盧綸長安春望　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Lu Lun

長安春望
	唐・盧綸

東風吹雨過青山，
卻望千門草色閒。
家在夢中何日到，
春生江上幾人還。
川原繚繞浮雲外，
宮闕參差落照間。
誰念爲儒逢世難，
獨將衰鬢客秦關。

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長安の春望　

東風　雨を吹きて　　青山を過ぎ，
卻(かへ)って　千門を望めば　　草色閒(かん)なり。
家は　夢中に在りて　　何(いづ)れの日か到らんも，
春は　江上(かうじゃう)に生じて　　幾人か還る。
川原(せんげん)　繚繞(れうぜう)たり　　浮雲( ふうん)の外(ほか)，
宮闕(きゅうけつ)　參差(しんし )たり　　落照(らくせう)の間(かん)。
誰(たれ)か念(おも)はん　儒(じゅ)と爲(な)りて　　世難(せいなん)に逢ひ，
獨(ひと)り　衰鬢(すゐびん)を將(も)って　　秦關(しんくゎん)に客(かく)たらんとは。

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◎　私感註釈

※盧綸：中唐の詩人。７４８年（天寶七年）～８００年？（貞元十六年？）。字は允言。河中蒲（現・山西省河永済）の人。大暦十才子の一。大暦の初め、屡々進士の試験を受けるが及第しなかった。長らく不遇であったが、後に検校戸部郎中となる。

※長安春望：長安の春の眺め。 *安史の乱で荒れ果てた都を詠う。　・長安：唐の国都。現・陝西省西安。後出・杜甫の『春望』で言えば「國破山河在，城春草木深。」の「城」。　・春望：春の眺め。盛唐・杜甫に『春望』「國破山河在，城春草木深。感時花濺涙，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭掻更短，渾欲不勝簪。」がある。

※東風吹雨過青山：東の方（の故郷の方）から春風が雨を伴って吹いてきて、青々とした山を越えて。　・東風：春風。また、東の方から吹いてくる風。作者は河中蒲（現・山西省河永済）の人なので、故郷の方から、西に該る長安の作者の許に吹いてきた風でもある。

※却望千門草色閑：（東の方の故郷や緑の山々を見るのではなくて、）反対に極めて多くの門のある帝都（＝長安のみやこ）を眺めたら、草（が生い茂って、その）ありさまはのどかである。（荒れ果てた長安の都を、それとなく謂う）。 *ここの句は都（みやこ）の中心部を眺めた時の様子。　・却望：（…を眺めたが、見えなくて）反対に…が見えた。　・却-：反対に。かえって。ちょうど。　・千門：極めて多くの門。帝都（＝みやこ）を謂う。　・草色：草のありさま。草の色ではない。「柳色」ともする。　・色：ありさま。　・閑：長閑（のどか）である。閑（ひま）である。

※家在夢中何日到：（故郷の）家は夢の中にあり、（夢の中で屡々（しばしば）帰っているが、（本当の帰郷は、）いつに行く（ことができる）のであろうか。　・家在-：家は…にあるの意。家郷は…にあるの意。故郷は…にあるの意。　・夢中：夢の中。　・何日：いつ。　・到：到達する。着く。行く。いたる。

