香鑪峰下新置草堂即事詠懷題於石上
　　　　　　　　　　　　　　
      　　　　　　　　　　　　白居易　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
香鑪峯（かうろほう）の　北面，
遺愛寺（ゐあいじ）の　西偏。
白石　　何ぞ　鑿鑿（さくさく）たる，
�C流　　亦た　潺潺（せんせん）たり。
松の　　數十株　有り，
竹の　　千餘竿　有り。
松は　　翠（みどり）の傘蓋（さんがい）を　張り，
竹は　　青き琅玕（らうかん）を　倚（よ）す。
其の下に　　人の居（す）まふ　無きこと，
惜（をし）き哉　　歳年　多し。
時　有りて　猿鳥　聚（あつ）まり，
終日　　風煙　空し。
時に　　沈冥（ちんみゃう）の子　有り，
姓は白　　字（あざな）は樂天。
平生　　好む所　無し，
此れを 見て　　心　依然たり。
終老の地を　獲（え）たるが　如く，
忽乎（こつこ）として　　還（かへ）るを　知らず。
巖に架して　　茅宇（ばうう）を　結び，
壑（たに）を劚（たたきき）りて　　茶園を　開く。
何を以て　　我が耳を　洗はんや，
屋頭に　　落泉を　飛ばす。
何を以て　　我が眼を　淨（きよ）めんや，
砌下に　　白蓮を　生（う）う。
左手に　　一壺を　攜（たづさ）へ，
右手に　　五弦を　挈（ひっさ）ぐ。
傲然（がうぜん）として　　意　自（みづか）ら足（た）り，
其の間に　　箕踞（ききょ）す。
興　酣（たけなは）にして　　天を仰ぎて歌ひ，
歌中　　聊（いささ）か　言を寄す。
言ふ　　我　本（もと）　野夫，
誤りて　　世網に牽かるると　爲る。
時　來りて　　昔　日を 捧げ，
老去りて　　今　山に 歸る。
倦鳥　　茂樹を得（え），
涸魚　　�C源に　反（かへ）る。
此（こ）こを舍（す）てて　　焉（いづく）にか往（ゆ）かんと欲（ほっ）す，
人間（じんかん）　　險艱（けんかん）　多し。

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◎　私感註釈

※白居易：中唐の詩人。７７２年（大暦七年）〜８４６年（會昌六年）。字は楽天。号は香山居士。官は武宗の時、刑部尚書に至る。平易通俗の詩風といわれるが、詩歌史上、積極的な活動を展開する。晩年仏教に帰依する。

※香鑪峰下新置草堂即事詠懷題於石上：香炉烽のもとに草庵を結んだ事を石上で詠ったもの。陶潜の『帰去来辞』 に拠るところが大きい。　・香鑪峰・香鑪峯：〔かうろほう；Xiang1lyu4feng1○○○：下記註記参照〕香爐峰。廬山の北の峰の名。現・江西省九江県西南にある廬山の北峰。峰より雲気が立ち上るさまが香炉に似ているところからそう呼ばれた。『後漢書・揚州・廬江』の古註に「釋慧遠廬山記略曰：『東南有香爐山，其上氛若香煙。西南中石門前有雙闕，壁立千餘仞，而瀑布流焉。』」とある。遺愛寺と香炉峰については、盧山在住の読者の方から次のような詳しい説明を頂いた。「廬山有四座香爐峰：一在山北東林寺南，稱“北香爐峰”；一在山南秀峰寺後，稱“南香爐峰”；一在呉障嶺東，稱“小香爐峰”；一在凌霄峰西南，稱“香爐峰”。白居易《廬山草堂記》所指爲北香爐峰。遺愛寺在(北)香爐峰的北面。白居易曾在遺愛寺之南、香爐峰以北建造了“遺愛草堂”（即白居易草堂）。遺愛草堂附近有一處景觀，名曰“花徑 ”。白居易曾手書“花徑”二字。」なお白居易の肉筆であるという「花徑」の石碑の写真が添えられていた（写真：右）。なお、「香鑪峯」は〔かうろほう；Xiang1lyu4feng1○●○〕になるが、「香爐峰」は〔かうろほう；Xiang1lu2feng1○○○〕となる。下新置草堂即事詠懷題於石上：白居易『香爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁』「日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。遺愛寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看。匡廬便是逃名地，司馬仍爲送老官。心泰身寧是歸處，故�ｸ何獨在長安。」 に同じ。この作品は『帰去来辞』 のみならず広く陶潜詩に拠る。　・置：たてる。すえつける。設置する。おく。　・草堂：草庵。庵（いおり）。また、自分の家の謙譲語。　・即事：その場のことを詠じた詩。目の前の景色、様子。　・詠懷：思いつきを詩や歌に表す。　・題…：しるす。（ある事物につき）詩文を作る。動詞。

