一休秋荒　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


秋荒

	一休
秋荒長信美人吟，徑路無媒上苑陰。榮辱悲歡目前事，君恩淺處草方深。

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秋荒(しうくゎう)

秋荒(しうくゎう)　長信(ちゃうしん)　　美人吟ず，
徑路　媒(ばい) 無く　　上苑(じゃうゑん) 陰す。
榮辱(えいじょく)　悲歡(ひくゎん)　　目前(もくぜん)の事，
君恩(くんおん)　淺き處　　草方(まさ)に深し。

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◎　私感註釈

※一休：室町中期の臨済宗の僧。一休宗純。應永元年（１３９４年）～文明十三年（１４８１年）。諱は宗純。号して狂雲子。後小松天皇の落胤という。五山の禅林が頽廃していくのに対して、諸国を遍歴する。後に、勅をうけて大徳寺の住持となる。詩歌、書画に秀でるとともに、禅僧でありながら酒や女性を愛して、形式や規律を否定した反骨的で奔放な叛逆の人生を送った。無念の思いがあったのだろう、そのための奇行は、やがて伝説化されて、「一休咄(いつきうばなし)」が作りだされ、現在に至るも「一休さん」として、広く親しまれている。

※秋荒：秋の雑草が地を覆う。秋になって、後宮に繁った雑草（雑草＝帝が来なくなった意）に感じることがあっての怨みの詩。＊作者が十三歳の時の作で、帝の寵愛を失った作者・一休の母親に代わって、寵愛を失った女の哀しさ（＝春宮怨）を詠ったもの。

※秋荒長信美人吟：秋の雑草が生える（頃）、長信宮（＝後宮）の宮女がうたっている（その内容とは……（＝第二、三、四句））。　・長信：「長信宮」のことで、漢代に、きさきが住んだところ。ここでは、後宮の意で使われている。　・美人：「虞美人」の「-美人」のように、女官の名称。後宮の女性を謂う。ここでは、失寵の後宮の女性（＝一休の母）を指す。　・吟：（詩を）歌う。吟じる。吟詠する。

※径路無媒上苑陰：（帝が通っておいでになる）道筋には、（帝と宮女との）仲立ちをする案内人の姿が見えなくて（＝帝がやって来なくて）、禁苑の緑は深まるばかりである。　・径路：こみち。近道（ちかみち）。間道（かんどう）。晩唐・杜牧の『送隱者』に「無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。」とある。　・媒：〔ばい；mei2○〕なこうど。（男女の）仲介。君主の側で、自分を仲介してくれる人。中に立って媒介する人。仲人。媒酌人。（屈原の）『楚辭・抽思』に「倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。好姱佳麗兮，牉獨處此異域。既惸獨而不羣兮，又無良媒在其側。道卓遠而日忘兮，願自申而不得。」とある。　・上苑：〔じゃうゑん；shang4yuan4●●〕天子の庭園。宮中の庭園。　・陰：おおう。おおわれる。＝蔭。（「陰」：〔いん；yin1○〕陽（日）のかげ。おおう。〔いん；yin4●〕おおう。　「蔭」〔いん；yin4●〕木かげ。おおう）　端的に謂えば、「蔭」は仄なので、ここでの韻脚には、なれない。

※栄辱悲歓目前事：名誉や恥辱、悲しさや嬉しさというものは（目に見えない物ではなくて、）実際に目の前に見て取れるものごとなのだ。（それは）。　・栄辱：誉れと辱め。栄誉と恥辱。　・悲歓：悲しみと喜び。　・目前：目下。現在。また、当今。いまのところ。　・事：できごと。ものごと。

※君恩浅処草方深：帝の恩寵が浅い（宮女の住む）所は、（帝のお成りが無いために、手入れがされずに）草が深く繁ったままになっているのだ。（このように実際に見て取れるのだ、と）。＊「君恩淺處草方深」は「君恩・淺處＋草・方深」と、「句中の対」をなしている。　・君恩：君主から受けた恩。君主のめぐみ。　・方：ちょうど。まさに。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡ」。韻脚は「吟陰深」で、平水韻下平十二侵。この作品の平仄は、次の通り。

○○○●●○○，（韻）
○●○○●●○。（韻）
○●○○●○●，
○○●●●○○。（韻）