斎藤監物題児島高徳書桜樹図　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


題兒島高德書櫻樹圖

	齋藤監物
踏破千山萬嶽煙，鸞輿今日到何邊。單簑直入虎狼窟，一匕深探鮫鰐淵。報國丹心嗟獨力，囘天事業奈空拳。數行紅涙兩行字，附與櫻花奏九天。


	『前賢故實』　備後三郎兒嶋高德

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兒島高德( こじまたかのり) 櫻樹(あうじゅ)に書(しょ)するの圖に題す

踏(ふ)み破(やぶ)る　千山　　萬嶽(ばんがく)の煙，
鸞輿(らんよ )　今日(こんにち)　　何(いづ)れの邊にか到る。
單簑(たんさ )　直(ただ)ちに入(い)る　　虎狼( こらう)の窟(いはや)，
一匕(いっぴ)　深く探(さぐ)る　　鮫鰐(かうがく)の淵(ふち)。
報國　丹心(たんしん)　　獨力を嗟(なげ)き，
囘天の事業　　空拳(くうけん)を奈(いか)んせん。
數行(かう)の紅涙(こうるゐ)　　兩行(ぎゃう)の字，
櫻花(あうくゎ)に附與(ふよ)して　　九天(きうてん)に奏(そう)す。

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◎　私感註釈

※斎藤監物：幕末の尊攘運動家。文政五年（１８２２年）～万延元年（１８６０年）。常陸国（現・茨城県）静神社の神職。名は一徳。号は文里。変名は佐々木馬之介。藤田東湖に師事する。桜田門外の変に加わって重傷を負い、老中・脇坂邸に入って訴状を呈した。
辞世に「國の爲め積る思ひも天津日に融て嬉しき今朝の淡雪」がある。

『太平記』「備後三郎兒嶋高德事付呉越軍事」

※題児島高徳書桜樹図：島高徳が桜に木（の幹）に（十字の詩）を書いている絵に（ついての）詩を作る。作者の勤皇の志を、児島高徳を詠うことを通じて、表明している。　・題-：…を（詩）題にして詩を作る。　・児島高徳：南北朝時代の備前の人。通称備後三郞。『太平記』（上下写真）にその記録が残されている。嘗て、児島高徳が実在したかどうか否かが歴史家によって争われたことがあったが結局のところ、「実在はしたらしい」、というのが通説のようであるとのことで、そうではあるものの、彼の事績は、『太平記』（上下写真）にしかないという。しかしながら、彼の墓は、各所にいくつもあり、謂って見れば、「梁山泊」のようなものであろうとのご教示をいただいた。元弘の変（かつては元弘の乱）の時、後醍醐天皇を救出しようとし、身近にまで接近し、この詩を桜の幹を削って書いて残す。翌朝、帝がこれを見、尽忠の士のいることを悟られた。児島高徳は、隠岐に流されてゆく帝を追い途中、船坂山、杉坂と迫ったが果たせずに、院庄（現・岡山県津山市院庄）で、夜間に後醍醐天皇の行在所に忍び入り、その庭にある桜の幹を削り、そこに「天莫空勾踐，時非無范蠡」の白桜十字詩のを書き残し、その幽憤を表した。児島高徳は呉越の故事に基づいた詩句を作ったが、『太平記』そのものが、呉越の軍事、故事について広く述べているものでもある。
この詩句については菅茶山が『備後三郞題詩櫻樹圖』にも詠い込んでいる。　・書桜樹：桜の幹を削って、十字の詩を書いて残す。

※踏破千山万岳煙：（児島高徳は、後醍醐天皇を追って）多くの山々を踏み歩いて（来たが）。　・踏破：〔たふは；ta4po4●●〕ふみ歩く。歩きまわる。　・千山万岳：多くの山々。重なり合った山々。宋・太祖趙匡胤の『旭日』に「太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。一輪頃刻上天衢，逐退羣星與殘月。」とある。

※鸞輿今日到何辺：天子の御輿は、今、どこら辺に来ただろうか。　・鸞輿：〔らんよ；luan2yu2○○〕天子の車。黄金製の鸞和（らんか）の鈴を附けてあるからいう。　・何辺：どこ。どちら。どの辺。

