浣溪沙
	清・陳維嵋

綠は 剪(き)るがごとし　堤邊(ていへん)　　楊柳(やうりう)の絲(えだ)，
紅(くれなゐ)は 堆(つ)むがごとし　門外　　小桃(せうたう)の枝。
一春(いつしゅん)　人は　　謝家(しゃか)の池に在(あ)り。


事(こと) 去りて　已(すで)に荒(くゎう)たり　　前日(ぜんじつ)の夢，
情(じゃう) 多くして　猶(な)ほ憶(おも)ふ　　少年の時。
江南(かうなん)の紅豆(こうとう)　　最も相(あ)ひ思ふ。

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◎　私感註釈

※陳維嵋：清代の人。諸生。明・毅宗・崇禎三年/清・太宗・天聰四年（１６３０年）～清・康煕十一年（１６７２年）。字は半雪。江蘇省の宜興の人。酒の上で詩を賦すことを好んだが、俗に流れなかった。家はもと貧困で、詩、填詞（＝詩余、詞）、南曲等をつくるのを楽しみとした。

※浣溪沙：詞牌の一。四十二字。双調。

※緑剪堤辺楊柳糸：土手の畔（ほとり）のヤナギの枝は、緑の（繁っているところは、）はさみできりそろえた（かのようであり）。　・剪：（はさみで）きりそろえる。（はさみで）切る。裁つ。裁断する。　・堤辺：土手の畔（ほとり）。　・楊柳糸：ヤナギの枝。

※紅堆門外小桃枝：門外の小桃（しょうとう）の枝（の下に）赤い（はなびら）がうずたかく積み上がっている。　・紅：赤い（はなびら）。赤い（はな）。　・堆：積み上げる。うづたかし。　・小桃：初春に花が咲く桃の一種。 （＊「小桃」の「小」が、或いは「个」＝「箇」なのか。「箇」ならば：この…。かく。盛唐・李白の『秋浦歌』に「白髮三千丈，縁愁似箇長。不知明鏡裏，何處得秋霜。」とある。）

※一春人在謝家池：春の間まるまる、人（＝作者＝男性）は、謝嬢の家の池で過ごした。　・一春：春の全て。春の期間まるまる。　・人：ひと。ここでは、作者（＝男性）のことになる。　・謝家：（恋人である）女性側の家。謝は、東晋の才媛・謝道韞のことで彼女の姓。ここでは､こよなく可愛い女性の意で使われている｡謝道韞とは、魏晋時代随一の才女といわれた東晋・謝安の姪の謝道韞のこと。謝安は姪の謝道韞をこよなく可愛がったという。中唐・元稹の『遣悲懷』に「謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齊。」とある。晩唐・張泌の『寄人』に「別夢依依到謝家，小廊迴合曲闌斜。多情只有春庭月，猶爲離人照落花。」とある。

※事去已荒前日夢：（色々な）出来事は過ぎ去り、既に忘れわすれて、ぼんやりとした昔の夢になった。　・事去：出来事は過ぎ去り…、の意。　・已：とっくに。すでに。　・荒：わすれる。ぼんやりする。　・前日：先日。また、一昨日。おととい。

※情多猶憶少年時：（昔の夢、それは、）多情多感で、まるで若者の時の……を思い出す。　・猶：まるで…のようである。なお…ごとし。　・憶：思い出す。　・少年：若者。

※江南紅豆最相思：（それは）江南の紅豆は、一番慕わしい。　・江南：長江下流の南岸地帯。　・紅豆：紅い色の木の実。相愛をいう。「相思子」の謂。紅豆については、以前（2007年、2008年）にそれについてのメールをいただいたので転載しておきます）「紅豆は豆の樹になる豆で、福建省の寧徳市宝橋村には、２０メートルにもなる一株の大きな「相思樹」があり、毎年、）紅豆をつけています。紅豆は、とても綺麗な赤い色の果実で（果実ではあるものの食べられませんが）、皮が硬くて色が何時までも褪せません。そのために恋の象徴とされてきたのでないかと思っています。紅豆を石にこすりつけて磨いていて、豆が熱くなっても、皮は破れません。その硬さは、想像できるでしょうか。王維の『相思』は恋情だけではなく、人と人の情誼を詠う詩だと主張する人もいるようです。豆はエンドウマメのように莢（さや）に入っており、一つの莢（さや）に直径１センチメートルほどの紅豆が普通は一つ、場合によっては二つか三つ入っています。木の下で拾う時、多くは莢と豆が既に離れて、土や草の中から紅豆を拾います」とのことで、千載不磨、不変顔色を象徴する赤い果実ということ。盛唐・王維の『相思』に「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷。此物最相思。」とある。　・相思：（男女が）慕いあう。恋しあう。

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◎　構成について

◎　浣溪沙　四十二字（双調）。韻式は「AAA　AA」で、平声韻一韻到底。韻脚は「糸枝池　時思」で、詞韻第三部平声四支。

　　　●○○●●○，（韻）
　　　○●●○○。（韻）
　　　○●●○○。（韻）


　　　●○○●●，
　　　○●●○○。（韻）
　　　○●●○○。（韻）

２０１７．５．２２ 　　　　　５．２３ 　　　　　５．２４

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