※香鑪峯北面：（新たに草堂（庵）を設けた地は）廬山の香炉烽の北側であり。

※遺愛寺西偏：遺愛寺の西の方に偏（かたよ）った辺鄙な（隠棲に適した）場所である。　・遺愛寺：〔ゐあいじ；Yi2ai4si4○●●〕香炉峰の北方にある寺。前出・白居易『香爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁』「遺愛寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看。」 に同じ。　・西偏：西の方に偏（かたよ）ったところ、西よりの辺鄙な場所の意だが、作者は後出、晉・陶潛の詩を蹈まえており、「隠棲の場所」の意を含む。陶潜『飮酒二十首』其五「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有眞意，欲辨已忘言。」に基づく。なお、「面」は韻脚のように見えるが去声で、韻脚ではない。

※白石何鑿鑿：（川原の）白い石は、何と鮮やかであろうか。　・何：なんと。感歎を表す。　・鑿鑿：〔さくさく；zao2zao2●●：多音字〕鮮明なさま。あざやか。明確なさま。

※�C流亦潺潺：（川の）清流はなんともまた、さらさらと流れていることか。　・�C流：清らかな川の流れ。「白石」と対になるのは「�C」が「青」と同音〔せい；qing1○〕同義ゆえ。本来同一語根の所謂「単語家族」（青清晴情精錆静靖）。　・亦：…もまた。また、なんと。感歎を表す。『論語・學而』「子曰：學而時習之，不亦説乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。」 　・潺潺：〔せんせん；chan2chan2○○〕浅い渓流の流れるさま。また、その音。後世、南唐後主・李�Uの『浪淘沙』に「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一餉貪歡。　　獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」とある。

※有松數十株：松の木が数十本、生えており。　・數十株：数十本の（木）。

※有竹千餘竿：竹が千本余り、生えている。　・千餘竿：千本あまりの竹の幹。

※松張翠傘蓋：松の木は、みどり色の傘（かさ）を開いて覆っている（ようであり）。　・張：張る。　・翠：みどり（の）。あおい。　・傘蓋：〔さんがい；san3gai4●●〕かさ。傘のおおい。ここでは､松が枝を広げているさまの形容になる｡

※竹倚青琅玕：竹は、青い色の宝玉の（ような）竿（さお＝竹の幹）が傾（かし）いできている（かのようである）。　・倚：〔い；yi3●〕よりかかる。よる。もたれる。また、ちなむ。因縁となる。ここは、前者の意、斜めに傾（かし）いだ竹のさまを謂う。牛の『望江怨』「東風急，惜別花時手頻執，羅帷愁獨入。馬嘶殘雨春蕪濕，倚門立。　　寄語薄情�ｶ，粉香和涙泣。」 や杜牧の『張好好詩』君爲豫章，十三纔有餘。翠�当P生尾，丹葉蓮含。高閣倚天半，章江聯碧虚。此地試君唱，特使華筵鋪。」 や李�Uの『搗練子』「雲鬢亂，晩妝殘。帶恨眉兒遠岫攅。斜托香顋春笋嫩，爲誰和涙倚欄干。」、その外、、、 と、用例は婉約詞系に多い。　・青：あおい。濃い青色の。　・琅玕：〔らうかん；lang2gan1○○〕玉（ぎょく）に似た美石。ここでは､艶やかな緑色の竹の色の表現になる｡竹の幹（みき）の部分を「竿」〔かん；gan1○〕といい言い、「玕」〔かん；gan1○〕と、同音同声調。かけことばとも謂える。また、木の幹（みき）は「幹」〔かん；gan4●〕といい、或いは、太古の「単語家族」とも謂うべきもので、声調が異なるということで近似語義でもって、通じていたか。

※其下無人居：（仙境とも謂うべきすばらしいところであるのに）その下辺りには、人の住まうことがなく。　・其下：ここでは､枝を広げた松の木の下や青く美しい竹の幹の下のことになる｡　・人居：人の住まい。後出「聚猿鳥」に対して使う。

