結客少年場行
　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐・沈彬

重義輕生一劍知， 白虹貫日報讎歸。 片心惆悵清平世， 酒市無人問布衣。

　　　
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　　　　　　　　　　 結客少年場行　　

義を重んじ　生を輕んずるは　　一劍のみ知り，
白虹　日を貫きて　　讎（あだ）に報じて　歸る。
片心　惆悵（ちうちゃう）す　　清平の世を，
酒市　　人　無く　　布衣（ほい）に問ふ。

。茫茫漢江上，日暮欲何之。」とあり、唐・劉叉の『嘲荊卿』「

士。」とある。　・一劍知：剣だけが知っている。前出・劉長卿『送李中丞之襄州』の「輕生一劍知。」を参照。

※白虹貫日報讎歸：白い虹が日をつらぬいて、精誠が天に感応して現れ、兵乱や義挙の兆しが現れ、（壮士は）仇を討って帰ってくる。　・白虹貫日：白い虹が日をつらぬくことで、精誠が天に感応して現れることや、兵乱の予兆を謂う。屡々荊軻の義挙を詠うときに使われる。『戰國策・卷二十五・魏策四・秦王使人謂安陵君』に「唐且曰：『此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專�ｩ之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹撃於殿上。』」に出てくる。魏〜西晋・張華の『壯士篇』に「天地相震蕩，回薄不知窮。人物稟常格，有始必有終。年時俯仰過，功名宜速崇。壯士懷憤激，安能守虚沖。乘我大宛馬，撫我繁弱弓。長劍��九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，嘯咤起�C風。震響駭八荒，奮威曜四戎。濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。獨歩聖明世，四海稱英雄。」 とある。但し、曹丕の『黎陽作』の「白旄若素霓，丹旗發朱光。」から来ているとすれば、意気軒昂としているさまになる。　・報讎：仇を討つ。復讐をする。刺客を派遣して討つ。『史記・卷八十六・刺客列傳第二十六』には「太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離撃筑，荊軻和而歌，爲變徴之聲，士皆垂涙涕。又前而爲歌曰：『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！』復爲�偵ﾟ慷慨，士皆瞑目，髮盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。」とある。前出劉叉の『嘲荊卿』 でいえば「報恩」（黒字部分）でもある。　・歸：もどる。故国へもどる。本来の居場所に帰ること。

※片心惆悵清平世：心の半分では、世の中が穏やかに治まっていることに恨み歎いている。　・片心：心の半分。片一方の心。　・惆悵：〔ちうちゃう；chou2chang4○●〕うらみなげくさま。失意のさま。うれえ悲しむさま。曹丕の『寡婦』に「霜露紛兮交下，木葉落兮淒淒。候鴈叫兮雲中，歸燕翩兮徘徊。妾心感兮惆悵，白日忽兮西頽。」とある。用例は婉約詞に多い。　・清平：世の中が清らかに治まること。清く穏やかなさま。

※酒市無人問布衣：街の酒場で、それらしい人物はいないかと、庶民に尋ねてみる。　・酒市：酒を売るところ。荊軻は認められるまでは、燕の市で酒を飲んでは騒いでいた前出。『史記・刺客列傳』の少し前の部分には、「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善撃筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飮於燕市，

於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游於酒人乎，然其爲人沈深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。」とあり、その中の前半部分をなぞって作っている。とりわけ赤い字の部分はそっくりである。荊軻の行動については、こちらのページを参照。　・無人：（もはや）荊軻のような侠客、壮士はいなくなった。　・問：（荊軻のような人物はいないかと）問いかける。　・布衣：〔ほい；bu4yi1●○〕身分の低い者の布製の衣服。転じて、庶民。『史記・蕭相國世家』に「召平者，故秦東陵侯。秦破，爲

，貧，種瓜於長安城東，瓜美，故世俗謂之『東陵瓜』，從召平以爲名也。」。

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◎　構成について

２００５．１０．２３完 ２０１３．　６．１０補

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