井古こう琵琶湖舟遊　詩詞世界碇豊長の詩詞　来信　

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　これは井古先生で、読み下しも井古先生になります。 ******************

　琵琶湖舟遊

乘晴與友上輕舟、
舟趁孤雲出渡頭。
遠指伊吹山頂雪、
孟冬已到自江州。

晴れに乗じ友と　軽舟に上る、
舟は孤雲を趁ひて　渡頭を出づ。
遠く指さす　伊吹山頂の雪、
孟冬　已に江州より到る。

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※　藤井竹外玉作『花朝下澱江』に次韻した実景。参照：「尋藤井竹外居蹤」

　＜私見＞わたくしは、京都や奈良とともに琵琶湖のある滋賀県の風景が好きで、時々R１すなわち国道１号または、R１７１西国街道で琵琶湖方面に、車を走らせている。特にR１７１の高槻を過ぎて、秀吉と光秀との天王山の合戦で有名な、山崎あたりでは視野も開けて、京の東山連峰が遠望できる。
　　車を運転しながら、竹外の玉作を暗唱し詩中の比良山は何処かと、前方を見渡しても見ることは出来ない。（ちなみに比良山は存在しない。正式には比良山地である。）なぜならば京と江州とは山脈で分断されていて、その一番低い逢坂山をR１と、鉄道が峠またはトンネルで滋賀県へとつながっている。
　　比良山は逢坂山から遙かに北の方角で見えない。

　　今まで十数回この道を通って、疑問に感じたこともあった。竹外はなぜ見えない「比良山」を、あたかも見えるが如く詩中に詠じたのかと。以下にその疑問に私見をもって述べてみたい。
　　まず、玉作の転句、「雪白比良山一角」はその当時近江八景のうち「比良の暮雪」で人口に膾炙されていて、平仄の合う「比良」を使用した。
　次には、例年この季節では、江州の山々の残雪の状態の風聞を耳にしたことを詩中に詠じた。
　　さらにわたくしは、次のことを考えた。この手法は非才わたくしも、教えられたわけではないが使用している。すなわち詩の作者が造化主の気持ちとなって、その地点より上昇して俯瞰することである。さすれば現実には見えない遠方でも（気持ちのみだが）見える。この手法は唐の王之渙の「登鸛雀樓」

にもあり、またわが国では江戸時代の高野蘭亭作「月夜三叉江泛舟」の結句に「浮雲一片落扁舟」にもこの手法が用いられているように思はれる。
　　このように考えれば竹外のこの名作も、あながち虚構とは言えない。藤井竹外の師である頼山陽にも見えないものを詠じた「本能寺」があり、この手法を竹外が教わったのではないかと思うが、今はここまでといたします。