登岳陽樓望君山

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊基

洞庭無煙晩風定， 春水平鋪如練淨。 君山一點望中靑， 湘女梳頭對明鏡。 鏡裏芙蓉夜不收， 水光山色兩悠悠。 直敎流下春江去， 消得巴陵萬古愁。

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　　　　　　　　　　岳陽樓に登りて君山を望む

洞庭　煙((もや)) 無くして　　晩風 定((しづ))まり，
春水　平鋪(へい ほ )　　練((ねりぎぬ))の如(ごと)く淨(きよ)し。
君山(くんざん)　一點　　望中の靑，
湘女(しゃうぢょ)　頭を梳(す)きて　　明鏡(めいきゃう)に對す。
鏡裏(きゃう り )の芙蓉　　夜に 收めず，
水光(すゐくゎう)　山色(さんしょく)　　兩(ふた)つながら悠悠(いういう)たり。
直ちに　流下(りう か )せしめて　　春江に去らしめば，
消し得(え)ん　　巴陵( は りょう)　萬古(ばん こ )の愁(うれひ)を。


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◎　私感訳註：

※楊基：元末・明初の詩人。元・泰定三年（１３２６年）～明・洪武十一年（１３７８年）。字は孟載、号して眉庵。原籍は嘉定（現・四川省の楽山）。呉県（現・江蘇省蘇州市）に生まれる。張士誠の幕府に入り、記室を任じられる。明・洪武の初めに滎陽知県に任じられ、兵部員外郎に抜擢され、やがて山西按察使となるが、讒に遭い、官を奪われて服役し、そこで死んだ。

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中央が洞庭湖北部で、右岸が岳陽（岳阳）市。その北西側が君山区

※登岳陽楼望君山：岳陽楼に登って（洞庭湖の向こうに見える）君山を眺めて。 *岳陽楼から見わたす洞庭湖や君山、更には瀟湘の流れ。湘水やハスの花から更に湘妃を聯想し、更には、作者自身の愛おしくも狂おしく思う女性を思い起こし、憂鬱な過去を全てを水に流し去りたいと詠う。　・岳陽楼：現・湖南省岳陽・岳陽：〔がくやう；Yue4yang2●○〕市の市街の北西、岳陽城の西城門上の楼閣。岳陽楼は、三層二十メートルの黄色瑠璃瓦葺きで、各層の軒先が天に向かってぴんと跳ね上がった、特徴のある楼門。岳陽楼は、西は洞庭湖に臨み、遥か対岸の君山を望む。北は長江を扼しており、この場所はちょうど洞庭湖と長江の接点になっており、両方を抑えている。そのため、三国の呉の時代に水師（水軍）の閲兵台となり、後、唐代に楼閣が建てられた。やがて兵火に遭い、北宋時に再建された。盛唐・賈至の『岳陽樓重宴別王八員外貶長沙』「江路東連千里潮，青雲北望紫微遙。莫道巴陵湖水闊，長沙南畔更蕭條。」や、唐・杜甫の『登岳陽樓』の「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。呉楚東南，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」や、盛唐・賈至の『西亭春望』に「日長風暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭。」とあり、南宋・陳與義の『登岳陽樓』「洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨呉蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來遊還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風霜裏，老木蒼波無限悲。」があり、また、北宋の范仲淹（范希文）の『岳陽樓記』がある。

岳陽楼前より岳陽門と洞庭湖を望む。 大陸旅游倶楽部三國志篇より賜る

　・君山：洞庭湖中の山（小島）の名。現・湖南省岳陽市の西南にある。洞庭湖に臨み、湖中の君山に対している。北宋・黄庭堅の『雨中登岳陽樓望君山』に「投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘灔澦關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。」とあり、後出・盛唐・張説の『送梁六自洞庭山作』に「巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。」とある。なお、そこには岳陽樓がある。

※洞庭無煙晩風定：洞庭湖には靄（もや）がかかっていなくて、夕方の風も収まり。　・洞庭：〔どうてい；Dong4ting2●○〕湖南省北部にある湖。湖の東北端に岳陽市がある。中国第二の淡水湖で、長江の南側にあり、南方や西方から湘江、沅江、澧水、資水が注ぎこんでいる。　・無煙：靄（もや）がかかっていない。霞（かす）んでいない。　・（風）定：（風が）静まる。（風が）収まる。

