沁園春
長沙
一九二五年
******
獨立寒秋，
湘江北去，
橘子洲頭。
看 萬山紅遍，
層林盡染；
漫江碧透，
百舸爭流。
鷹撃長空，
魚翔淺底，
萬類霜天競自由。
悵寥廓，
問 蒼茫大地，
誰主沈浮？
携來百侶曾游。
憶往昔、崢嶸歳月稠。
恰 同學少年，
風華正茂；
書生意氣，
揮斥方遒。
指點江山，
激揚文字，
糞土當年萬戸侯。
曾記否，
到 中流撃水，
浪遏飛舟？
沁園春
長沙
******
獨立寒秋，
湘江北去，
橘子洲頭。
看 萬山紅遍，
層林盡染；
漫江碧透，
百舸爭流。
鷹撃長空，
魚翔淺底，
萬類霜天競自由。
悵寥廓，
問 蒼茫大地，
誰主沈浮？
携來百侶曾游。
憶往昔、崢嶸歳月稠。
恰 同學少年，
風華正茂；
書生意氣，
揮斥方遒。
指點江山，
激揚文字，
糞土當年萬戸侯。
曾記否，
到 中流撃水，
浪遏飛舟？
沁園春
長沙
獨り 寒秋に 立てば，私感注釈
湘江は 北へ去る，
橘子洲頭。
看よ 萬山の 紅きこと遍く，
層林 盡く染まるを；
漫江 碧く透み，
百舸 流れに爭ふ。
鷹 長空に 撃ち，
魚 淺底に 翔へる，
萬類 霜天に 自由を競ふ。
寥廓を 悵み，
蒼茫たる大地に 問ふ，
誰か 沈浮を 主（つかさど）ると？
百侶を 携へ來りて 曾て游べり。
往昔を 憶へば 崢嶸として 歳月 稠（おほ）し。
恰（まさ）に 同學 少年にして，
風華 正に茂れる；
書生の 意氣は，
揮斥して 方（まさ）に遒（つよ）し。
江山を 指點し，
文字に 激揚し，
當年の 萬戸侯を 糞土とす。
曾て 記す（覚えている）や否や，
中流に到りて 水を撃てば，
浪 飛舟を 遏（とど）めたるを？
）の影響を受けたか。
は毛沢東独りで川辺に立っている。後では、携來百侶となり、曾游の事を回想する。このように、詞は前（上）と後（下）とで、場面や状況の設定を変えて、変化をつける。清末/中華民国・梁啓超の『黄河』に「黄河黄河出自崑崙山，遠從蒙古地，流入長城關。古來聖賢，生此河幹，獨立堤上，心思曠然。長城外，河套邊，黄沙白草無人煙。思得十萬兵，長驅西北邊，飮酒烏梁海，策馬烏拉山。誓不戰勝終不還，君作鐃吹，觀我凱旋。」
とある。 ・寒秋：晩秋。
を捩ったものか。中国の川は「東去」が通常で、湘江の「北去」は例外。 橘（子）洲は、長沙を流れる湘江にある中州（日本風に謂うと長さ５ｋｍ幅５００ｍの中の島）。張滌華によると、水陸洲ともいい、良質の橘子を産したというのでこの名が付いたという。その「橘子」が蜜柑（現代語）を指しているのか、他の柑橘類を指しているのかは未確認。ただ分かることは、現代では、楠橘（楠桔）という紅に近い濃い橙色をした柑橘類を栽培していることである。の『昭君怨』に「長記瀟湘秋晩。歌舞橘洲人散。…」とある。これと毛澤東の「獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。…曾記否」の部分だ。毛沢東は郷土の湘や橘洲の字に惹かれ、覚えていたのではないか。なお、地名の橘子洲の由来も、千年も前から蜜柑を栽培していたのか、些か疑問だ。橘や野生の柑子などの柑橘類が自生していたのか、はたまた形が…。謎は深まるばかりだ。 ・頭：あたま。ほとり。あたり。場所の後に付ける。路頭、街頭、駅頭等と同じだが、ここでは地名であって、「橘子洲頭」でその名となる。橘洲の最南端で、北へ行く湘江の流れに当たっている最先端。なお、その反対の最北端は「橘子洲尾」という。からきていよう。「霜葉紅於二月花」ということを言いたいのだろう。このことからでも雄弁に湘江付近の秋色を物語っている。この一帯の山々は七十二峯と言われ（拠長沙人談）、符合する。 ・紅遍：すべてが紅くなっている。現代語では、「あかい」意味の際は紅を使う。特に「くれない」の意味はない。赤は文語の趣がある。紅ｈｏｎｇ2と同音には、鴻洪弘宏紘浤竑泓鋐虹があり、ｈｏｎｇ1に轟鬨がある。これらには共通の「大きい、広い」というプラスイメージの意味がある。それ故、日中共に人名によく使われている。紅は、赤にはない心地よい響きがあるわけである。、『天安門革命詩抄』）という意味で、赤県中華を指す。