潘音聞鵑　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　Pan Yin

聞鵑

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　元・潘音

子規聲切月輪斜，
起望諸陵憶流家。
婦女尋芳渾不解，
鬢雲爭插杜鵑花。

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　　　　　　　　　　　　鵑(けん(=ﾎﾄﾄｷﾞｽ))を聞く

子規(しき)　聲(こゑ) 切(せつ)にして　　月輪(げつりん) 斜めに，
起きて　諸陵(しょりょう)を望めば　　流家(りうか)を憶(おも)ふ。
婦女　芳(はな)を尋(たづ)ねて　　渾(まった)く解せず，
鬢雲(びんうん)に　爭(きそ)ひて插(さ)す　　杜鵑花((ﾄｹﾝｸﾜ=ﾂﾂｼﾞ))を。

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◎　私感訳註：

※潘音：元朝の人。南宋・咸淳六年/元・至元七年（１２７０年）～元・至正十五年（１３５５年）。字は声甫。浙江天台の人。十歳の時（１２７９年）に南宋が滅び、終生仕えることがなかった。

※聞鵑：ホトトギス（の「帰っておいで」と鳴く声が）聞こえる。 *唐・杜牧の『泊秦淮』に「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」とあるのに同じ思いで、「亡国の恨みを、若い女性は理解しないで、花見にうつつを抜かしている」という嘆きの詩。　・聞：（受動的に）聞こえる。耳に入る。なお、（意識的に/注意して/きこうとして）きく意では、多く「聽」を用いる。　・鵑：ホトトギス。杜鵑：〔とけん；du4juan1●○〕のこと。後出・子規のこと。＝杜宇。蜀魂。なお「不如帰」は「帰ったほうがいい」の意で、「子規」は「子帰」で、「あなたは帰りなさい」の意）。その啼き声は「不如帰去」とも。家を長期に亘って空け、旅路にある者にとっては、ホトトギスの啼き声が「不如帰去」（ふじょききょ、プールーグィチュ、bùlú guīqù＝「帰った方がいいよ」）と言っているように聞こえる。夏の季節を表す鳥である。また、蜀王（望帝）の霊の化した鳥で、蜀の人は蜀の王を思うという。幽冥界との往復をする鳥でもある。盛唐・李白『宣城見杜鵑花』に「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一廻腸一斷，三春三月憶三巴。」とあり、唐・無名氏の『雜詩』に「近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。」とあり、盛唐・李白の『聞王昌齡左遷龍標遙有此寄』に「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」とあり、中唐・武元衡の『望夫石』に「佳人望夫處，苔蘚封孤石。萬里水連天，巴山暮雲碧。湘妃涙竹下成林，子規夜啼江水深。」とあり、南宋・陸游の『鵲橋仙・夜聞杜鵑』「茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晩連江風雨。林鶯巣燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。　　催成淸涙，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。」とあり、清末・秋瑾の『昭君怨』に「恨煞回天無力，只學子規啼血。愁恨感千端，拍危欄。　　　枉把欄干拍遍，難訴一腔幽怨。殘雨一聲聲，不堪聽！」とある。

※子規聲切月輪斜：ホトトギスの鳴き声がしきりで、満月が沈み（かかって）いる（夜明けに）。　・子規：ホトトギス。杜鵑：〔とけん；du4juan1●○〕のこと。＝杜宇。蜀魂。「子規」〔しき；zi3gui1●○〕は「子帰」〔しき；zi3gui1●○〕で、「あなたは帰りなさい」の意）。　・切：思い迫るさま。胸に迫るように悲しいさま。＝「切切」。しきりに。ふかく。ねんごろ。後世、日本の武田信玄は『旅館聽鵑』で「空山綠樹雨晴辰，殘月杜鵑呼夢頻。旅館一聲歸思切，天涯瞻戀蜀城春。」と詠う。　・月輪：円形の月。　・斜：月（や日）が斜めになって沈みかけていることを謂う。なお、満月が沈む時刻は夜明け前で、午前六時前後頃。

※起望諸陵憶流家:起き上がって、（前王朝の南宋皇帝の）御陵群を見れば、（南宋の遺民である）流浪の民を思い出す。　・諸陵：もろもろの御陵。ここでは前王朝の南宋皇帝の御陵群を指す。　・憶：思いやる。思い出す。　・流家：流浪の民。流氓。ここでは、南宋の遺民のことになる。

※婦女尋芳渾不解：（なのに、今時の）女性は花見をして、（そのような亡国の嘆を）まったく理解しない（で）。　・尋芳：花見をする。花を探し求める。なお、現在では、花柳の巷に遊ぶ意も付与された。　・渾：まったく。すっかり。すべて。　・不解：理解しない。分からない。

※鬢雲争挿杜鵑花：（何の憂いもなく、）ふさふさした美しい耳際の髪に、競ってツツジの花を挿している。　・鬢雲：ふさふさした美しい耳際の髪。≒雲鬢。この句は「○○●●●○○」とすべきところで、「雲鬢」は○●なので、「鬢雲」（●○）とした。　・争：きそって。　・挿：挿（さす）す。　・杜鵑花：ツツジ。杜鵑花（ツツジ）とは、「杜鵑（ホトトギス）の花」（鳴いて血を吐くホトトギスのように赤い花）の意。前出・盛唐・李白の『宣城見杜鵑花』に「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一廻腸一斷，三春三月憶三巴。」とある。