劉長卿同崔載華贈日本聘使　詩詞世界碇豊長の詩詞 Liu Changqing

  　

        同崔載華贈日本聘使
　　                   唐・劉長卿

憐君異域朝周遠，
積水連天何處通。
遙指來從初日外，
始知更有扶桑東。

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崔載華(さいさいくゎ)と同(とも)に　日本の聘使(へいし )に贈る 　

憐(あは)れむ　君　異域( いゐき)より　　周に朝すること　遠く，
積水(せきすゐ)　天に連なりて　　何(いづ)れの處か通ず。
遙かに指(ゆびさ)す　　來ること初日(しょじつ)の外よりと，
始めて知る　　更に　扶桑( ふさう)の東　有るを。

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◎　私感註釈

※劉長卿：盛唐の詩人。７０９年？（景龍年間？）～７８０年？（建中年間？）。字は文房。河間（現・河北省）の人。進士に合格して官吏となるも下獄、左遷された。ために、詩には失意の情感や離乱を詠うものが多い。五言詩に優れていることから「五言（の）長城」と称された。

※同崔載華贈日本聘使：崔載華とともに、日本の使節に（この詩を）贈る。　・同：…とともに。…といっしょに。　・崔載華：詳細は不詳。劉長卿には『贈崔九載華』『送張起崔載華之閩中』、『茱萸灣北答崔載華問』、『酬李員外從崔録事載華宿三河戍先見寄』と争闘密度の濃い交遊があったのが覗える。　・聘使：〔へいし；ｐｉｎ４ｓｈｉ３●●〕（招き寄せた）使節。ここでは､日本から招き寄せた使節のことになる｡

※憐君異域朝周遠:あなたは、異国から遥々と中華に朝謁に（来たのを）気の毒に思う。 *この「憐君異域朝周遠」句を連動文のようにとって読むがいいのか。劉長卿には似通ったものに前出・『贈崔九載華』「憐君一見一悲歌，歳歳無如老去何。白屋漸看秋草沒，靑雲莫道故人多。」があり、これも連動文のように読まれているが…。　・憐君：あなたを気の毒に思う。　・異域：〔いゐき；yi4yu4〕よその土地。外国。異郷。盛唐・王維の『送祕書晁監還日本國』に「積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄕樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若爲通。」とある。　・朝：〔てう；chao2○〕朝廷に参る。参内（さんだい）する。朝賀、朝拝の「朝」。　・朝周遠：遠路を中華の地に朝拝しに来る。　・周：中国古代の国名。中華、唐土、漢土の意。陳子昂の『感遇詩』に「昔日殷王子，玉馬遂朝周。」（殷：〔いん；yin1〕古代の王朝名）とあり、王維の『奉和聖製送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應制』に「雜虜盡朝周，諸胡皆自鄶。」（鄶：〔くゎい；kuai4●〕周代の国名。祝融の子孫の封ぜられた国。今の河南省内）とある。*この部分は七忘斎主人にいろいろと教えていただいた。　また、国のまわり。国の隈。

※積水連天何処通：深い海は天に連なっているが、どこで通じているのだろうか。　・積水：深く積もった水で、海のこと。前出・王維の『送祕書晁監還日本國』に「積水不可極，安知滄海東。」とある。「汎舟大河裏，積水窮天涯。」「積水浮香象，深山鳴白鷄。」、金・元好問の『山居雜詩』に「鷺影兼秋靜，蝉聲帶晩涼。陂長留積水，川闊盡斜陽。」とある。　・連天：天にまで連なる。遙か果てまで、ずっと広がっているさまをいう。趙『江樓書感』「獨上江樓思渺然，月光如水水連天。同來翫月人何處，風景依稀似去年。」や、李清照の『點絳唇』に「連天衰草，望斷歸來路。」がある。　・何處：どこ。いづこ。

※遥指來従初日外：遥か、朝日の向こう側から目指して来て。　　・來從：…より来る。「來從＋場所」で「初日外」（朝日の向こう側＝朝日の出るところよりも向こう側）で、「朝日の出るところよりも更に東側から来た」ということ。　・初日：〔しょじつ；chu1ri4○●〕朝日。旭日。≒初陽。　・外：…の向こう側。

※始知更有扶桑東：やっと分かった（のは、）扶桑のそのまた東があるということなのだ。　・始知：やっとわかった。　・更：その上。一層。さらに。　・有：…がある。…を持っている。ここでは､「（海の東に扶桑の木があるのを知ってはいたが、その）扶桑の東側というものがある（そして、そこに日本があるということ）」のことになる｡蛇足になるが、日本語で「ある」という語は、古漢語では主として「有」か「在」。ただ、漢語では「有」と「在」とでは、意味が大きく異なる（「有扶桑東」⇔「在扶桑東」（扶桑の東にあり））ので、ここはあくまでも「有」の意での「ある」。なお、「在」の用例に「倭人在帶方東南大海之中，依山島爲國，舊百余國。」（『魏書』）や「倭在韓東南大海中，依山島爲居，凡百余國。」（『漢書』）（…にあり）がある。　・扶桑：〔ふさう；fu2sang1○○〕日の出る東海の中にあるとされた神木。扶木。後に日本の異称となる。『山海經』第九海外東經に「下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北居水中有大木九日居下枝，一日居上枝」とあり、第十四大荒東經に「大荒之中有山名曰：孼搖頵羝，上有扶木〔扶木當爲榑木〕，柱三百里其葉如芥，有谷曰：温源谷，湯谷上有扶木〔扶桑在上〕，一日方至一日方出，皆載於烏。」とある。　・東：（そのまた）東の方。前出・王維『送祕書晁監還日本國』で謂えば「鄕樹扶桑外」とある、「外」の部分。

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◎　構成について

韻式は「AA」。韻脚は「通東」で、平水韻上平一東。この作品の平仄は次の通り。
　　　
○○●●○○●，
●●○○○●○。（韻）
○●○○○●●，
●○●●○○○。（韻）