韋応物寄李儋元錫　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 WeiYingwu

寄李儋元錫
	韋應物

去年花裏逢君別，
今日花開又一年。
世事茫茫難自料，
春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，
邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，
西樓望月幾迴圓。

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李儋元錫に寄す　　　

去年花裏くゎり　　君に逢ひて別れ，
今日花開きて　　又また一年。
世事せじ茫茫ばうばうとして　　自みづから料はかり難がたく，
春愁黯黯あんあんとして　　獨ひとり眠りを成す。
身に疾病しっぺい多くして　　田里でんりを思ひ，
邑いふに流亡りうばう有りて　　俸錢ほうせんを愧はづ。
聞道きくならく　　來きたりて　相あひ問訊もんじんせんと欲ほっすと，
西樓に月を望みて　　幾迴いくくゎいか　圓まどかなる。

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◎　私感註釈

※韋應物：中唐の詩人。７３７年（開元二十五年）～８０４年頃（貞元年間）。謝霊運、陶淵明の伝統を継ぐ自然派詩人。京兆万年（現・西安）の人。

※寄李儋元錫：李儋元錫（（り・たん・げんせき）に詩を郵便で送る。　・李儋元錫：李儋（り・たん；Li3Dan1）のこと。字（あざな）が元錫（げんせき；Yuan2Xi2）。韋應物の友人で、武威（現・甘肅省武威）の人。

※去年花裏逢君別：去年、花が咲いている中で（＝去年の春）、君に出逢ったがすぐに別れて。　・花裏：花の咲いている中で。春季を謂う。　・逢君別：あなたと偶然に出逢い、（またすぐに）分かれ（た）。

※今日花開又一年：今年、花が咲くようになって（＝今年の春を迎え）、一年がたってしまったわけだ。　・今日：上句の「去年」に対ななっており、「今年」の意でもある。　・又一年：またしても一年がたってしまった。単語ではないが、詩詞ではよく使うフレーズ。

※世事茫茫難自料：世の中のことは、ぼんやりとしてはっきりとしないので、自分では予測し難く。　・世事：俗世間の出来事。　王維の『藍田山石門精舍』に「落日山水好，漾舟信歸風。玩奇不覺遠，因以縁源窮。遙愛雲木秀，初疑路不同。安知清流轉，偶與前山通。捨舟理輕策，果然所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問樵客。暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。再尋畏迷誤，明發更登歴。笑謝桃源人，花紅復來覿。」とある。　・茫茫：〔ばうばう；mang2mang2◎◎〕ぼうつとしてとりとめのないさま。はてしなく広がるさま。広々としてはてしないさま。　・難自料：自分で予測し難（がた）い。　・料：推し量る。見計る。

※春愁黯黯獨成眠：春の過ぎ行く愁しみで、暗い気持ちになり、ひとりで寝入る。　・春愁：春のもの思い。詩詞では「王孫帰」の意で使い、家族と離れて旅立っている者が、新しい年になって春を迎えても、帰ることなく「親しい人と離れたまま時間が過ぎ行く」という感じに使う。『王孫歸』を踏まえたものに、『憶王孫』、南齊・謝朓の『王孫遊』「綠草蔓如絲，雜樹紅英發。無論君不歸，君歸芳已歇。」としてよく使われる。もと、貴人の子弟の意で、『楚辞・招隱士』「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。歳暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。」を指す。そこでの王孫とは、楚の王族である屈原のこと。劉希夷の『白頭吟（代悲白頭翁）』「公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺開錦繍，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無人識，三春行樂在誰邊。宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黄昏鳥雀悲。」や韋荘の『淸平樂』に「春愁南陌。故國音書隔。細雨霏霏梨花白。燕拂畫簾金額。　　盡日相望王孫，塵滿衣上涙痕。誰向橋邊吹笛，駐馬西望消魂。」がある。王維は『送別』で「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。」と使う。　・黯黯：〔あんあん；an4an4●●〕くろい。くらい。うすぐらい。いたましい。心が暗い。ものがなしい。　・成眠：寝付く。寝入る。