※春水平鋪如練浄：春の洞庭湖の雪溶けの豊かな水は平板で、練（ね）り絹のように清らかである。　・春水：春になって雪や氷が溶け出して、豊かな水かさになった池や湖の水。ここでは洞庭湖の水のことをいう。なお、後出の「春江」は、春の川の意。　・平鋪：平板である。　・練：練り絹。　・浄：きよらかである。

※君山一点望中青：君山の一箇所は、望めば青く。　・一点：一箇所。一点。わずか。　・望中青：（文字通りの義以外は、よく分からない。）

※湘女梳頭対明鏡：湘妃は、髪の毛を梳（す）こうと、くもりのない鏡に向かう。（そしてわたし（＝作者）の女性も夕暮れ時の身だしなみを整えていよう）。　・湘女：湘妃のことだが、ここでは湘水のことをも謂うか。湘妃は、舜帝の妃・娥皇と女英の二人のこと。舜帝を慕って湘水に身を投じて、川の神（湘靈、湘神）となったと云う。（竹との関係では）舜帝が蒼梧（現・江西省蒼梧）で崩じた時に、娥皇と女英の二人の妃がここに来て深く嘆き悲しみ、流した涙が竹に滴り、その痕（あと）が竹に斑斑と残ったことから「斑竹」と謂われた。或いは、九嶷山で亡くなり、二人の妃が三日三晩泣き続けたが、やがて九嶷山に血涙の痕があるような竹が生えだしたと云う。杜甫の「山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絶地，萬古一長嗟。」のように。中唐・柳宗元の『漁翁』「夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流，巖上無心雲相逐。」での「楚竹」に同じ。　・梳頭：髪の毛を梳（す）く。晩唐・温庭筠の『夢江南』其二に「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。」とあり、両宋・李清照の『武陵春』に「風住塵香花已盡，日晩倦梳頭。物是人非事事休，欲語涙先流。　　　聞説雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。」とある。　・対：…に向かう。　・明鏡：くもりのない鏡。

※鏡裏芙蓉夜不収：鏡の中（/湖の中）のハスの花（ういういしく美しい女性）は、夜も）閉じる（/おさまる）ことがない。　・鏡裏：鏡の中。ここでは湖水の中のことをも謂う。　・芙蓉：〔ふよう；fu2rong2○○〕（ういういしくて美しい）ハスの花。また、アオイ科の落葉喬木。ここは、前者の意。　・不収：たたまない意。（ハスの花は夜も）閉じないことを謂う。

※水光山色両悠悠：水面の輝きも、山の景色も、どちらも遠く遙かなさまであり、（/鬱陶しいさまである）。 *北宋・蘇軾の『飮湖上初晴後雨』に「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。」とあり、北宋・黄庭堅の鄂州南樓書事』に「四顧山光接水光，凭闌十里芰荷香。淸風明月無人管，并作南來一夜涼。」とある。　・水光：水面の輝き。元・趙孟頫の『岳鄂王墓』に「鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。」とある。　・山色：山の景色。唐末・李拯の『退朝望終南山』に「紫宸朝罷綴鴛鸞，丹鳳樓前駐馬看。惟有終南山色在，晴明依舊滿長安。」とあり、後世、清・王士禛は『杜曲西南弔牧之冢』で「兩枝仙桂氣凌雲，落魄江湖杜司勳。今日終南山色裏，小桃花下一孤墳。」と使う。　・両：ふたつ。ここでは、「水光」と「山色」の両者を指す｡　・悠悠：〔いういう；you1you1○○〕遠く遙かなさま。限りないさま。長く久しいさま。行くさま。また、憂えるさま。思うさま。ひまのあるさま。ここは、前者の意。前者の意の用例に、『古詩十九首之十一』の「廻車駕言邁，悠悠渉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考。奄忽隨物化，榮名以爲寶。」や、崔顥（さいかう：cui1hao4）の七律『黄鶴樓』「昔人已乘白雲去，此地空餘黄鶴樓。黄鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歴歴漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡州。日暮鄕關何處是，煙波江上使人愁。」や高適の『宋中』「梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠一千年，陳迹惟高臺。寂寞向秋草，悲風千里來。」 がある。前者の意に後者の意を併せ持ったのが、前出・温庭筠の『夢江南』其二に「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。」があり、後者の用例に、魏・曹操の『短歌行』「對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。　　慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。　　青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沈吟至今。　　呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。　　明明如月，何時可輟。憂從中來，不可斷絶。　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。　　山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。」があり、『詩經・王風』の『黍離』に「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。　　彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。　　彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」がある。

