龍草廬思郷日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩ribengushi

　
　           　　　
      思鄕
　　　　　　　　　　　　　         　龍草廬

總角辭家客洛陽，
秋風一望白雲長。
歸心不爲蓴鱸美，
衰白慈親在故鄕。

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思鄕

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
總角　家を辭して　　洛陽に　客たり，
秋風に　一望すれば　　白雲　長し。
歸心　　　蓴鱸（じゅんろ）の美なるが　爲（ため）ならず，
衰白の　慈親　　故鄕に　在り。

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◎　私感註釈

※龍草廬：正德四年（１７１４年）～寛政四年（１７９２年）。姓は武田。字は君玉。通称は彦二郎。草廬は号。京都の人。

※思鄕：故郷を思い偲ぶ。

※總角辭家客洛陽：幼い頃に家を離れてより、（ずっと）都に留寓してきた。　・總角：あげまき。小児の髪型。転じて、小児。　・辭家：家を離れる。賀知章の『回鄕偶書』に「少小離家老大回，鄕音無改鬢毛摧。兒童相見不相識，笑問客從何處來？」というのがある。　・客洛陽：都への訪問者となる。王維の『九月九日憶山東兄弟』「獨在異鄕爲異客，毎逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，插茱萸少一人。」にも似たイメージがあるが、王維は「客」を名詞として使っている。　・客：旅人。ここでは、動詞の意で使われている。　・洛陽：本来は中国の河南省北西部の都市で、漢代・魏・西晋・北魏などの都として栄え、隋・唐は東都となったところ。ここでは､日本の都の京都を指す｡

※秋風一望白雲長：秋風が吹き始めて、白雲がひとめで見わたせる季節となった。それは、故郷の名産が美味になる時季でもあり、嘗て、晋の張翰はそれを味わいたい、という理由で、官を辞したことがあったが。　・秋風：秋の風で、故郷の名産が美味になる時季のこと。後出「晉書・張翰傳」の青字部分に拠る。　・一望：ひとめで見わたす。　・白雲：白い雲。俗世間を超越したことを暗示する語でもある。唐の王維の『送別』「下馬飮君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。」や、唐・杜牧の『山行』「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晩，霜葉紅於二月花。」また、崔顥（さいかう：cui1hao4）の七律『黄鶴樓』「昔人已乘白雲去，此地空餘黄鶴樓。黄鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歴歴漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡州。日暮鄕關何處是，煙波江上使人愁。」、漢の武帝・劉徹の樂府『秋風辭』「秋風起兮白雲飛，草木黄落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。汎樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發櫂歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何。」「白雲」の語はなく「雲」だけになるが、晉・陶淵明の『歸去來兮辭』の「歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三逕就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而游觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絶遊。世與我以相遺，復駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内復幾時。曷不委心任去留，胡爲遑遑欲何之。富貴非吾願，帝鄕不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘。登東皋以舒嘯，臨淸流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」や唐の賈島『尋隱者不遇』「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」があり、日本・江戸・太宰春臺の『登白雲山』に「白雲山上白雲飛，幾戸人家倚翠微。行盡白雲雲裡路，滿身還帶白雲歸。」とある。　・白雲長：（秋の天候の特徴である空が晴れ渡っている（天高）ために、）雲が遠くまで見えるさま。

※歸心不爲蓴鱸美：（わたしが）故郷に帰りたいと思う心の理由は、故郷の秋の風味である蓴菜（ジュンサイ）と鱸魚（スズキ）が美味になったのを味わいたいためではなく。　・歸心：故郷に帰りたいと思う心。唐・賈島の『渡桑乾』「客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄕。」と詠われている。杜甫の『八月十五夜月』に「滿目飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。」とある。　・不爲：…のためではない。「爲」は去声の意味「…のために」で使われており、平仄から見てもそれが相応しく、そのつもりで作られているが、構文からすると、平声（陽平）の「する、なす」の意にとりたい。　・蓴鱸：〔じゅんろ；chun2lu2〕蓴菜（ジュンサイ）と鱸魚（スズキ）。故郷の名産。それを味わいたい、ということで、故郷を思う情の喩え。「晉書・張翰傳」には、蓴菜（じゅんさい）と鱸魚（スズキ）は、膾（なます）にするのに堪えられる食べ頃の状態である。晋の張翰（字は季鷹）が、吹き始めた秋風に逢って、故郷の蓴菜や鱸魚（スズキ）が膾（なます）に堪えられる状態になったということで、官を辞して、故郷へ帰った故事に基づく。『晉書・張翰傳』の原文には「…（張）翰因見秋風起，乃思呉中菰菜、蓴羮、鱸魚膾，曰：『人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！』遂命駕而歸。」とある。「蓴羮鱸膾」のこと。辛棄疾の『水龍吟　登建康賞心亭』「楚天千里淸秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南游子。把呉鉤看了，欄干拍，無人會，登臨意。　　　休説鱸魚堪膾，儘西風、季鷹歸未。求田問舎，怕應羞見，劉郞才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，英雄涙。」でも使われている。　・美：おいしい。すばらしい。

※衰白慈親在故鄕：（年をとって）減って白くなった髪の慈しみ深い親が、故郷にいる（からである）。　・衰白：減って白くなった髪。　・衰：〔つゐ；cui1〕髪の毛などが一本一本と抜けていって減っていくこと。　・慈親：やさしい母親。　・慈：（母）親のやさしさ、いつくしみ深さを形容する常套語。蛇足になるが、妙齢の女性の優しさ、友達の優しさ。君王のやさしさ…などには「慈」は使わない。　・在故鄕：故郷にいる。

◎　構成について

韻式は「AAA」。韻脚は「陽長鄕」で、平水韻下平七陽。次の平仄はこの作品のもの。

●●○○●●○，（韻）
○○●●●○○。（韻）
○○●●○○●，
○●○○●●○。（韻）