※身多疾病思田里：体がよわく病気がちなので、田園の中に隠退するころを思い慕っているが。　・疾病：〔しっぺい；ji2bing4●●〕病気。　・思：動詞・平声。　・田里：村里。また、耕作地と屋敷。田地と宅地。ここは、前者の意。

※邑有流亡愧俸錢：滁州（ちょしゅう）の城邑（じょうゆう）には、彷徨（さまよ）い流離（さすら）う流浪（るろう）の民（たみ）がおり、俸給をもらっている自分が申し訳なく愧（は）じいっている。　・邑：〔いふ；yi4●〕みやこ。くに。まち。むら。むらざと。人の多く集まる所。　・有：いる。（ある。）蛇足になるが、「在」との違いは「有」は、「無」の反対で、ある。持っている。存在や所有を表す。「在」は、…にある。存在する、の意。もしも「邑有流亡愧俸錢」に、敢えて「在」を使うとすれば「在邑有流亡愧俸錢」（「在邑＋（邑）有流亡」＝「在邑有流亡」）いう具合に使う。「有」と「在」との入れ替えはできない。　・流亡：〔りうばう；liu2mang2○○〕郷里を離れ他国にさまよう。　・愧俸錢：俸給をもらっている（自分が申し訳なく）愧（は）じいっている。この「…愧俸錢」の訓読は「俸錢に愧づ」なのか「俸錢を愧づ」なのか。
　　ここの句がもしも「…愧流亡」であれば「流亡に愧づ」と読み「流亡に（対して俸給をもらっている自分が）申し訳ない」意となる。しかし、ここは「…愧俸錢」であって、「（流亡に対して）俸給をもらっていることを申し訳なく感じる」の意となり、「俸錢を愧づ」と読むのが適切だろう。（但し、国語（日本語）の文語文法の格助詞「に」には、原因・理由・機縁を示す「…によって」の意があり、やはり「俸錢に愧づ」か…）。　・愧：〔き；kui4●〕自分の見苦しいのを人に対してはずかしく思う。　・俸錢：俸給の金銭。給料。

※聞道欲來相問訊：聞くところによると、こちらへお尋ね下さりたいとのことのようだが。　・聞道：聞くところによると。聞くならく。伝聞表現。　・相：…くる。…ていく。…に。動作が対象に向かつて働きかけていくさまを表現する。動作が対象に及ぶ様を表す。また、「相互に」の意。ここは、前者の意。前者の用例は、王維は『送別』で「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。」や韋荘の『淸平樂』に「春愁南陌。故國音書隔。細雨霏霏梨花白。燕拂畫簾金額。　　盡日相望王孫，塵滿衣上涙痕。誰向橋邊吹笛，駐馬西望消魂。」と使う。　・問訊：たずねる。訪れる。ここでは李儋元錫が作者・韋応物のところを訪れることをいう。

※西樓望月幾迴圓：（一緒に）西楼に登って月を望んだ時から、もう何回、月が満月になった（何ヶ月経った）ことだろうか。　・西樓：西側の高殿。本来の義には特別な意はないが、張若虚の『春江花月夜』「春江潮水連海平，海上明月共潮生。…江潭落月復西斜」や、辛棄疾の『浪淘沙』山寺夜半聞鐘「身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風吹何處是，漢殿秦宮。　　　夢入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，卷地西風。」とある。馬致遠の元曲〔越調〕『天淨沙』秋思「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風痩馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」と、消極的な雰囲気を持っている。　・望月：　・幾迴圓：何回、月が満月になったことだろうか。満月になるのは一月（ひとつき）に一回、一五日の夜だけなので、何ヶ月経ったことだろうか、の意。　・幾迴：何回。　・圓：円いさまになる。まどかになる。

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◎　構成について

　韻式は、「AAAA」。韻脚は「年眠錢圓」で、平水韻下平一先。この作品の平仄は、次の通り。

●○○●○○●，
○●○○●●○。（韻）
●●◎◎○●●，
○○●●●○○。（韻）
○○●●○○●，
●●○○●●○。（韻）
○●●○○●●，
○○◎●●○○。（韻）