竹添井井灞橋　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


灞橋
	竹添井井
水綠山明閲幾朝，古陵寂寞草蕭蕭。多情祇有風前柳，飛絮隨人過灞橋。

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灞橋はけう

水は綠に　山は明るく　　幾朝いくてうをか閲けみし，
古陵　寂寞せきばくとして　　草蕭蕭せうせうたり。
多情　祇ただ　　風前の柳のみ有りて，
飛絮ひじょ　人に隨したがひて　　灞橋はけうを過ぐ。

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◎　私感註釈

※竹添井井：明治時代の漢学者、外交官。名は光鴻。字は漸卿。通称は進一郎。天保十三年（１８４２年）～大正六年（１９１７年）。森有礼をたすけて清にわたり、やがて中国各地を遊歴し、蜀に至って『桟雲峡雨日記』などを著す（平凡社の東洋文庫に『桟雲峡雨日記』竹添井井著岩城秀夫訳注平凡社2000年がある）。後、天津総領事などに任じられた。後、東京帝国大学教授となった。

※灞橋：〔はけう；Ba4qiao2●○〕長安（現・陝西省西安市）東部の灞水の畔にある。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）４０－４１ページ「唐　京畿道関内道」にある。長安と、華清池のある驪山との中間点に位置する。昔、人と別れる時、この灞橋まで見送ってきて、柳の枝を折って送別の意を表したという「灞橋折柳」の言い伝えのあるところ。

※水綠山明閲幾朝：水は緑色に澄み、山は落日に照らし出されている（ここ・長安の東郊の灞橋は）幾たびの王朝交替を見たことだろうか。　*互文表現では「あたかも…の如く」といった形容の表現に多く使われる。この「水綠山明」「S1+V1，S2+V2」という互文の互文表現を止めて、「水山綠明」や「山水明綠」とすれば、事実を述べることになる。方向詞、対義語、反義語からできている主語＋述語構造のとき、その形容のための表現として、互文表現がされる。南宋・陸游の『遊山西村』に「莫笑農家臘酒渾，豐年留客足鷄豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。」とあり、杜甫の『詠懷古跡五首』之三に「羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留靑塚向黄昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月下魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。とある。南宋・岳飛の『池洲翠微亭』に「經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。」や我が国明治初期・雲井龍雄の『釋大俊發憤時事慨然有濟度之志將歸省其親於尾州賦之以贈焉』に「生當雄圖蓋四海，死當芳聲傳千祀。非有功名遠超群，豈足喚爲眞男子。俊師膽大而氣豪，憤世夙入祇林逃。雖有津梁無處布，難奈天下之滔滔。惜君奇才抑塞不得逞，枉方其袍圓其頂。底事衣鉢僅潔身，不爲鹽梅調大鼎。天下之溺援可收，人生豈無得志秋。或至虎呑狼食王土割裂，八州之草任君馬蹄踐蹂。君今去向東海道，到處山河感多少。古城殘壘趙耶韓，勝敗有跡猶可討。參之水駿之山，英雄起處地形好。知君至此氣慨然，當悟大丈夫不可空老。」とあり、明治・夏目漱石の『無題』に「眞蹤寂莫杳難尋，欲抱虚懷歩古今。碧水碧山何有我，蓋天蓋地是無心。依稀暮色月離草，錯落秋聲風在林。眼耳雙忘身亦失，空中獨唱白雲吟。」とあり、清末・秋瑾の『致徐小淑絶命詞』に「痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沈誰挽。日暮窮途，徒下新亭之涙；殘山剩水，誰招志士之魂？不須三尺孤墳，中國已無乾淨土；好持一杯魯酒，他年共唱擺崙歌。雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別，風潮取彼頭顱。」とある。現代では、毛沢東の『長征』「紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。」が有名。　・水綠山明：水が緑色に澄み、山は落日に照らし出されている。北宋・蘇軾の『鷓鴣天』に「林斷山明竹隱牆，亂蝉衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。　　　村舍外，古城旁，杖藜徐歩轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。」とあり、前出・陸游の『遊山西村』に「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」とある。　・閲幾朝：何度の王朝交替を見てきたことだろうか。晩唐・杜牧の『赤壁』「折戟沈沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郞便，銅雀春深鎖二喬。」とある。

