花蕊夫人述国亡詩　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Huaruifuren

述國亡詩

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十国・後蜀・花蕊夫人

君王城上竪降旗，
妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，
更無一箇是男兒！

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　　　　　　國の亡ぶを述べたるの詩　

君王　城上に　　降旗(かうき )を竪(た)て，
妾(せふ)は　深宮に在りて　　那(なん)ぞ知るを得ん。
十四萬人　　齊(ひと)しく甲(よろひ)を解き，
更に一箇の　是(これ) 男兒　無し！

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◎　私感訳註：

※花蕊夫人：（五代十国の）十国・後蜀の国主の孟昶の貴妃。～９７６年。姓は徐氏。青城（現・四川省成都市の都江堰市の南東）の人。国主・孟昶の寵を得ていた。後蜀・廣政三十年（９６５年）、後蜀は宋の太祖・趙匡胤に降伏し、後蜀は滅んだ。この詩はその時のもの。やがて、宋の太祖・趙匡胤の妃となる。

※述国亡詩：国が亡（ほろ）びる時のさまをのべた詩。　・述：のべる。　・国亡：国が亡（ほろ）びる。ここでは、後蜀が亡（ほろ）びた時のことを謂う。なお、「亡国」は「国を亡ぼす」。

※君王城上竪降旗：君主が城壁の上に降伏の旗を立てた（が）。　・君王：〔くんわう（くんのう）；jun1wang2○○〕君主。国君。　・竪/豎：〔じゅ；shu4●〕立つ。しっかり立てる。竪(たて)にする。直立させる。また、縦（たて）。　・降旗：〔xiang2qi2○○〕降伏の印に掲げる旗。古代では旗をひっくり返して掲げたり倒したりした（『漢語大詞典』巻１１－９７１ページ）。現代での白旗。＝降幟、降幡。蛇足になるが、「降旗」を〔jiang4qi2●○〕と読めば、旗をおろす意。

※妾在深宮那得知：わたくしめは、後宮の奥深くにいたので、（そのことを）どうして知ったのか（というと）。　・妾：〔せふ；qie4●〕わたくし。わらわ。女性の謙譲を表す一人称。後出・「男児」と意味上の対をなす語。　・深宮：後宮のこと。后妃や女官の住む宮殿で、天子の住む宮殿の後にある。　・那：〔な（だ）；na3●〕なんぞ。いづくんぞ。反語の辞。副詞。どうして（…だ）ろうか。蛇足になるが、「那」は「あの、かの、あれ」といった遠称で「彼」字と似た働きをする語でもあるが、その場合は〔な；na4●〕。なお、現代語の表記では両者を区別するため、疑問・反語の辞〔な；na3●〕は「哪」と書き表して、遠称〔な；na4●〕と区別する。初唐・王勃の『蜀中九日』に「九月九日望鄕臺，他席他鄕送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。」とある。　・得知：知る。知ることを得る。

※十四万人斉解甲：十四万人の（後蜀の全軍人）が、一斉に武装解除をし。　・十四万人：後蜀の全軍人。後出・「更無一個」と意味上の対をなす語。　・斉：いっしょに。一斉に。いちどきに。そろって。ひとしく。　・解甲：（軍人が）武装を解く。また、除隊する。ここは、前者の意。　・甲：〔かふ；jia3●〕よろい。蛇足だが、「かぶと」ではない。

※更無一箇是男児：もはや一人前の男は、一人すら、いない（と分かってからだ）。　・更無：もはや…全然ない。さらに二度とは…ということはない。ここを「寧無」ともする。「寧無」は「なんぞ無からん（や）」「いづくんぞ無からん（や）」「いかんぞ無からん」と読み、「どうして…がなかろうか」の意。ここでは、「どうして一人前の男は、一人もなかろうか（必ずいる）」意になる。盛唐・杜甫の『石壕吏』に「室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絶，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。」とあり、中唐・白居易の『觀幻』に「有起皆因滅，無不暫同。從歡終作，轉苦又成空。次第花生眼，須臾燭過風。更無尋覓處，鳥跡印空中。」とあり、晩唐・韋荘の『荷葉杯』に「記得那年花下。深夜。初識謝娘時。　　　水堂西面畫簾垂。攜手暗相期。惆悵曉鶯殘月。相別。從此隔音塵。如今倶是異鄕人。相見更無因。」とあり、後世、北宋・司馬光の『居洛初夏作』に「四月淸和雨乍晴，南山當戸轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。」とある。『史記・孟嘗君列傳』「孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。」とあり、張孝祥の『念奴嬌』過洞庭「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裏倶澄澈。悠然心會，妙處難與君説。應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象爲賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。」とある。　・更無一箇：もはや一人すら、いない。　・是：この。また、正しい。　・男児：一人前の男。