国分新太郎　絶命詞　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


絶命詞
	國分新太郞
原期萬死復何悲，只恨神兵未掃夷。魂魄不歸天與地。七生此世護皇基。

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絶命詞

原(も)と　萬死(ばんし )を期(き)す　　復(ま)た何(なん)ぞ悲しまん，
只(た)だ恨む　神兵　　未(いま)だ夷(い)を掃(はら)はず。
魂魄(こんぱく)　歸らず　　天と地とに。
七(なな)たび　此(こ)の世に生まれて　　皇基(くゎうき)を護(まも)らん。

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◎　私感註釈

※国分新太郎：幕末の武士。水戸天狗党の一員。弘化二年（１８４５年）～元治二年（１８６５年）。名は信義。常陸水戸藩藩士。新徴組に入り、江戸の警備に当たる。元治元年常陸穴戸藩主松平頼徳に随って水戸に赴く途中、天狗党の挙兵に加わる。武田耕雲斎らと合流し、京都へ向かうが、加賀金沢藩に降伏。敦賀で処刑された。

※絶命詞：辞世の詩。

※原期万死復何悲：もともと死ぬ可能性の甚だ多いことと決心していたので、何を悲しもうか。 *南宋・陸游の『示兒』に「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」とある。　・原：もともと。元来。本来。　・期：決心する。きめる。　・万死：死ぬ可能性の甚だ多いこと。助かる見込みがまったくないこと。　・復：また。語調を整える。　・何：なにを…か。反語。

※只恨神兵未掃夷：ただ恨（うら）めしいのは、神の加護を受けている兵士が、追い払い平らげることがまだなことである。　・只：ただ…だけ。…ばかり。　・神兵：神がつかわした兵士。神の加護を受けている兵士。天狗党の軍勢を指すか。　・掃夷：追い払い、平らげる。平定する。

※魂魄不帰天与地：霊魂は、天と地とに二度と帰ってこない（というが）。　・魂魄：死者のたましい。霊魂。　・不帰：二度と帰ってこない。　・天与地：天と地と。

※七生此世護皇基：（わたしは）この世に七たび生まれかわっても、天子の天下統治の事業の基礎を護っていく。　・七生：七たび生まれかわる。　・此世：この世。　・七生此世：「七生報国」のことで、

『日本外史』「願七生人間，以殺國賊。」

七度生まれ変わっても、国に忠誠を尽くすこと。江戸後期・頼山陽の『日本外史』に「願七生人間，以殺國賊。」とある。同・頼山陽の『謁楠河州墳有作』に「且餘兒輩繼微志，全家血肉殲王事。非有南柯存舊根，偏安北闕向何地。攝山逶迤海水碧，吾來下馬兵庫驛。想見訣兒呼弟來戰此，刀折矢盡臣事畢。北向再拜天日陰，七生人間滅此賊。碧血痕化五百歳，茫茫春蕪長大麥。君不見君臣相圖骨肉相呑，九葉十三世何所存。何如忠臣孝子萃一門，萬世之下一片石留無數英雄之涙痕。」とある。明治・廣瀨武夫は『正氣歌』で「死生有命不足論，鞠躬唯應酬至尊。奮躍赴難不辭死，慷慨就義日本魂。一世義烈赤穗里，三代忠勇楠氏門。憂憤投身薩摩海，從容就死小塚原。或爲芳野廟前壁，遺烈千載見鏃痕。或爲菅家筑紫月，詞存忠愛不知冤。可見正氣滿乾坤，一氣磅礴萬古存。嗚呼正氣畢竟在誠字，呶呶何必要多言。誠哉誠哉斃不已，七生人閒報國恩。」と詠い、同・廣瀨武夫は『指揮福井丸再赴旅順口閉塞』で「七生報國，一死心堅。再期成功，含笑上船。」と詠う。　・皇基：天子の天下統治の事業の基礎。江戸・藤田東湖の『和文天祥正氣歌』に「天地正大氣，粹然鍾神州。秀爲不二嶽，巍巍聳千秋。注爲大瀛水，洋洋環八洲。發爲萬朶櫻，衆芳難與儔。凝爲百錬鐵，鋭利可割鍪。藎臣皆熊羆，武夫盡好仇。神州孰君臨，萬古仰　　天皇。皇風洽六合，明德侔大陽。不世無汚隆，正氣時放光。乃參大連議，侃侃排瞿曇。乃助明主斷，燄燄焚伽藍。中郞嘗用之，宗社磐石安。淸丸嘗用之，妖僧肝膽寒。忽揮龍口劍，虜使頭足分。忽起西海颶，怒濤殱胡氛。志賀月明夜，陽爲鳳輦巡。芳野戰酣日，又代帝子屯。或投鎌倉窟，憂憤正愪愪。或伴櫻井驛，遺訓何殷勤。或守伏見城，一身當萬軍。或殉天目山，幽囚不忘君。承平二百歳，斯氣常獲伸。然當其鬱屈，生四十七人。乃知人雖亡，英靈未嘗泯。長在天地間，凛然敍彜倫。孰能扶持之，卓立東海濱。忠誠尊皇室，孝敬事天神。修文兼奮武，誓欲淸胡塵。一朝天歩艱，邦君身先淪。頑鈍不知機，罪戻及孤臣。孤臣困葛藟，君冤向誰陳。孤子遠墳墓，何以報先親。荏苒二周星，獨有斯氣隨。嗟予雖萬死，豈忍與汝離。屈伸付天地，生死又何疑。生當雪君冤，復見張四維。死爲忠義鬼，極天護皇基。」とあり、後世、『五箇條の御誓文』に「智識ヲ世界ニ求メ、大ニ皇基を振起スベシ」とある。
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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡ」。韻脚は「悲夷基」で、平水韻上平四支。この作品の平仄は、次の通り。

○○●●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
○●●○○●●，
●○●●●○○。（韻）