張謂（/厳維）同王徴君湘中有懐/同王徴君洞庭有懐　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Zhang Wei

同王徴君湘中有懷
	唐・張謂

八月洞庭秋，
瀟湘水北流。
還家萬里夢，
爲客五更愁。
不用開書帙，
偏宜上酒樓。
故人京洛滿，
何日復同遊。

******

王徴君(ちょうくん)の『湘中(しゃうちゅう)にて懷(おも)ひ有り』に同(どう)ず

八月　　洞庭(どうてい)の秋，
瀟湘(せうしゃう)　　水北に流る。
家に還(かへ)る　　萬里の夢，
客(かく)と爲(な)る　　五更の愁(うれひ)。
書帙(しょちつ)の開くを　用(もち)ゐず，
偏(ひと)へに宜(よろ)し　　酒樓に上(のぼ)るに。
故人　　京洛(けいらく)に滿つ，
何(いづ)れの日か　　復(ま)た同遊せん。

　　　　　　　　　　　　　　　****************

◎　私感註釈

※張謂：中唐の詩人。７２１年（開元九年）？～７８０年（建中元年？）。字は正言。河内（現・河南省沁陽県）の人。初めは嵩山にこもって勉学に努めた。天宝二年（７４３年）の進士。河内（河南省沁陽市）の出身。字は正言。節度使の幕下に加わって西域に従軍した。大暦初年（７７０年頃）には潭州（現・湖南省長沙市）刺史となり、やがて、礼部侍郎に至って、科挙の試験を司った。酒を嗜み詩に巧みであった。朱泚の叛乱に関聯して斬罪にされた。なお、この詩は厳維のものともされる。

※同王徴君湘中有懐：王徴君の詩である『湘中有懐』に和して（この詩を）作った。 *「同王徴君『湘中有懐』」を『唐詩選』では「同王徴君洞庭有懷」とする。　・王徴君：王という姓の徴士。　・徴君：徴士のこと。学徳が高く、朝廷・政府から招かれながら、官職に就かない人。「-君」は美称。　・湘中：現・湖南省にて。「湘中有懐」が王徴君の作った詩の題。『唐詩選』での「同王徴君『洞庭有懷』」の意は「洞庭での思い」。洞庭湖は湖南省北端にあり、「湘中有懐」の湘中は湖南省の称。　・有懐：おもいがある。

※八月洞庭秋：陰暦八月の仲秋、（故郷から離れた）湖南省北部の洞庭湖は秋で。　・八月：陰暦八月のことで、仲秋。秋三ヶ月（七月・八月・九月）の真ん中の月。太陽暦では九月上旬頃から十月上旬の頃。　・洞庭：〔どうてい；Dong4ting2●○〕洞庭湖のこと。岳州（現・湖南省北東部）にある中国最大の淡水湖。湘水（湘江）、沅水（沅江）などが流れ込んで長江に注ぐ。湖畔や湖中には岳陽楼や君山などがあり、瀟湘八景などの名勝に富む。『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期（中国地図出版社）６３－６４ページ「南宋　荊湖南路　荊湖北路　京西南路」にある。盛唐・孟浩然の『望洞庭湖贈張丞相』に「八月湖水平，涵虚混太淸。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。」とあり、盛唐・杜甫の『登岳陽樓』に「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。呉楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」とあり、北宋・張孝祥の『念奴嬌』過洞庭「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏倶澄澈。悠然心會，妙處難與君説。　　　應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象爲賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。」とある。

大きな地図で見る

※瀟湘水北流：瀟水（瀟江）と湘水（湘江）は（わたしにとっては懐かしい方角である）北に向かって流れている。　・瀟湘：〔せうしゃう；Xiao1Xiang2○○〕瀟水（瀟江）と湘水（湘江）のこと。湖南省（旧国名・湘）を流れ、洞庭湖に注ぐ大河。また、遥か南方の地（湖南省（＝旧国名・湘））を謂う。（六朝までの詩では）湘水のこと。「清らかな湘江」の意。なお、現在、湘水は“湘江”という。瀟水と湘水は零陵で合流後、瀟湘ともいう。唐・張若虚の『春江花月夜』に「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戸簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」とあり、中唐・錢起の『歸雁』に「瀟湘何事等閒回，水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝淸怨卻飛來。」とあり、中唐・劉禹錫の『瀟湘神』に「斑竹枝，斑竹枝，涙痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。」とあり、晩唐・温庭筠は『瑤瑟怨』で「冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。」と使う。　・北流：中国の主要な河川は西から東に向かって流れる。例外として、瀟湘の流れは湖南省を南から北に向かって流れてる。北方は、ここでは作者にとっては故郷・河内（現・河南省沁陽県）の方角であり、都の方角である。