※惜哉多歳年：残念なことには、（人が住まないでいることが）長年（に亘っている）。　・惜哉：残念なことには。惜しいことには。　・歳年：歳月。

※有時聚猿鳥：（人の住まいとはなっていないで、）時々猿や鳥などが群がり集まっており。　・有時：時折。時には。時々。時たま。後出「時有沈冥子」の「時有」とは意味が異なる。　・聚：〔しゅ（しゅう）；ju4●〕集まる。集める。また、仲間。ここは、前者の意。　・猿鳥：サルと鳥。林（を騒がしくしているところ）の生き物。

※終日空風煙：（せっかくの風格ある場所も）一日中、風のまにまに漂うもやの帯びている仙気や隠逸の風が、むなしく立ち上っているだけとなっている。　・終日：朝から晩まで。一日中。　・空：無意味に。　・風煙：風のまにまに漂うもや。仙気でもあり隠逸の風合いを帯びた言葉。

※時有沈冥子：ときに、無明（むみょう）の煩悩にくらまされている者がいて。　　・時有：ときに、…がいて。　・沈冥：〔ちんみゃう；chen2ming2○○〕生死の迷いに沈み、無明（むみょう）の煩悩にくらまされること。また、〔ちんめい；chen2ming2○○〕病気。疾病。深いしじま。ひっそり。深く沈み込む。ここでは、前者の仏教用語の意が相応しい。　・子：人。こ。

※姓白字樂天：（その）姓は白といい、字（あざな）は楽天という。　・姓白：姓は白という。　・姓：姓は…という、姓とする、の意の動詞。また、姓。名詞。ここは、前者の意で使われる。　・字樂天：字（あざな）は楽天（という）。白居易の字（あざな）。男子が元服の時につけて、それ以後通用させた別名。通常、実名と何らかの関係のある文字が選ばれた。蛇足になるが、わたしたちは『白居易（詩集）』とか『杜甫（詩集）』と、〔姓＋名〕で呼んでいるが、どうも「呼び捨て」といった感じでもあり、落ち着かない。一定の尊敬の念を込めて『白楽天（詩集）』『杜少陵（詩集）』や官職、また、「−氏」などの敬称を附けて呼ぶのが曾て多かった。いってみれば、『白居易詩集』という書題は（日中ともに）戦後の新しいもの、『白楽天詩集』といえば戦前の出版になるものとも謂える。現在では〔姓＋名〕が主流のようなので、本サイトでもそちらに合わせている。ただし、陶潜（陶淵明）は、その点が不明確なので、本サイトでは、併記併用している。

※平生無所好：今まで普段は、（特に）好みにこだわり執着するということもなかった（が）。　・平生：平素。平常。普段。　・無：ここでは､「（取り立てては）ない」のことになる｡　・所好：〔suo3hao4〕好むところ。好むこと。ここでは、物に執着する心、我慾などを謂う。　・好：このむ。ここではの動詞の用法。

※見此心依然：（香炉烽下の庵を結んだ）この地に出逢って、（わたしの）心は（物事にこだわり）恋い慕いだした。　・見此：（香炉烽下の庵を結んだ）この地に出逢って。　・依然：昔を恋い慕うさま。≒依依。また、もとのままであるさま。ここは、前者の意。

※如獲終老地：終（つい）の棲家を手に入れたようで。　・如：…のようである。（…の）ごとし。　・獲：〔くゎく；huo4●〕える。手に入れる。獲得する。　・終老地：終（つい）の棲家。人生最期の地。

※忽乎不知還：たちまち（洛陽の都に）戻っていくことを忘れてしまった（かのようである）。　・忽乎：〔こつこ；hu1hu1●○〕たちまち。突然。忽然として。≒忽然。　・-乎：副詞の語尾。「-然」に似た働きをする。　・不知：分からない。　・還：かえる。もどる。

※架巖結茅宇：岩をかけわたして、家を建て。　・架巖：岩に（家の基礎となる横木を）橋渡しする。または、岩を組み合わせる。（庭園を造る）。　・架：かける。かけわたす。かまえる。　・巖：いわお。岩。　・結：組み建てる。むすぶ。　・結宇：〔けつう；jie2yu3●●〕家を建てる。　・茅宇：〔ばうう；mao2yu3○●〕かやぶきの屋根。かやぶきの家。粗末な家の意で、自宅の表現でもある。

※劚壑開茶園：溝を切り開いて茶畑を造った。　・劚：〔ちょく；zhu3●〕たたききる。　・壑：〔がく；huo4●〕溝。空（から）堀。谷。　・開：開墾する。ひらく。　・茶園：茶畑。　・園：畑。