※単蓑直入虎狼窟：（児島高徳は、）一人だけで、簑（みの）を身にやつした姿で、虎狼：（ころう）の洞穴（＝幕府側の陣屋）に躊躇せずに入っていった。　・単蓑：一人だけで、簑（みの）を身にまとった姿。　・虎狼：トラやオオカミ。残忍で慾深いものの喩え。盛唐・王昌齡の『雜興』に「握中銅匕首，粉銼楚山鐵。義士頻報讎，殺人不曾缺。可悲燕丹事，終被狼虎滅。一舉無兩全，荊軻遂爲血。誠知匹夫勇，何取萬人傑。無道呑諸侯，坐見九州裂。」とある。　・窟：〔くつ；ku1●〕動物のすむあな。人や物の集まるところ。また、いわや。洞穴（ほらあな）。

※一匕深探鮫鰐淵：一振りの短剣（を持って、）サメやワニの棲む淵（ふち）（＝兇悪な賊のすみか＝幕府の陣屋）に深くもぐりこんだ。　・匕：〔ひ；bi3●〕あいくち。短剣。荊軻が、秦王（＝後の始皇帝）を暗殺しようとした時の武器。『史記卷八十六・刺客列傳第二十六』に「於是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首」とあり、『史記』上記の部分から１０行ほど進んだ所に「遂至秦，持千金之資幣物，…秦王聞之，大喜，乃朝服，設九賓……荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖，……秦王謂軻曰：『取舞陽所持地圖。』軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首＝（zhen4：刀で刺す）之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絶。拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。」とある。　・鮫鰐淵：サメやワニの棲む淵（ふち）。兇悪な賊のすみかの喩え。　・鮫鰐：〔かうがく；jiao1e4○●〕サメやワニ。

※報国丹心嗟独力：国恩に感謝してむくいるために働く真心（まごころ）は、（立派であるが）、単独の行動であったことが嘆かわしいことで。　・報国：国恩に感謝してむくいるために働く。国に尽くす。　・丹心：赤心。まごころ。南宋末～・文天祥の『過零丁洋』に「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」とある。明治・廣瀬武夫の『寄家兄言志』に「勤王大義太分明，報國丹心期七生。傳家一脈遺風在，誓擧名聲弟與兄。」とあり、同・廣瀨武夫は『正氣歌』で「死生有命不足論，鞠躬唯應酬至尊。奮躍赴難不辭死，慷慨就義日本魂。一世義烈赤穗里，三代忠勇楠氏門。憂憤投身薩摩海，從容就死小塚原。或爲芳野廟前壁，遺烈千載見鏃痕。或爲菅家筑紫月，詞存忠愛不知冤。可見正氣滿乾坤，一氣磅礴萬古存。嗚呼正氣畢竟在誠字，呶呶何必要多言。誠哉誠哉斃不已，七生人閒報國恩。」と詠い、同・廣瀨武夫は『指揮福井丸再赴旅順口閉塞』で「七生報國，一死心堅。再期成功，含笑上船。」と詠う。　・嗟：〔さ（しゃ）；jie1（jue1）○〕なげく。ああ。

※回天事業奈空拳：天を回（めぐ）らすように、衰えた勢いを盛り返す事業は、手ぶらで（成果が無かった）が、どうにもしようがないことだった。　・回天：天を回（めぐ）らすが如き革命的大行動で、時勢を一変させること。衰えた勢いを盛り返すこと。幕末・藤田東湖に『回天詩』「三決死矣而不死，二十五回渡刀水。五乞閑地不得閑，三十九年七處徙。邦家隆替非偶然，人生得失豈徒爾。自驚塵垢盈皮膚，猶餘忠義填骨髓。嫖姚定遠不可期，丘明馬遷空自企。苟明大義正人心，皇道奚患不興起。斯心奮発誓神明，古人云斃而後已。」がある。　・奈：どうにもしようがない。いかんせん。　・空拳：〔くうけん；kong1quan2○○〕素手。手ぶら。

