杜牧漢江　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Du Mu

漢江
	唐・杜牧

溶溶漾漾白鷗飛，
綠淨春深好染衣。
南去北來人自老，
夕陽長送釣船歸。

******

漢江

溶溶(ようよう) 漾漾(やうやう)として　　白鷗(はくおう) 飛び，
綠淨(きよ)く　春深くして　　衣(ころも)を染(そ)むるに好(よ)し。
南去(なんきょ) 北來(ほくらい)　　人自(おの)づから老(お)ゆ，
夕陽(せきやう)　長く送る　　釣船(てうせん)の歸るを。

　　　　　　　　　****************

◎　私感註釈

※杜牧：晩唐の詩人。８０３年（貞元十九年）～８５２年（大中六年）。字は牧之。京兆萬年（現・陝西省西安）の人。進士になった後、中書舍人となる。杜甫を「老杜」と呼び、杜牧を「小杜」ともいう。李商隠と共に味わい深い詩風で、歴史や風雅を詠ったことで有名である。

※漢江：〔かんかう；Han4jiang1●○〕漢水のこと。長江の支流。陝西省の秦嶺山脈に源を発し、陝西省南部を東に流れて湖北省襄陽、沔陽を経て、漢口（≒武漢）で長江に注ぐ。長さ１５３２キロメートルの大河。　*この『漢江』詩は朗誦された時の美しさを強く意識した、滑らかな詩である。

※溶溶漾漾白鴎飛：（波は）ゆらゆらと揺れて、白いカモは飛び。　・溶漾：〔ようやう；rong2yang4◎●〕波のゆらゆらするさま。形容詞の重ね型（＝AABB型）の表現では「溶溶漾漾」となり、この状態形容詞では、強調されて具体性を帯びた生き生きとした描写に使われ、リズミカルな表現となる。　・溶溶漾漾：ゆらゆらと。　・鴎：〔おう；ou1○〕カモメ。白い水鳥。拘束されずに自由に飛び交う水鳥の意として盛唐・杜甫の『江村』に「淸江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鴎。老妻畫紙爲棊局，稚子敲針作釣鈎。多病所須唯藥物，微躯此外更何求。」とある。『列子・黄帝篇』に「海辺の人で、カモメがすきな者がいて、毎朝海辺へ行って、カモメと遊んでいた。集まってくるカモメの数は百に止まらなかった。そこで、その者の父親が、『わたしは、カモメがお前に付き随って遊んでいるという噂を聞いているが、お前、そのカモメを取ってこい。わたしがあそんでやろう』と言った。そこで、息子は翌朝海辺へ行って（言われたとおりに捕まえようとしたが）カモメは降りては来なかった。」『列子・黄帝篇』「海上之人有好鴎鳥者，毎旦之海上，從鴎鳥游。鴎鳥之至者，百住而不止。其父曰：『吾聞鴎鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。』明日之海上，鴎鳥舞而不下也。」とある。以下の例は池等を詠ったものに出てくる「鴎」。東晋・陶潛の『遊斜川』に「開歳倏五日，吾生行歸休。念之動中懷，及辰爲茲游。氣和天惟澄，班坐依遠流。弱湍馳文魴（オシキウオ。トガリヒラウオ。淡水魚），閒谷（谷間）矯鳴鴎。迥澤散游目，緬然睇曾丘。雖微九重秀，顧瞻無匹儔。提壺接賓侶，引滿更獻酬。未知從今去，當復如此不。中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明日非所求。」とあり、両宋・李清照の『如夢令』「嘗記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晩回舟，誤入藕花（ハスの花）深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鴎鷺。」や、同・李清照『雙調憶王孫』「湖上風來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，説不盡、無窮好。　　　蓮子（スイレンの実）已成荷葉（ハスの葉）老，淸露洗、蘋花（うきくさ）汀草。眠沙鴎鷺不回頭，似也恨、人歸早。」等がある。

