儲光羲寄孫山人　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　Chu Guangxi

寄孫山人
	唐・儲光羲

新林二月孤舟還，
水滿淸江花滿山。
借問故園隱君子，
時時來往住人間。

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孫山人に寄す

新林　二月　　孤舟こしう還かへる，
水は　清江せいかうに滿ちて　　花は山に滿つ。
借問しゃもんす　故園こゑんの隱君子いんくんし，
時時じじ　來往らいわうして　　人間じんかんに住ぢゅうするかと。

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◎　私感註釈

※儲光羲：〔ちょくゎうぎ；Chu3 Guang1xi1〕盛唐の詩人。７０６年？～７６３年？。兗州（現・山東省兗州）の人。開元十四年（７２６年）の進士。監察御史となったが、安禄山が長安を陥とした時に強要されて官に就いたたため、乱後は嶺南（現・広東省）に流され、その地で没する。

※寄孫山人：孫隠者に（この詩を）を送る。　・寄：手紙を差し出す。郵送する。　・孫山人：孫という姓の世捨て人。孫隠者。　・山人：世を棄てて山に隠れ住む人。世捨て人。書家、画家、文人などの号につけることば。

※新林二月孤舟還：（金陵附近の）新林浦の仲春の季節に、ぽつんとひとつだけの小舟が行き先から帰ってきた。　・新林：金陵（現・南京）西南二十里にある長江の港。南京（建康・金陵）から旅立つ時の舟乗り場。牛首山からの川が板橋を通って長江に注ぐところか。この辺りか（google）。金陵十八景に「新林浦」とある。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）５４ページ「唐　淮南道」にはない。謝の『宣城郡出新林浦向板橋』「江路西南永，歸流東北鶩。天際識歸舟，雲中辯江樹。旅思倦搖搖，孤遊昔已屡。既歡懷祿情，復協滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心於此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。」とあり李白の『送友人遊梅湖』に「送君遊梅湖，應見梅花發。有使寄我來，無令紅芳歇。暫行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁書，音塵坐胡越。」とある。　・二月：春の季節。陰暦二月で、仲春。太陽暦の三月～頃。　・孤舟：ぽつんとひとつだけの小舟。詩詞では孤独な人生の旅路にある者の表現にも使う。ここでの孤舟は、作者が眺めている光景の中の小舟なのか、作者が乗った小舟なのか、或いは、孫山人の乗った小舟なのか。盛唐・杜甫『登岳陽樓』に「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。呉楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」とあり、中唐・柳宗元の『江雪』に「千山鳥飛絶，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」とある。　・還：〔くゎん；huan2○〕行き先からかえる。行った者がくるりとかえる。

※水満清江花満山：水は清らかな川に満ちて、花は山に満ちている。　*この句、句中の対になっている。　・清江：清らかな川の流れ。

水満清江

花満山

※借問故園隠君子：ふるさと（兗州）の高士（＝孫山人）に、（以下のことを）少しお訊ねするが。　・借問：〔しゃもん；jie4wen4●●〕少しお訊ねする（が）。少し尋ねるが。試みに問う。問うてみる。盛唐・李白の『春日醉起言志』に「處世若大夢，胡爲勞其生。所以終日醉，頽然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲歎息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。」とや晩唐・杜牧の『淸明』に「淸明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」とある。「借問」は「故園隠君子，時時来往住人間？」までかかる。　・故園：ふるさと。また、古い庭。ここは、前者の意。作者・儲光羲の故郷のことで、現・山東省兗州を指す。　・隠君子：〔いんくんし；yin3jun1zi3●○●〕世を避けた、りっぱな徳のある人。かくれた人格者。蛇足になるが、菊の花の別称でもあり、阿片中毒、たばこのニコチン中毒の者を皮肉ってこうも謂う。後者は“癮君子”〔yin3jun1zi3〕が本来の表記。

※時時来往住人間：（あなたは）しばしば世間に出かけて、留（とど）まっておられようか。　*この句は、晋の隠士・孫登のことに基づく。儲光羲が詩を差し出す相手は孫山人であり、晋の隠士・孫登と姓が同じ「孫」であるため、孫登の故実を使って表現した。『晉書・隠逸・孫登』（中華書局版６２２ページ（『晉書』卷九十四　二四二六頁））「孫登字公和，汲郡共人也。無家屬，於郡北山爲土窟居之，夏則編草爲裳，冬則被髮自覆。好讀易，撫一絃琴，見者皆親樂之。性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。時時游人間，所經家或設衣食者，一無所辭，去皆捨棄。嘗住宜陽山，有作炭人見之，知非常人，與語，登亦不應。」による。また同様の内容が『世説新語訳注』（中華書局版１９９８年北京）『棲逸第十八』（６３６ページ）にもある。　・時時：しばしば。また、現代語では、いつも。常に。また、しばしば、時々の意で使われる。ここは、前者の意。宋・王安石の『桂枝香』金陵懷古「登臨送目，正故國晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。　　　念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。」と使う。　・来往：行ったり来たりする。ゆききする。往来。　・住：とどまる。また、すむ。ここは、前者の意。　・人間：〔じんかん；ren2jian1○○〕。世の中。人の世。人生。ここでは、俗世間の意で使われている。盛唐・李白の『山中問答』に「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。」とあり、南唐後主・李煜の『浪淘沙』では「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一餉貪歡。　　　獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」と使う。
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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「還山間」で、平水韻上平十五刪。この作品の平仄は、次の通り。この作品は標準的な七言絶句とみれば、些か問題点がある。「□□□□孤舟還」は平三連（下三連）となっており、「水滿」「山滿」と「満」が重ねて出ている。なお、「□□□□隱君子」の部分は本来「●●○○○●●」だが、七言絶句平起式の転句では「□□□□●○●」としてもよいので可。

○○●●○○○，（韻）
●●○○○●○。（韻）
●●●○●○●，
○○○●●○○。（韻）