※数行紅涙両行字：幾筋かの（血の）赤い涙に、二行（ぎょう）の詩句。　・紅涙：女性の涙。また、血の涙。ここは､後者の意。前者の意に、五代・薛昭蘊の『浣溪沙』「傾國傾城恨有餘，幾多紅涙泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。　　　呉主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。」がある。　・両行字：二列の詩句。二行（ぎょう）の詩句。児島高徳の『白櫻十字詩』「天莫空勾踐，時非無范蠡。」（天　勾踐を空しうする莫れ，時に范蠡　無きにしも非ず。）を指す。「天莫空勾践」：天は、越王勾踐が、夫椒で敗れ、會稽で降伏しても見捨てることはなかった。　・天：神。造物主。そら。天。　・莫：…ない。…なかれ。禁止、打ち消しの辞。ここでは後者。　・空：ここでは、むなしくする、という動詞の意で使われている。その場合は●になる。むなしい。　・勾踐：〔こうせん；Gou4jian4〕：前４６５年歿。春秋時代の越王。呉王・夫差と覇権を争い、一旦は敗れる。やがて、（臥薪）嘗胆の末に、會稽の恥を雪ぎ、最後には、勾践が勝利を収める。『史記』卷四十一「越王勾踐世家」、『史記』卷六十六「伍子胥」、『史記』卷三十一「呉太伯世家」等にその、記述があり、「越王勾踐世家」には、勾踐の反省の言辞（後出青字）と范蠡の助言（後出赤字）の記述がある。「句踐（勾踐）聞呉王夫差日夜勒兵，……越欲先呉未發往伐之。范蠡諫曰：「不可。臣聞兵者凶器也，戰者逆德也，爭者事之末也。」……越王曰：「吾已決之矣。」遂興師。呉王聞之，悉發精兵撃越，敗之夫椒。越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。呉王追而圍之。越王謂范蠡曰：『以不聽子故至於此，爲之奈何？』蠡對曰：『持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。』句踐曰：『諾。』乃令大夫種行成於呉，膝行頓首曰：『君王亡臣句踐使陪臣種敢告下執事：句踐請爲臣，妻爲妾。』呉王將許之。」とある。この故事、呉の側に立てば、呉王夫差は伍子胥の助言である「越王勾踐を殺して、禍根を断つ」ということを聴かなかったため、やがては復活した越王勾踐とそれを助けた勾踐の臣下である范蠡のために、呉は亡ぼされ、呉王夫差は自殺した。この痛みが現代語の“痛打落水狗”の精神となったのか。李白に『蘇臺覽古』「舊苑荒臺楊柳新，菱歌淸唱不勝春。只今惟有西江月，曾照呉王宮裡人。」や、五古『越中覽古』「越王勾踐破呉歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。」がある。「時非無范蠡」：（臥薪嘗胆を勧めて、會稽の恥を雪ぐために勾践を助け続けた）忠臣范蠡が、今　いるではないか。　*これを対句として読んだ場合、「天　勾踐を……」に対して「時　范蠡…」となる。　・時：おりから。ときに。　・非無：必ずいる。…なきにあらず。二重否定。なお、『太平記』では強調形の「なきにしもあらず」と読み、『日本外史』の一年前に出版された『國史略』では「なきにあらず」となっている。『日本外史』には送り仮名がない。　・范蠡：〔はんれい；Fan4li3〕勾踐をよく助けて、呉王・夫差を討ち、會稽の恥を雪いだ功臣。

※附与桜花奏九天：サクラの花に附けて、天子様に申し上げよう。　・附与：あたえる。授ける。さずけ与える。＝付与。　・奏：〔そう；zou4●〕もうす。君主に申し上げる。　・九天：天の最も高いところ。おおぞら。九霄。九重天。盛唐・李白の『望廬山瀑布』に「日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」とある。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡＡＡ」。韻脚は「煙邊淵拳天」で、平水韻下平一先。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
○○○●●○○。（韻）
○○●●●○●，
●●○○○●○。（韻）
●●○○○●●，
○○●●●○○。（韻）
●○○●●○●，
●●○○●●○。（韻）