※何以洗我耳：何をもって、わたしの耳を洗うのか。何でわたしの耳を楽しませて、心を和ませてくれるのか。　・何以：何をもって。何ゆえ。ここは、前者の意。 陶潜『己酉歳九月九日』に「從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情，濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。」とある。　・洗我耳：わたしの耳を洗う。わたしの耳を楽しませて、心を和ませてくれる。実際に洗うということと、洗い清めるという意味とがあり、後者には孫楚の隠棲に関しての（言い間違いの）故事が含まれており、白居易自身の隠棲をも暗示している。孫楚の故事とは「漱石」の由来である「石に漱(くちすす)ぎ、流れに枕す」のことで、負け惜しみが強く、自分の誤りにひどいこじつけをして、言い逃れること。孫楚が王済に言い間違ったのに、孫楚は、こじつけをして言ったことを押し通した故事に因る。『晉書・孫楚列傳』に「（孫）楚少時欲隱居，謂（王）濟曰：『當欲枕石漱流。』誤云『漱石枕流』。（王）濟曰：『流非可枕，石非可漱。』（孫）楚曰：『所以枕流，欲洗其耳。所以漱石，欲�資ｴ齒。』」とある。

※屋頭飛落泉：（それは）建物（横）の上の方から落ちてくる小さな滝（である）。　・屋頭：建物の上。屋根の上。　・飛落泉：飛び落ちる泉の水。泉の水が飛ぶ。蛇足になるが、ふと円明園の水法を思い出した。壞墻墜瓦に英・法に対する憤激の詩の落書きがあったのが印象的だった。写真に撮っておいたのだが、ピンぼけで読めなかった。

※何以淨我眼：何を以ってわたしの眼を洗い清めるのか。　・淨我眼：わたしの眼を洗い清める。

※砌下生白蓮：（それは）石段の下に植えた白いハス（である）。　・砌：〔せい；qi4●〕（軒下に並べて敷いた）石だたみ。石段。みぎり。　・砌下：石段の下。階（きざはし）の下。　・白蓮：〔びゃくれん；bai2lian2●○〕白いハス。仏教とも関聯が深い花。

※左手攜一壺：左手には、一壷の酒を提（さ）げて持ち。　・攜：〔けい；xie2○〕手に提（さ）げて持つ。たずさえる。　・一壺：一壷の酒のこと。陶潛の『飮酒二十首』其八に「��松在東園，衆草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹衆乃奇。提壺撫寒柯，遠望時復爲。吾生夢幻間，何事紲塵羈。」 とある。

※右手挈五弦：右手には、五弦の琴をひっさげている。　・挈：〔けつ；qie4●〕ひっさげる。下げる。かかげる。取る。ととのえる。　・五弦：五弦の琴のこと。文人の興趣の一。

※傲然意自足：（田園に帰った陶淵明と同様に）たかぶって、心は充分に満足を感じている。　・傲然：〔がうぜん；ao4ran2●○〕おごりたかぶるさま。いばるさま。詩のこのあたりは、陶潜の『歸去來兮辭』「歸去來兮，　田園將蕪胡不歸。…引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日渉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而游觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」 に雰囲気は似ている。　・意：気持ち。心。思い。　・自足：満足を感じる。満足する。自ら足りる。

※箕踞於其間：（満足した思いで）そのような環境にいて、（陶淵明のように）足を伸ばして寛いでいる。　・箕踞：〔ききょ；きji1ju4○◎〕両足を前に伸ばして、尻を下ろして坐る。前出・陶潜の『歸去來兮辭』の「審容膝之易安。」 のことをいう。「居易」「楽天」をも髣髴とさせるところである。　・於：…に。…に於いて。　・其間：その間。ここでは､そのような環境の意になる｡

※興酣仰天歌：興趣がたけなわとなれば、天を仰いで（大きな声で）歌い出す（が）。　・興酣：興趣がたけなわとなる。・酣：〔かん；han1○〕たけなわ。酒宴の最中（さなか）。また、たのしむ。酒を飲んで楽しむ。ここは、前者の意。　・仰天：空を向いて。天を仰いで。　・歌：（大きな声で）うたう。動詞。

※歌中聊寄言：（その）歌の中で、いささかことづてしよう。　・聊：〔れう；liao2○〕いささか。かりそめ。しばらく。　・寄言：ことづてする。伝言する。「寄言：」に続くことばが言伝（ことづて）の内容になる。ここでは､「言我本野夫，誤爲世網牽。時來昔捧日，老去今歸山。」のことになる｡白居易の『長恨歌』に臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期。」とある。