※春生江上幾人還：春は川の畔（ほとり）にやってきたが、（春に逢って、故郷のことを思って）戻っていったのは何人ほどだろうか。＊この句は、春に帰ることを思うことから、「王孫歸」「思歸」（旅先から帰郷、帰宅を思う）ことを蹈まえる。詩題や詞牌に『王孫歸』、『憶王孫』、『王孫遊』（南齊・謝）「綠草蔓如絲，雜樹紅英發。無論君不歸，君歸芳已歇。」としてよく使われる。もと、貴人の子弟の意で、『楚辞・招隱士』「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。歳暮兮不自聊，蛄鳴兮啾啾。」を指す。劉希夷の『白頭吟（代悲白頭翁）』「韋荘の『淸平樂』に「春愁南陌。故國音書隔。細雨霏霏梨花白。燕拂畫簾金額。　　盡日相望王孫，塵滿衣上涙痕。誰向橋邊吹笛，駐馬西望消魂。」や、晩唐・温庭の『折楊柳』に「館娃宮外城西，遠映征帆近拂堤。繋得王孫歸意切，不關春草綠萋萋。」がある。王維は『送別』で「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。」と使う。韋荘の『淸平樂』に「春愁南陌。故國音書隔。細雨霏霏梨花白。燕拂畫簾金額。　　盡日相望王孫，塵滿衣上涙痕。誰向橋邊吹笛，駐馬西望消魂。」がある。　・春生：春が…に生まれる。「春來」ともする。その場合の意は「春が…に来る/来た」。　・江上：川のほとり。　・江：川。一般的に長江を指すことが多い。　・-上：ほとり。場所を指す。この用例には、金・完顏亮の『呉山』「萬里車書盡混同，江南豈有別疆封。提兵百萬西湖上，立馬呉山第一峰。」や盛唐・岑參の『與高適薛據同登慈恩寺浮圖』「塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虚空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。連山若波濤，奔走似朝東。靑松夾馳道，宮觀何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古靑濛濛。淨理了可悟，勝因夙所宗。誓將挂冠去，覺道資無窮。」や中唐・白居易の『送春』「三月三十日，春歸日復暮。惆悵問春風，明朝應不住。送春曲江上，拳拳東西顧。但見撲水花，紛紛不知數。人生似行客，兩足無停歩。日日進前程，前程幾多路。兵刃與水火，盡可違之去。唯有老到來，人間無避處。感時良爲已，獨倚池南樹。今日送春心，心如別親故。」や中唐・張籍の『征婦怨』「九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。」や元・楊維楨の『西湖竹枝歌』「蘇小門前花滿株，蘇公堤上女當壚。南官北使須到此，江南西湖天下無。」があり、明・高啓の『逢呉秀才復歸江上』に「江上停舟問客蹤，亂前相別亂餘逢。暫時握手還分手，暮雨南陵水寺鐘」とある。現代でも張寒暉の『松花江上』「我的家在東北松花江上，那裡有森林煤鑛，還有那滿山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那裡有我的同胞，還有衰老的爹娘。」がある。　・幾人還：（「王孫歸」「思歸」を踏まえて：故郷に）何人ほどが戻っていったことだろうか、の意。　・還：行き先から帰る。行った者が、くるりと帰る。出かけていった者が、戻ることに使う。

※川原繚繞浮雲外：川の流域の原野は、うねうねと、空に浮かんでいる雲の彼方まで続き。　・川原：〔せんげん；chuan1yuan2○○〕川のみなもと。川流。川の流域の原野。平原。また、地名で陝西地方を謂う。　・川：原（はら）。広野。ここの「川」は詩語で「平川」（（川のある）平野）、「平川」（平原。広野。広々として人影のないところ）の意。川辺の平原。詩詞では川の有無に関わらず、「一川」「川原」と表現することが多い。南宋・范成大の『橫塘』に「南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。年年送客橫塘路，細雨垂楊繋畫船。」とあり、王維の『臨高臺送黎拾遺』に「相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。」とあり、盛唐・杜甫の『秦州雜詩二十首』其三に「鼓角縁邊郡，川原欲夜時。秋聽殷地發，風散入雲悲。抱葉寒蝉靜，歸來獨鳥遲。萬方聲一概，吾道竟何之。」とあり、南宋・張孝祥の『六州歌頭』に「長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力。洙泗上，絃歌地，亦羶腥。隔水氈鄕，落日牛羊下，區脱縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。」とあり、賀鋳の『青玉案（凌波不過横塘路）』の「若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黄時雨」（一川煙草：一面に茂れる草）とあり、呂本中の『滿江紅』東里先生に「東里先生，家何在、山陰溪曲。對一川平野，數間茅屋」とある。　・繚繞：〔れうぜう（りょうじょう）liao2rao4◎●〕まつわりめぐる。曲がりくねり、からみついているさま。盧綸の『送郭判官赴振武』に「黄河九曲流，繚繞古邊州。鳴雁飛初夜，羌胡正晩秋。淒涼金管思，迢遞玉人愁。七葉推多慶，須懷殺敵憂。」とある。　・浮雲：うきぐも。空に浮かんでいる雲。存在性の薄い喩え。『古詩十九首』之一・行行重行行に「行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巣南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歳月忽已晩。棄捐勿復道，努力加餐飯。」とあり、（盛）唐・祖詠の『終南望餘雪』に「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。」とあり、中唐・韋應物の『淮上喜會梁州故人』に「江漢曾爲客，相逢毎醉還。浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上有秋山。」とある。