「神の国である大中華」という訳である。これをそのまま（日本語の助詞を取っても「神国」は日本語だが）「神国大中華」としても意味は伝わるが、風雅さと用語で問題が残る。宇宙船は、飛船や船というが、それを踏まえて、神舟とはなかなか上手である。とあり、毛沢東の『采桑子・重陽』（一九二九年十月）に「人生易老天難老，歳歳重陽。今又重陽，戰地黄花分外香。 一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。」とある。 *天問は古来よく使われる。運命を司る天。運命を尋ねる「天問」をしている。『詩經』唐風の中の「鴇羽」「肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡
，不能藝黍稷，父母何食。悠悠蒼天，曷其有極。」や、『詩經・王風・黍離』に「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心遙遙。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」とあり、『詩經・秦風・鴇羽』に「肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡，不能
黍稷，父母何食。悠悠蒼天，曷其有極。」とあり、宋・蘇軾の『水調歌頭』丙辰中秋，歡飮達旦，大醉，作此篇，兼懷子由に「明月幾時有？把酒問靑天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄淸影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戸，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」とある。の独りで川辺に立っている情景に対応している。 ・曾游：嘗て游ぶ。游ぶといっても、遊興というより、もっと広い意味。かつて来た。曾游（そういう）。なお、游は現代語では、泳ぐ意味なので、後半の展開「到中流撃水，浪遏飛舟」とも照らし合わせると、かつて游ぐ、とも、とれなくはないが、どうも味わいが乏しくなる。如何。とある。 ・當年：〔たうねん；dang1nian2○○〕（現代語）かの年。その当時。昔。 ・萬戸侯：萬戸の封土の諸侯。ここでは当時の権力者を指す。 前辛棄疾の「長記瀟湘秋晩。歌舞橘洲人散。…」 から来ていないか。 ・否：いなや。文末に付き、その文を疑問文にする働きをする。
無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對。」や文及翁の「問中流撃楫何人是？」の影響を受けたものと謂える。毛沢東自身は、これを「泳ぐ」と理解してその意味で使っていたのかも知れないが、「中流撃□」の句は、陳亮、文及翁は『晋書巻六十二・列傳第三十二祖逖』の「帝乃以逖爲奮威將軍、…仍將本流徙部曲百餘家渡江，中流撃楫而誓曰：『祖逖不能淸中原而復濟者，有如大江！』辭色壯烈衆皆慨歎。」
からとっており、「中原を恢復することを誓う」という意味で使っている。ここは、毛沢東の解釈よりも、歴史的に見た語義を優先させた方が厚みが出て、味わい深いものになるが、何如。
●○○，●○○，
○●；○●，●○○。（韻）●○○，○●；●○○●○。（韻）●，○●，●○○。（韻）○●○○。（韻）●●、○○●○。（韻）○●，○●；○●，●○○。（韻）●○○，○●，●○○●○。（韻）●，○●，●○○。（韻）の「恰 同學少年」の學字の所と年字の所は、この詞譜と異なる。| ２０００．６．２６ ６．２７ ６．２８ ６．２９ ６．３０ ７． １ ７． ２ ７． ３ ７． ４ ７． ５ ７． ６完 ７． ８補 ７．１６ １２．２７ ２００１．５．２２ ５．２５ ５．２７ １２．２２ １２．３１ ２００２． １． ５ ２００７． ７．１２ ２０１１． ５．１９ ５．２２ ２０１３． ３． ５ |
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