猫橋芳朗辞世　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


辭世
	猫橋芳朗
死生有命不足論，鞠躬唯應酬至尊。奮躍赴難不辭死，從容就義日本魂。

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辭世

死生しせい　命めい　有り　　論ずるに足たらず，
鞠躬きっきゅう　唯ただ應まさに　　至尊に酬こたふべし。
奮躍ふんやく　難に赴おもむきて　　死を辭せず，
從容しょうよう　義に就つく　　日本やまと魂だましひ。

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◎　私感註釈

※猫橋芳朗：陸軍の特別攻撃隊隊員。戦死当時の階級：陸軍少尉。二十二歳　大分県出身。出身別：陸軍士官学校卒業（５７期）。隊名：第４２振武隊。使用兵器：九七式戦闘機。戦死の日付：昭和二十年四月九日。特攻隊発進地：知覧発進。戦死場所：沖縄周辺洋上。

※辞世：特攻隊員の遺詠（２６８番）。『特攻隊遺詠集』（特攻隊戦没者慰霊平和祈念協会・編 PHP研究所 1999年）より。なお、作者の和歌に「大丈夫ますらをのたぎる血潮は斯くありと驕れる敵の度膽どぎも奪はん」（２６９番）がある。明治・廣瀨武夫の『正氣歌』に「死生有命不足論，鞠躬唯應酬至尊。奮躍赴難不辭死，慷慨就義日本魂。一世義烈赤穗里，三代忠勇楠氏門。憂憤投身薩摩海，從容就死小塚原。或爲芳野廟前壁，遺烈千載見鏃痕。或爲菅家筑紫月，詞存忠愛不知冤。可見正氣滿乾坤，一氣磅礴萬古存。嗚呼正氣畢竟在誠字，呶呶何必要多言。誠哉誠哉斃不已，七生人閒報國恩。とある。

※死生有命不足論：死ぬのも生きるのも、そこに天命があって、人の自由にならないものであって、論（あげつら）う価値がない。　・死生有命：死ぬのも生きるのも、そこに天命があって、人の自由にならない。『論語・顔淵』に「司馬牛憂曰：『人皆有兄弟，我獨亡』。子夏曰：『商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?』」とあるのに基づく。　・不足：…する価値がない。　・論：あげつらう。論じる。動詞。

※鞠躬唯應酬至尊：身をかがめ畏（おそ）れ謹（つつ）しんで、ひとえに天皇陛下（の思し召し）にこたえよう。　・鞠躬：〔きっ（きく）きゅう；ju2gong1●○〕身をかがめて礼をする。身をかがめおそれつつしむ。また、つつしみ深いさま。謹敬のさま。ここは、前者の意。諸葛亮（諸葛孔明）の『後出師表』の末尾に「臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」とある。　・唯：ただ。　・應：当然…であろう。まさに…すべし。また、こたえる。ここは、前者の意。　・酬：〔しう；chou2○〕こたえる。むくいる。また、すすめる。ここは、前者の意。　・至尊：天子の尊称。この上なくとうとい意。

※奮躍赴難不辭死：奮（ふる）いたって国難に赴（おもむ）き、死をもいとわない。　・奮躍：ふるいたつ意。作者は本来、「勇躍」としたかった。例えば「勇躍雲間千里程」と［勇躍、敵陣を攻撃してして生還を期す］といったことではなくて、後世語られる「神風特攻隊」として死を決して、正しく死に赴く時である。作者の心は「勇躍」ということばでは表現できない情況で、「我が心を『奮』いたたせて - 後に続くを信じ、確く神州の不滅を信じて、敢えて己の生涯を捧げ、死して護国の鬼とならんと心を『奮』いたたせていた」そのような心の動きのときである。二十二歳の作者の必死の決意が滲み出た部分で、万感胸に迫るところである。　・赴難：国難に赴（おもむ）く。難儀に赴（おもむ）く。「難」：〔なん；nan4●〕難儀。名詞。　・不辭：…をいとわない。

※從容就義日本魂：悠々と落ち着いて、正義のために死のう。それが大和（やまと）魂なのだ。　・從容：〔しょうよう；cong2rong2○○〕悠々としているさま。ゆったりと落ち着いているさま。余裕があり、あせらないさま。形容動詞タリ活用。　・就義：〔しうぎ；jiu4yi4●●〕正義のために死ぬ。また、正義の人に親しみ従う。ここは、前者の意。　・日本魂：やまと魂。日本民族固有の気概や精神。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「論尊魂」で、平水韻上平十三元。この作品の平仄は、次の通り。

●○●●●●○，（韻）
●○○◎○●○。（韻）
●●●●●○●，
○○●●●●○。（韻）