※宮闕参差落照間：宮城は高く低く、不揃いに（聳えて）夕日の光の中にある。　・宮闕：〔きゅうけつ；gong1que4○●〕宮城の門。転じて、宮城。中唐・李益の『汴河曲』に「汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。」とある。　・参差：〔しんし；cen1ci1○○〕本来は不揃いである様。転じて、大体似たような感じ。さらに発展して、そっくり。中唐・白居易の『長恨歌』中、「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子；中有一人字太真，雪膚花貌參差是。」とあり、晩唐・杜牧の『汴河阻凍』に「千里長河初凍時，玉珂瑤珮響參差。浮生恰似冰底水，日夜東流人不知。」とあり、北宋・秦觀の『春日』に「一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春涙，無力薔薇臥曉枝。」とあり、北宋・柳永の『望海潮』に「東南形勝，三呉都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。」とある。　・落照：ゆうひかげ。夕日の光。入り日。晩照。落日。後世、清・錢兼益に『丙申春就醫秦淮寓丁家水閣浹兩月臨行作絶句三十首』「舞榭歌臺羅綺叢，都無人跡有春風。踏靑無限傷心事，併入南朝落炤中。」がある。

※誰念為儒逢世難：（いったい）誰が、儒者となって世の乱離に遭い。　・誰念：（いったい）誰が（…だ/なると）思おうか。（誰も…とは思わない）。誰が予想しようか。「誰念」は、「爲儒逢世難，獨將衰鬢客秦關」にまでかかる。後世、清・納蘭性德は『浣溪沙』で「誰念西風獨自涼，蕭蕭黄葉閉疏窗。沈思往事立殘陽。　　　被酒莫驚春睡重，賭書消得溌茶香。當時只道是尋常。」と使う。　・為：（…と）なる。　・儒：〔じゅ；ru2○〕学者。儒学者。読書人。　・逢：その時節にあう。出あう。　・世難：〔せいなん；shi4nan4●●〕世の乱離。「為儒逢世難」で、焚書坑儒のような学者の遭う災難を指そう。

※独将衰鬢客秦関：ひとりで、白髪となって（≒老齢になって）、関中の地（≒長安附近）で流離（さすら）おうとは。　・独：ひとり（で）。　・将：…を。…をもって。「以-」、また「把-」のように賓語/目的語を動詞の前へ出す時の形式。賓語/目的語を強調する表現。【将＋〔賓語/目的語（名詞）〕＋動詞】の形をとる。介詞。　・衰鬢：〔すゐびん；cui1bin4○●〕（抜け落ちて）薄くなった耳際の毛。　・客：たびゆく。過ぎ去った。動詞。　・秦関：関中の地。もと秦の地で、現・陝西省を謂う。ここではその中の長安を指す。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡＡＡ」。韻脚は「山閑還間關」で、平水韻上平十五刪。（「難」は韻脚ではない。韻を踏むところではなく、また、去声。）この作品の平仄は、次の通り。

○○○●◎○○，（韻）
●◎○○●●○。（韻）
●○●○○●●，
○○○●●○○。（韻）
○○◎●○○●，
○●○○●●○。（韻）
○●○○○●●，
●○○●●○○。（韻）