に「日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」とあり、中唐・白居易の『夢亡友劉太白同遊彰敬寺』に「三千里外臥江州，十五年前哭老劉。昨夜夢中彰敬寺，死生魂魄暫同遊。」とある。。

※縁愁似箇長：愁いのためにこのように長くなった。　・縁愁：愁いのために。　・似：如く。　・箇：これ。この。かく。物事を指し示す。　・長：ながい【形容詞】（平声）。なお、仄（上声）の場合は、のびる【動詞】（上声）。ここを韻脚と見るか見ないかで、意味が大きく変わる。下記・「構成について」参照。

※不知明鏡裏：澄んだ鏡を見ていても、気づかなかった。　・不知：分からない。ここでは、…かしら。分からなかった。ここの「不知明鏡裏，何處得秋霜」の聯は、「不知…何處…」で、【不知＋何…】：「…かしら」（どこに…しよう（/したの）かしら）の意で、推量の趣を持った弱い疑問表現。【「不知」＋「何處」】【「不知」＋「諸」】【「不知」＋「乎」】【「不知」＋「與」】或いは【「不識」＋「何處」】【「不識」＋「諸」】【「不識」＋「乎」】【「不識」＋「與」】「…かしら」（どこに…しよう（/したの）かしら）の意で、推量の趣を持った弱い疑問表現。唐・李白の『客中行』に「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄕。」とあり、中唐・李益の『夜上受降城聞笛』に「囘樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄕。」とあり、北宋・蘇軾の『水調歌頭』に丙辰中秋，歡飮達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。「明月幾時有？把酒問靑天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄淸影，何似在人間！　　　轉朱閣，低綺戸，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」とあり、唐・張汯の『怨詩』に「去年離別雁初歸，今歳裁縫螢已飛。狂客未來音信斷，不知何處寄寒衣。」とあり、唐・崔護の『題都城南莊』に「去年今日此門中，人面桃花相暎紅。人面不知何處在，桃花依舊笑春風。」とあり、唐・岑參の『碩中作』に「走馬西來欲到天，辭家見月兩囘圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絶人烟。」とあり、南宋・陸游の『夜遊宮』記夢寄師伯渾に「雪曉淸笳亂起。夢遊處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河、雁門西，靑海際。」とあり、南宋・張孝祥の『念奴嬌』「過洞庭「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏倶澄澈。悠然心會，妙處難與君説。　　　應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象爲賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。」とある。　・明鏡：澄んだ鏡。　・裏：…の中で。

※何處得秋霜：一体どこで白髪を得たのかしら。　・何處：どこで（…かしら）。前出・「（不知）…何處」と続く構文。　・得：える。ここでは（白髪に）なることをいう。　・秋霜：秋の霜。ここでは白髪をいう。

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◎　構成について

　韻式について問題があるが、下記の連作を見る限り、『其一』と『其二』を除いて、他の十余首は全て「ＡＡ」であり、この作品も恐らく、「AA」となる。その場合の韻脚は「長霜」で、平水韻下平七陽。ただし韻脚は「長（両韻）、霜（両韻：去声で仄）」。なお、「丈」は去声で仄。そのため、仄韻で韻脚が「丈長霜」とも考えられる。その場合「長」の意は変わる。
『秋浦歌』を十七首の連作で確かめると、次のようになる。

其一
□□□□秋，
□□□□愁。
□□□□度，
□□□□樓。
□□□□安，
□□□□流。
□□□□水，
□□□□不。（韻を踏んでいる。ここの発音は“fou”であって、「否」の発音とその意味になる。「不」“bu”〔ふつ、ふ〕ではない。）
□□□□涙，
□□□□州。

其二
□□□□愁。
□□□□頭。
□□□□水。
□□□□流。
□□□□去。
□□□□游。
□□□□日。
□□□□舟。（其一と其二の押韻は同じ）

其三
□□□□鳥。
□□□□稀。
□□□□水。
□□□□衣。

其四
□□□□浦。
□□□□衰。
□□□□髮。
□□□□絲。（其三と其四の押韻は同じ）

其五
□□□□猿。
□□□□雪。
□□□□兒。
□□□□月。

其六
□□□□客。
□□□□花。
□□□□縣。
□□□□沙。

其七
□□□□馬。
□□□□牛。
□□□□爛。
□□□□裘。

其八
□□□□嶺。
□□□□奇。
□□□□石。
□□□□枝。

其九
□□□□石。
□□□□屏。
□□□□古。
□□□□生。

其十
□□□□樹。
□□□□林。
□□□□滿。
□□□□吟。
□□□□浦。
□□□□心。

其十一
□□□□道。
□□□□梁。
□□□□疾。
□□□□香。

其十二
□□□□練。（韻脚ではない）
□□□□天。
□□□□月。
□□□□船。

其十三
□□□□月。
□□□□飛。
□□□□女。
□□□□歸。

其十四
□□□□地。
□□□□煙。
□□□□夜。
□□□□川。

其十五
□□□□丈。（韻脚ではない）
□□□□長。
□□□□裡。
□□□□霜。

其十六
□□□□翁。
□□□□宿。
□□□□。
□□□□竹。

其十七
□□□□地。
□□□□聞。
□□□□別。
□□□□雲。

偶数句のみの押韻が極めて多く、この作品の押韻は、やはり「長霜」になる。
平水韻下平七陽。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
○●●○○。（韻）