※直教流下春江去：直ちに、春の長江に流してしまえば。　・直：ただ。ただちに。　・教：〔けう；jiao4○〕させる。しむ。使役は平声。（蛇足になるが、現代語の用法とはことなる。）　・流下：流す。　・春江：春の川。なお、前出の「春水」は春の春の池や湖の水で、洞庭湖の水のことを指すように使い分けられている。初唐・張若虚に『春江花月夜』「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戸簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」がある。

※消得巴陵万古愁：巴陵（＝岳陽）での永遠の愁い（≒男女間の悩み）を消すことができる。　・消得-：…を消すことが出来る。　・-得-：…を…できる。【〔動詞〕+得】で可能を表す。　・巴陵：〔はりょう；Ba1ling2○○〕現・湖南省岳陽市。また、山の名。ここは、前者の意。漢昌郡、巴陵県、巴州、岳州。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）５７－５８ページ「唐 江南西道」、『中国歴史地図集』第六冊　宋・遼・金時期６３－６４ページ「南宋　荊湖南路荊湖北路 京西南路」の洞庭湖東畔に、岳州、巴陵とある。盛唐・張説の『送梁六自洞庭山作』に「巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。」とある。なお、そこには岳陽樓がある。唐・賈至の『岳陽樓重宴別王八員外貶長沙』「江路東連千里潮，青雲北望紫微遙。莫道巴陵湖水闊，長沙南畔更蕭條。」や、盛唐・杜甫の『登岳陽樓』の「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。呉楚東南，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」や、南宋・陳與義の『登岳陽樓』「洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨呉蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來遊還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風霜裏，老木蒼波無限悲。」があり、また、北宋の范仲淹（范希文）の『岳陽樓記』がある。　・万古愁：昔から永遠に解かれることのない愁い。死の恐怖。盛唐・李白の『將進酒』に「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」とあり、東晋・陶潜の詩でいえば「千載憂」。東晉・陶淵明の『遊斜川』に「開歳倏五日，吾生行歸休。念之動中懷，及辰爲茲游。氣和天惟澄，班坐依遠流。弱湍馳文魴，閒谷矯鳴鴎。迥澤散游目，緬然睇曾丘。雖微九重秀，顧瞻無匹儔。提壺接賓侶，引滿更獻酬。未知從今去，當復如此不。中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明日非所求。」や、「身沒名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛，胡可不自竭。」、「向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。」、『形影神序』（貴賤賢愚）、『形贈影』（天地長不沒）、『影答形』（存生不可言）、『挽歌詩』其一（有生必有死）、『挽歌詩』其三（荒草何茫茫）。『飮酒』・其八「凝霜殄異類，…」と。　・万古：大昔。太古。永久に。いつまでも。初唐・劉希夷（劉廷芝）の『公子行』に「天津橋下陽春水，天津橋上繁華子。馬聲廻合青雲外，人影搖動綠波裏。綠波蕩漾玉爲砂，青雲離披錦作霞。可憐楊柳傷心樹，可憐桃李斷腸花。此日遨遊邀美女，此時歌舞入娼家。娼家美女鬱金香，飛去飛來公子傍。的的珠簾白日映，娥娥玉顏紅粉妝。花際裴回雙蛺蝶，池邊顧歩兩鴛鴦。傾國傾城漢武帝，爲雲爲雨楚襄王。古來容光人所羨，況復今日遙相見。願作輕羅著細腰，願爲明鏡分嬌面。與君相向轉相親，與君雙棲共一身。願作貞松千歳古，誰論芳槿一朝新。百年同謝西山日，千秋萬古北邙塵。」とある。

◎　構成について

２０１３．７．２３ 　　　　　７．２４ 　　　　　７．２５

     　　　                       

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