狂詩　           　　　
          至野雪隱　　
　　　　　　　　　　　　　         　銅脈先生

欲低臨雪隱， 雪隱中有人。 咳拂尚未出， 幾度吾身振。

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野雪隱(せっちん)に　至る

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


低（た）れんと 欲して　　雪隱に　臨めば，
雪隱の中に　人　有り。
咳拂（せきばら）ひ すれど　　尚（な）ほ 未（いま）だ　出（い）でざりければ，
幾度（いくたび）か　　吾（われ） 身振（みぶる）いす。

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◎　私感註釈

※銅脈先生：狂詩家。寶暦二年(１７５２年)〜享和元年(１８０１年)。江戸時代後期の京都の人。本名は畠中頼母。号して觀斎。銅脈先生、滅方海、太平館主人、片屈道人などと狂号した。これら狂詩の用語は、日本語の語彙を漢語風語法で、配列させて作っている。押韻はしているが、平仄には拘っていない。

※狂詩：漢語や日本語の語彙を使っての一種の竹枝詞。漢詩版の狂歌といえ、和歌の世界の狂歌に該る。平仄は自由。節奏も日本語のそれを重視して、漢魏以降の伝統的な節奏と無関係になっている。語彙は日本語も使う。つまり漢語韻文としてのリズムは無視して、日本語としての味わいを重視している。一句の文字数と押韻は近体詩に倣う。狂詩の分類も近体詩のそれに擬す。

※至野雪隱：公衆便所へ行く。　・野雪隱：公衆便所。共用便所。文革時代の中国でもトイレを詠じたものに『茅坑』「天下英雄豪傑，到此低頭屈膝；世間貞女節婦，進來解帶�ｪ裙。」がある。

※欲低臨雪隱：うんこを出したいので、便所へ行ったら。　・欲：…したい。ほっする。　・低：たれる。（うんこを）たれる。排便する。日本語としての用字。　・臨：のぞむ。その場所に行く。身分の高い人が、低いとされる所に行く。　・雪隱：トイレ。せっちん。

※雪隱中有人：便所には、誰かが（先に）入っている。　・有人：誰か人が（入って）いる。蛇足になるが、現代語でも、トイレに人が入っている時には、この表現を使う。

※咳拂尚未出：咳払いをして、（待っている者がいることを伝えたが）、なおもまだ出てこない。　・咳拂：せきばらい。日本語としての用字。　・尚未：なおもまだ。　・出：（トイレから）出る。

※幾度吾身振：何回、わたしの体は、幾たび身震いをしたことだろうか。　・幾度：何回となく。　・吾身：わたしの体。　・振：身震いをする。（用便をこらえて、体を）震わせる。日本語としての用字。

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◎　構成について

韻式は「ａAA」。韻脚は「（隱）人振」で、平水韻上平十一真（人振）。「隱」は仄字。次の平仄はこの作品のもの。

●○○●●，（韻）
●●○●○。（韻）
○●●●●，
●●○○○。（韻）

平成１６．　８．１５ 　　　　　　　８．１７完 平成２４．１０．　１補

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