※緑浄春深好染衣：（岸辺の）緑は清らかで、春は（色濃く）深まっており、衣（ころも）を染めるのに、ちょうどよい。 *「緑浄春深好染衣」の句の「緑浄春深」の部分は【主語・述語＋主語・述語】（＝「主語（緑）・述語（浄）＋主語（春）・述語（深）」）となっており、それが後半に対しての主部となっている。　・浄：きよらかである。　・好：…にいい。…て（も）いい。動詞の前に置いて【「好」＋動詞】として、「…してよい」の意。その動作がし易い。結果が満足であることを示す。

※南去北来人自老：南へ行ったり、北へ来たりとあちこちに行き交う中に、わたしはいつの間にか年老いてしまった。　・南去北来：あちこちに行き交う。あちこち。いろいろ。「南-北-」「南へ…たり、北へ…たりする。」意の互文表現。＝「東来西往」「東-西-」。*互文による表現は、一方で述べたことは他方で省き、双方であい補うようにした表現法。互文表現では「あたかも…の如く」といった形容の表現に多く使われる。この「水綠山明」「S1+V1，S2+V2」という互文の互文表現を止めて、「水山綠明」や「山水明綠」とすれば、事実を述べることになる。方向詞、対義語、反義語からできている主語＋述語構造のとき、その形容のための表現として、互文表現がされる。盛唐・杜甫の『詠懷古跡五首』之三に「羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留靑塚向黄昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月下魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」とあり、北宋・蘇軾の『鷓鴣天』に「林斷山明竹隱牆，亂蝉衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。　　　村舍外，古城旁，杖藜徐歩轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。」とあり、南宋・岳飛の『池洲翠微亭』に「經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。」とあり、南宋・陸游の『遊山西村』に「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足鷄豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。」とあり、我が国の明治初期・雲井龍雄の『釋大俊發憤時事慨然有濟度之志將歸省其親於尾州賦之以贈焉』に「生當雄圖蓋四海，死當芳聲傳千祀。非有功名遠超群，豈足喚爲眞男子。俊師膽大而氣豪，憤世夙入祇林逃。雖有津梁無處布，難奈天下之滔滔。惜君奇才抑塞不得逞，枉方其袍圓其頂。底事衣鉢僅潔身，不爲鹽梅調大鼎。天下之溺援可收，人生豈無得志秋。或至虎呑狼食王土割裂，八州之草任君馬蹄踐蹂。君今去向東海道，到處山河感多少。古城殘壘趙耶韓，勝敗有跡猶可討。參之水駿之山，英雄起處地形好。知君至此氣慨然，當悟大丈夫不可空老。」とあり、明治・夏目漱石の『無題』に「眞蹤寂莫杳難尋，欲抱虚懷歩古今。碧水碧山何有我，蓋天蓋地是無心。依稀暮色月離草，錯落秋聲風在林。眼耳雙忘身亦失，空中獨唱白雲吟。」とあり、清・李方膺の『題畫梅』に「梅花此日未生芽，旋轉乾坤屬畫家。筆底春風揮不盡，東塗西抹總開花。」とあり、明治・竹添井井の『灞橋』に「水綠山明閲幾朝，古陵寂寞草蕭蕭。多情祇有風前柳，飛絮隨人過灞橋。清末・秋瑾の『致徐小淑絶命詞』に「痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沈誰挽。日暮窮途，徒下新亭之涙；殘山剩水，誰招志士之魂？不須三尺孤墳，中國已無乾淨土；好持一杯魯酒，他年共唱擺崙歌。雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別，風潮取彼頭顱。」とある。現代では、毛沢東の『長征』に「紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。」とある。　・人：ひと。ここでは作者自身を謂う。

※夕陽長送釣船帰：夕日が、釣舟の帰るのをずっと見送っている。　・送：見送る。詩句中で「照」を使わずに、「送」（「送…歸」）としたのは擬人法。　・釣船：魚を釣る舟。　・帰：本来居るべきところ（自宅・故郷・母国・墓所）にもどる。

　　　　　　　　　　　　　***********

◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「飛衣歸」で、平水韻上平五微。この作品の平仄は、次の通り。

○○●●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
○●●○○●●，
●○○●●○○。（韻）