※還家万里夢：（ここの旅先から郷里の）家へは遥かな夢路を辿ってもどっていく（ので）。　・還家：（旅先から郷里の）家へもどっていく。出かけた先から家へ帰る。

※為客五更愁：（他郷にいる）旅人にとっては、（その夢も覚めようとする）夜明け前（＝午前四時ごろ）が切ない。　・為客：旅人となって（他郷にいる）。　・客：まろうど。旅人。　・五更：午前四時ごろの明け方。夜を五等分した中の五番目。蛇足になるが、初更は午後八時、二更は午後十時、三更は午前〇時、四更は午前二時前後。後世、南唐後主・李煜は『浪淘沙』で「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一餉貪歡。　　　獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」とする。

※不用開書帙：（切なさを紛らわすには、苦悩を呼び起こす）書物をひろげないで。　・不用：用いない。使わない。…する必要がない。　・書帙：〔しょちつ；shu1zhi4○●〕書物を包むおおい。書物の帙(ちつ)。本のカバー。本の外箱。

※偏宜上酒楼：ひたすら（独りで）居酒屋に行くのがふさわしかろう。 *当面は、酒で憂さを晴らすしかないだろう、と謂うこと。　・偏：いちずに。ひたすら。ひとえに。　・宜：…したほうがよい。…するがよろしい。適当である。ふさわしい。よろしい。よろし。よろしく…べし。　・酒楼：料理屋。お茶屋。居酒屋。

※故人京洛満：旧友は、（遥か離れた）都にいっぱいいる（が）。　・故人：古くからの友人。昔馴染み。昔の友達。旧友。故知。また、死んだ人。前者の意で作者自身の『送盧舉使河源』に「故人行役向邊州，匹馬今朝不少留。長路關山何日盡，滿堂絲竹爲君愁。」とあり、盛唐・孟浩然の『過故人莊』「故人具鷄黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」や盛唐・李白の『黄鶴樓送孟浩然之廣陵』に「故人西辭黄鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」とあり、中唐・劉長卿の『贈崔九載華』に「憐君一見一悲歌，歳歳無如老去何。白屋漸看秋草沒，靑雲莫道故人多。」とある。　・京洛：〔けいらく（きゃうらく）；jing1luo4○●〕洛陽のこと。また、みやこ。京都。（「京」はみやこ、「洛」は唐の副都・洛陽のこと。洛陽：〔らくやう；Luo4yang2●○〕は唐代の副都。

※何日復同遊：いつの日かまた再び、（都へ帰り、彼等と）一緒に楽しく過ごしたいものだ。（そうして、本当に素晴らしい時間を過ごしたいものだ）。　・何日：いつ。なお「何時」も近似の義だが、「何日」（○●）は●●とすべきところで用い、「何時」（○○）は○○とすべきところで用いる。前出・作者の『送盧舉使河源』に「長路關山何日盡，滿堂絲竹爲君愁。」とあり、盛唐・王維の『凝碧詩』菩提寺禁，裴迪來相看説：逆賊等凝碧池上作音樂，供奉人等舉聲，便一時涙下。私成口號，誦示裴迪。「萬戸傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管絃。」とあり、盛唐・李白の『子夜呉歌』に「長安一片月，萬戸擣衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。」とあり、同・李白の『三五七言』に「秋風清，秋月明。落葉聚還散寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難爲情。」とある。「何時」では、初唐・宋之問の『下嵩山歌』に「下嵩丘兮多所思，攜佳人兮歩遲遲。松間明月長如此，君再遊時復何時。」とあり、盛唐・杜甫の『春日憶李白』に「白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。何時一尊酒，重與細論文。」とあり、南唐後主・李煜『虞美人』「春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首　月明中。　　　雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁。恰似一江春水　向東流。」がある。　・復：再び。また。　・同遊：一緒に遊ぶ。ともに遊ぶ。中唐・白居易の『夢亡友劉太白同遊彰敬寺』に「三千里外臥江州，十五年前哭老劉。昨夜夢中彰敬寺，死生魂魄暫同遊。」とあり、晩唐・許渾の『秋思』に「琪樹西風枕簟秋，楚雲湘水憶同遊。高歌一曲掩明鏡，昨日少年今白頭。」とある。

　　　　　　　　　　　　　　***********

◎　構成について

韻式は、「AAAAA」。韻脚は「秋流愁樓遊」で、平水韻下平十一尤。この作品の平仄は、次の通り。

●●●○○，（韻）
○○●●○。（韻）
○○●●●，
○●●○○。（韻）
●●○○●，
○○●●○。（韻）
●○○●●，
○●●○○。（韻）