※言我本野夫：「実は、わたしは、もともと野人であって、…」　・言：〔げん；yan2○〕明言する。言葉に出してはっきり言う。カミングアウトする。その内容は「我本野夫，誤爲世網牽。時來昔捧日，老去今歸山。」になる。　・我：わたし。白居易のこと。　・本：本来。本もと。　・野夫：野人。いなかおやじ。ここでは、名門貴顕の出ではないことをいう。

※誤爲世網牽：「何のまちがいか、（出世して）俗世のあみをひく（高級官僚）となった」。　*陶潜の『歸園田居五首』其一に「少無適俗韻，性本愛邱山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。楡柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，鷄鳴桑樹巓。戸庭無塵雜，虚室有餘�閨B久在樊籠裡，復得返自然。」とある。　・誤爲：まちがって…となる。あやまって…となる。　・爲：〔ゐ；wei2○〕…となる。蛇足になるが、「誤爲世網牽」という構文では、「爲」字は、〔ゐ；wei4●〕…のために、の意とはなり難い。　・世網：俗世のあみ。世の中のおきて。陶潜詩でいう「塵網」。　・牽：（力を入れて）ひく。ここでは､網を牽（ひ）く、世をリードすることになる｡陶潜詩『歸園田居五首』では「誤落塵網中，」となっており、陶潜自身が世の中の推移から受身の姿勢であったことがよく分かるが、この白居易詩では「誤爲世網牽」であり、高級官僚として世を動かす白居易の立場を正確に言い表している。その場合、「誤りて世網を牽くに爲る」と読み、陶潜と同義で受身の生き方を表すとすれば「誤りて世網に牽かるると爲る」と読む。前述の用字から考えて、前者の方が相応しい。

※時來昔捧日：時節が到来した往時には、太陽をささげた夢を見た三国・魏・程�cのように君主に忠誠を尽くしてきた。　・時來：時節が到来する。　・捧日：〔ほうじつ；peng3ri4●●〕君主に忠誠を尽くすこと。日（太陽）をささげる。三国・魏・程�c（ていいく）が太陽を捧げた夢を見たが、曹操がそれを聞いて程�cが腹心になるであろうと言った故事に基づく。『魏書』の古註に「（程）�c少時常夢上泰山，兩手捧日。（程）�c私異之，以語荀�ｹ。及州反，�ｮ（程）�c得完三城。於是�ｹ以（程）�c夢白太祖。太祖曰：『卿當終爲吾腹心。』�c本名立，太祖乃加其上『日』，更名�c也。」とある。

※老去今歸山：年をとってしまった今は、隠退して（故郷とすべき）山へ隠棲することにした。　・老去：歳をとった。老いてしまう。年をとってしまう。年をとって行く。　・-去：…ていく。…てしまう。動詞の後について、動作や状態が持続していく感じを表す。杜甫の『可惜』に「花飛有底急，老去願春遲。可惜歡娯地，�ｷ非少壯時。�ｪ心應是酒，遣興莫過詩。此意陶潛解，吾生後汝期。」 とある。　・歸山：郷里の山へ帰る。隠棲すること。後世、明・劉基の『絶句』「人生無百歳，百歳復如何。古來英雄士，各已歸山阿。」と使う。これは、陶淵明の『挽歌詩』其三「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶢。馬爲仰天鳴，風爲自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。」に基づく。　・歸：本来の居場所である自宅や故郷、墓所などへかえることをいう。

※倦鳥得茂樹：疲れた鳥は、（留まるべき）茂った木を見つけ。　*この聯「倦鳥得茂樹，涸魚反�C源。」は作者のまとめのことばであり、「生きとし生けるもの全て、自分に適した過ごす場所を得ようとするものである」の意。白居易の『長恨歌』でいえば「天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期。」と同様、この詩全体のまとめ。こうした詩の末尾に詠った内容を要約するという表現は、『楚辞』の亂に始まって、漢末の『古詩爲焦仲卿妻作（孔雀東南飛）』の「多謝後世人，戒之慎勿忘。」の部分、北魏の長篇叙事詩『木蘭詩』「雄兎脚撲朔，雌兎眼迷離。兩兎傍地走，安能辨我是雄雌。」、また、初唐の劉希夷（劉廷芝）『公子行』の「百年同謝西山日，千秋萬古北塵。」の部分の表現等へと、その形式が継がれてきたもの。　・倦鳥：〔けんてう；juan4niao3●●〕疲れた鳥。前出・陶潜の『歸去來兮辭』「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」 また、前出・陶潜『歸園田居五首』に「羈鳥戀舊林，池魚思故淵。」 とあるのに同じ。　・倦：〔けん；juan4n●〕疲れる。くたびれる。また、うむ。あきる。ここは、前者の意。　・得：（居場所を）得る。　・茂樹：葉の茂った木。陶潜詩でいう「舊林」（青字部分）。

