河上肇途上所見日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


途上所見

	河上肇
夕陽將欲沒，紅染紫霄時。弄色西山好，乾坤露玉肌。

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途上所見

夕陽(せきやう)　　將(まさ)に沒せんとして，
紅(くれなゐ)　紫霄を染むる時。
色を弄(ろう)して　　西山(せいざん) 好(よ)し，
乾坤(けんこん)　　玉肌(ぎょくき)を露(あらは)す。

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◎　私感註釈

※河上肇：明治十二年(１８７９年）～昭和二十一年（１９４６年）。マルクス主義経済学者。山口県の人。東京帝国大学卒業後、大学教授となり、次第にマルクス主義に近づき、やがて、新労農党、共産党と活動して、治安維持法違反で検挙された。主義のため、信念を貫くために地位と名誉を捨てた。詩作は検挙後に始めたというが、その詩は、作者の専門外とはいうものの、見事なものである。詠物、叙景の詩が文人の作詩の主流となっている現代日本詩では異色で、興味をそそられる慨世の作品群を遺している。

※途上所見：道すがらにみたこと。昭和十七年の夏の作品。同題の『途上所見』には明治・森鷗外の『途上所見』「黍圃連千里，望林知有村。人逃雞犬逸，空屋逗斜曛。」がある。

※夕陽將欲没：夕日が間もなく沈もうとして。　・將欲：間もなく…しようとする。　・没：しずむ。

※紅染紫霄時：紅（くれない）に天空が染まる時。　・紫霄：〔しせう；zi3xiao1●○〕天空。大空。天上。＝紫墟・紫穹・紫空・紫宙・紫冥。

※弄色西山好：色をもてあそんでいる西の山は、すばらしく。　・弄色：色をもてあそぶ。盛唐・高適の『人日寄杜二拾遺』に「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄕。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處。一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。」とある。　・弄：もてあそぶ。おもちゃにする。たわむれる。いじる。　・好：よい。晩唐・李商隱の『登樂遊原』に「向晩意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黄昏。」とある。

※乾坤露玉肌：天地がうるわしい肌を顕（あらわ）している。　・乾坤：〔けんこん；qian2kun1○○〕天と地。天地。本来は易（えき）の「乾」と「坤」の卦（け）で、天地・陰陽・男女などを象徴することに因る。使用する場合は、「乾坤」は「天地」に比べて抽象的、概念的な使われ方をする。また、前者（＝「乾坤」）は○○であって、後者（＝「天地」）は○●なので●●とするところに使われる。ここは○○とするところで「乾坤」が好ましい。この句でいえば、「○○●●○」なので、「乾坤」を使う場合は「乾坤●●○」とし、「天地」を使う場合は「○○天地○」とすること。南宋/鎌倉・無學祖元の『示虜』に「乾坤無地卓孤筇，喜得人空法亦空。珍重大元三尺劍，電光影裡斬春風。」とある。　・露：あらわす。　・玉肌：うるわしい肌。＝玉膚。

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◎　構成について

韻式は、「AA」。韻脚は「時肌」で、平水韻上平四支。この作品の平仄は、次の通り。

●○○●●，
○●●○○。（韻）
●●○○●，
○○●●○。（韻）