※古陵寂寞草蕭蕭：古い御陵（漢・文帝を祀った灞陵（はりょう））は、もの寂しげで、草もひっそりとしている。　・古陵：古いみささぎ。古い御陵。ここでは､漢・文帝を祀った灞陵（現・西安東郊の白鹿原で灞橋の南南東すぐ）のことになる｡江戸後/末期・藤井竹外の『遊芳野』に「古陵松柏吼天飆，山寺尋春春寂寥。眉雪老僧時輟帚，落花深處説南朝。」とある。盛唐・高適の『宋中』では「梁王昔全盛，賓客復多才。 悠悠一千年， 陳迹惟高臺。寂寞向秋草，悲風千里來。」と似た風情を詠う。　・寂寞：〔せきばく、じゃくまく；ji4mo4●●〕寂しく静かなさま。ひっそりとしてもの寂しいさま。　・蕭蕭：〔せうせう；xiao1xiao1○○〕もの寂しいさま。雨や風の音などの寂しいさま。ここでは､落ち葉の散る音を指す｡『古詩十九首』第十三首にはそれを描いて「驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。」『古詩十九首』の第十四首には「去者日以疎，來者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁爲田，松柏摧爲薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。」、東晉・陶潛『挽歌詩』其三「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶢。馬爲仰天鳴，風爲自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。」、荊軻『易水歌』「風蕭蕭兮易水寒。」、唐・杜甫の『登高』「風急天高猿嘯哀，渚淸沙白鳥飛廻。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」や、唐・劉禹錫の『秋風引』「何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。」とあり、清・納蘭性德の『浣溪沙』に「誰念西風獨自涼，蕭蕭黄葉閉疏窗。沈思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。」とある。

※多情祇有風前柳：感情に富んでいるのは、ただ、風に動く柳だけであり。　*唐詩宋詞では柳を旧知の女性であるかのように詠うことが多い（以下にその例）。　・多情：感情に富む。感受性が多い。移り気（な）。気まぐれ（の）。白居易の『勤政樓西老柳』に「半朽臨風樹，多情立馬人。開元一株柳，長慶二年春。」とあり、五代・梁・羅隱の『江南行』「江煙雨蛟軟，漠漠小山眉黛淺。水國多愁又有情，夜槽壓酒銀船滿。細絲搖柳凝曉空，呉王臺春夢中。鴛鴦喚不起，平鋪綠水眠東風。西陵路邊月悄悄，油碧輕車蘇小小。」とあり、唐・韋莊『金陵圖』「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊烟籠十里堤。」とある。　・祇有：ただ…よりほかはない。…だけが。＝只有。　・風前：風の中。風の吹きあたるところ。　・風前柳：風に動く柳の枝のさま。中唐・白居易の『楊柳枝』其六に「蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情。剥條盤作銀環樣，卷葉吹爲玉笛聲。」とあり、朱淑眞の『蝶戀花』送春「樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。　　　綠滿山川聞杜宇，便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語，黄昏卻下瀟瀟雨。」とあり、温庭には『楊柳枝』「蘇小門前柳萬條，金線拂平橋。黄鶯不語東風起，深閉朱門伴細腰。」と、多くの作品が作られている。現在、杭州西湖畔（西北）に墳墓がある。李煜『柳枝詞』で「風情漸老見春羞，到處消魂感舊遊。多謝長條似相識，強垂煙穗拂人頭」と詠う。

※飛絮隨人過灞橋：柳絮が（なつかしそうに）人に付き随って、灞橋を渡っていく（だけである）。　・飛絮：〔ひじょ；fei1xu4○●〕柳絮のこと。雪のように舞う柳の実の綿。春の到来を告げる風物として詩詞でよく採りあげられる。南唐後主・李煜の『望江梅』に「閑夢遠，南國正芳春。船上管絃江面淥，滿城飛絮輥輕塵。忙殺看花人。　　　閑夢遠，南國正淸秋。千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。」とある。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「朝蕭橋」で、平水韻下平二蕭。この作品の平仄は、次の通り。

●●○○●●○，（韻）
●○●●●○○。（韻）
○○●●○○●，
○●○○◎●○。（韻）