※涸魚反�C源：（魚がいるところの水溜まりの）水が涸（か）れて、死に瀕した魚は、（元、居た）清流に返る（ことを願う）。　・涸魚：〔こぎょ；he2lyu2●○〕（魚がいるところの）水が涸（か）れて死に瀕した魚。轍鮒（てっぷ）の急のことをいう。＝「涸鱗」「涸鮒」「涸轍鮒魚」。轍鮒。前出・陶潜『歸園田居五首』「羈鳥戀舊林，池魚思故淵。」 とあるのに同じ。杜甫の『江陵望幸』に「雄�ｷ元壯麗，望幸威�~。地利西通蜀，天文北照秦。風煙含越鳥，舟楫控呉人。未枉周王駕，終期漢武巡。甲兵分聖旨，居守付宗臣。早發雲臺仗，恩波起涸鱗。」とある。『莊子・外物』「莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎。」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來，子何爲者邪。』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉。』周曰：『諾。我且南遊呉、越之王，激西江之水而迎子，可乎。』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。』」に基づく。　・反：もどってくる。かえる。もどる。また、ひっくり返す。≒返。　・�C源：清らかな水源。陶潜詩でいう「故淵」（青字部分）。

※舍此欲焉往：ここ（の俗塵から離れたすばらしい環境である香炉峰下の草堂）を捨てて、どこへ行くことがあろうか。（わたしも倦鳥、涸魚と同様に、過ごすべき場所を得たい）。　・舍：〔しゃ；she3●〕捨てる。捨てておく。おく。やめる。やめておく。動詞。＝捨。蛇足になるが、〔しゃ；she4●〕と読めば「建物」の意。名詞。ここは、前者・動詞の意。　・欲：…しようとする。…たい。ほっす。　・焉：〔えん；yan1○〕いづこ。いづく。いづくんぞ。なんぞ。疑問、反語を表す。また、これ。ここに。ここは、前者の意。　・往：行く。こちらからあちらへゆく。でかけて行く。

※人間多險艱：俗世間には、険（けわ）しくて、困難なことが多い（から）。　・人間：〔じんかん；ren2jian1○○〕人の世。世間。浮き世。　・險艱：〔けんかん；xian3jian1●○〕（土地や人生が）険（けわ）しくて、困難。





◎　構成について

　韻式は「AAAAAAAAAAAAAAAAAAA」。韻脚は「偏潺竿年煙天然還園泉蓮絃間言牽山源難」で、平水韻上平十三元（源園言）、十四寒（難竿）、十五刪（還山潺、下平一先（天年弦煙蓮牽泉）と、通用の巾が広い。なお、第一句の「面」は韻脚のようにも見えるが、去声であって韻脚ではない。 次の平仄はこの作品のもの。これだけの長篇詩が、平仄などの格律に合致しているのは、流石に白居易、たいしたものである。

○○○●●，
○●●○○。（韻）
●●○●●，
○○●○○。（韻）
●○●●○，
●●○○○。（韻）
○○●●●，
●●○○○。（韻）
○●○○○，
●○○●○。（韻）
●○●○●，
○●○○○。（韻）
○●○○●，
●●●●○。（韻）
○○○●●，
●●○○○。（韻）
○●○●●，
●○●○○。（韻）
●○●○●，
●●○○○。（韻）
○●●●●，
●○○●○。（韻）
○●●●●，
●●○●○。（韻）
●●○●○，
●●●●○。（韻）
○○●●●，
○◎○○○。（韻）
●○●○○，
○○○●○。（韻）
○●●●○，
●○●●○。（韻）
○○●○●，
●●○○○。（韻）
●●●○●，
●○●○○。（韻）
●●●○●，
○○○●○。（韻）

２００６．２．１１ 　　　　　２．１２ 　　　　　２．１３ 　　　　　２．１４ 　　　　　２．１５ 　　　　　２．１６ 　　　　　２．１７ 　　　　　２．１９ 　　　　　２．２０ 　　　　　２．２１ 　　　　　２．２２ 　　　　　２．２３ 　　　　　２．２５完 　　　　　２．２６補 　　　　　３．　９

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